إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

علي عليه السلام صاحب الحوض يوم القيامة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • علي عليه السلام صاحب الحوض يوم القيامة

    اللهم صلِ على محمد وآل محمد
    في الغدير:1/321: (أخرج الطبراني بإسناد رجاله ثقات عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي(ص): يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة ، تذود بها المنافقين عن الحوض . (الذخاير 91 ، الرياض : 2/211 ، مجمع الزوائد: 9/135 ، الصواعق 104 .. وهو في الطبراني الصغير:2/89 ، وفردوس الأخبار:5/317/408، وفي طبعة أخرى من الصواعق / 174)
    وفي مستدرك الحاكم:/ 138 (عن علي بن أبي طلحة قال : حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ، ومعنا معاوية بن حديج ، فقيل للحسن : إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ، فقال علي به، فأتي به فقال : أنت الساب لعلي ؟! فقال: ما فعلت ! فقال: والله إن لقيته ، وما أحسبك تلقاه يوم القيامة ، لتجده قائماً على حوض رسول الله صلى الله عليه وآله يذود عنه رايات المنافقين ، بيده عصاً من عوسج ! حدثنيها الصادق المصدوق ، وقد خاب من افترى ). هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ..
    ورواه في مسند أبي يعلى:6/174، وفيه (لتجدنه مشمر الإزار على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل). ورواه أبويعلى :12/139، والطبراني في الأوسط:3/22، وفي الكبير:913 ، وفي مجمع الزوائد: 9/130، و272 ، وفيه: (قال: يا معاوية بن خديج إياك وبغضنا فإن رسول الله قال: لايبغضنا ولايحسدنا أحدٌ إلا ذيد عن الحوض يوم القيامة بسياط من نار). (ورواه في مختصر تاريخ دمشق:12 جزء24/393 ، وفي كفاية الطالب ص89 ، عن أبي كثير ، وفي شرح نهج البلاغة: 8 جزء 15/ 18 ، عن المدائني) .
    وفي فردوس الأخبار:3/444: (عن أنس بن مالك عن النبي (ص) قال: ليرفعن أناسٌ من أصحابي وأنا على الحوض ، فإذا عاينوني عرفتهم وأنا على الحوض ، قد ذبلت شفاههم فاختلجوا دوني .
    وعن ابن عباس قال: قال رسول الله: من أحب علياً وأطاعه في دار الدنيا ورد على حوضي غداً ، وكان معي في درجتي في الجنة . ومن أبغض علياً في دار الدنيا وعصاه ، لم أره ولم يرني يوم القيامة ، واختلج دوني وأخذ به ذات الشمال إلى النار ) .
    وفي مصنف ابن أبي شيبة:15/109: (عن حذيفة قال: المنافقون الذين فيكم اليوم شرٌ من المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله (ص) قال الراوي هو شقيق قلت: يا أبا عبد الله وكيف ذاك؟! قال: إن أولئك كانوا يسرون نفاقهم ، وإن هؤلاء أعلنوه !! ).
    هل تقبلون هذه الأحاديث الصحيحة في فضل علي عليه السلام ودوره في يوم المحشر ؟

    مادامت وصية النبي صلى الله عليه وآله في الدنيا بالقرآن وعترته أهل بيته عليهم السلام ، وشفاعته في يوم القيامة بيد أهل بيته عليهم السلام فما هي حاجتكم إلى غيرهم ؟!
    إذا كان أبو بكر وعمر وعثمان أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله فلا بد أن يكون لهم دور معه في المحشر ، فهل عندكم ولو حديث واحد عن ذلك ، غير حديث الصحابة المطرودين عن الحوض ؟!
    ما هو السبب في اختفاء المنافقين بعد النبي صلى الله عليه وآله ، وما هو النفاق الذي كانوا يسرونه في حياة النبي صلى الله عليه وآله فأعلنوه بعده ؟!
    من هما المخاطبان بقوله تعالى: (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) ؟
    التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 07-08-2011, 09:02 AM.

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
    أن الحكومات الدنيوية والتي من شأنها وأسسها المصالح الحياتية والمطامع الرخيصة التي يلهث خلفها الانسان الراغب بزهوة ونعيم دنياه غير مبال او مكترث بيوم حسابه وعاقبته هي < حكومة الخلفاء الثلاث>
    أذن فالمطمع الدنيوي يسقط الاهداف النبيلة احيانا التي خُلق لاجلها أبن ادم،
    وهذه هي سنة الخلفاء الثلاث ومن تبعهم من الظالمين الى يوم الدين
    ***
    أحسنتي سيدتي المبجلة * أم غفران * على هذه الرؤية السديدة

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عروسة الدجيل

      أذن فالمطمع الدنيوي يسقط الاهداف النبيلة احيانا التي خُلق لاجلها أبن ادم،
      وهذه هي سنة الخلفاء الثلاث ومن تبعهم من الظالمين الى يوم الدين


      هل تقصدون ان ابوبكر الصديق رضي الله عنه مثلا اراد الخلافة في ابناءه من بعده؟
      او جمل اموالا ضخمة؟
      او بنى قصورا؟
      ام ماذا؟

      اساسا هو تولاها وهو في اخر عمره ولم يكسب منها اي شيء مادي لنفسه ولم يترك لابناءه شيء


      والله بعض الاحيان يتعجب كيف تفكرون!!!!!
      منطق غريب جدا

      تعليق


      • #4
        هذه شوية يا ام غفران
        قصرتى فى حق على
        انتى ما تدرين ان على رضي الله عنه يدخل الجنه ويدخل النار من شاء يعنى بالكيفة
        http://www.alburhan.com/chapters_pic/ell2.gif

        الا فيكم قوم يعقلون الحمد لله على نعمة العقل

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ّحق


          هل تقصدون ان ابوبكر الصديق رضي الله عنه مثلا اراد الخلافة في ابناءه من بعده؟
          او جمل اموالا ضخمة؟
          او بنى قصورا؟
          ام ماذا؟

          اساسا هو تولاها وهو في اخر عمره ولم يكسب منها اي شيء مادي لنفسه ولم يترك لابناءه شيء


          والله بعض الاحيان يتعجب كيف تفكرون!!!!!
          منطق غريب جدا

          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
          ليس المطمع الدنيوي أن يحصرها لآبناءه يا حذق !
          السلطة و الوجاهة والتكبر والآمر بهواه ..كل ما كان يتمناه شخص كأمثاله ..
          فأول الامر ان ينتزعها من احقية غيره بها .. وهذا ما سنه هو وثانيهم وثالثهم..
          فما العزة التي نالها <أبليس> برفضه أمر ربه ..وهو معزز بمكانته لدى خالقه سلفا؟
          الحسد والكره والضغينة والحقد أمور تجبر حاملها عن خروجه من مبادىء اسلامية حقيقية الى مطامعه الدنيوية.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عروسة الدجيل
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
            أن الحكومات الدنيوية والتي من شأنها وأسسها المصالح الحياتية والمطامع الرخيصة التي يلهث خلفها الانسان الراغب بزهوة ونعيم دنياه غير مبال او مكترث بيوم حسابه وعاقبته هي < حكومة الخلفاء الثلاث>
            أذن فالمطمع الدنيوي يسقط الاهداف النبيلة احيانا التي خُلق لاجلها أبن ادم،
            وهذه هي سنة الخلفاء الثلاث ومن تبعهم من الظالمين الى يوم الدين
            ***
            أحسنتي سيدتي المبجلة * أم غفران * على هذه الرؤية السديدة
            غاليتي عروسة الدجيل بارك الله فيكِ وجعلك دائما
            ممن تنصرين لمحمد وآل محمد
            نعم عزيزتي حب الدنيا والرائسة والطمع في الجاه
            وحب التملك جعل هؤلاء الثلاثة يصدون عن الحق
            ويخالفون وصية رسول الله في ماأمرهم
            عاشت الايادي عزيزتي لاتحرمينا من قلمك المميز

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
              هذه شوية يا ام غفران
              قصرتى فى حق على
              انتى ما تدرين ان على رضي الله عنه يدخل الجنه ويدخل النار من شاء يعنى بالكيفة
              http://www.alburhan.com/chapters_pic/ell2.gif

              الا فيكم قوم يعقلون الحمد لله على نعمة العقل
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صلِّ على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
              بدلا من أن تتخذ منحا أخر في حوارك عليك أن تصب في نفس الروايات
              فما رأيك بها أولا ومن بعده قل ما شئت..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عروسة الدجيل
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
                ليس المطمع الدنيوي أن يحصرها لآبناءه يا حذق !
                السلطة و الوجاهة والتكبر والآمر بهواه ..كل ما كان يتمناه شخص كأمثاله ..
                فأول الامر ان ينتزعها من احقية غيره بها .. وهذا ما سنه هو وثانيهم وثالثهم..
                فما العزة التي نالها <أبليس> برفضه أمر ربه ..وهو معزز بمكانته لدى خالقه سلفا؟
                الحسد والكره والضغينة والحقد أمور تجبر حاملها عن خروجه من مبادىء اسلامية حقيقية الى مطامعه الدنيوية.
                دعوكم من نظرية المؤامرة والمظالم المزعومة
                فانتم تتهمون كل المهاجرين والانصار وليس ابوبكر الصديق

                ولكن الحاكم الذي يتبع هواه يظهر ذلك في حكمه
                فيكون ابناءه اكبر المستفيدين منها وعشيرته مثل الفائدة المادية من اموال ومناصب ... الخ

                وهذا ابعد مايكون عن ابوبكر الصديق
                فهو لم يجعل الخلافة في ابناءه
                ولم يطلب الاموال لنفسه

                بل همه تقوية الدولة الاسلامية وهذا واضح
                ولاادنى شبهة في عمله يدل على ذلك

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ّحق
                  دعوكم من نظرية المؤامرة والمظالم المزعومة
                  فانتم تتهمون كل المهاجرين والانصار وليس ابوبكر الصديق

                  ولكن الحاكم الذي يتبع هواه يظهر ذلك في حكمه
                  فيكون ابناءه اكبر المستفيدين منها وعشيرته مثل الفائدة المادية من اموال ومناصب ... الخ

                  وهذا ابعد مايكون عن ابوبكر الصديق
                  فهو لم يجعل الخلافة في ابناءه
                  ولم يطلب الاموال لنفسه

                  بل همه تقوية الدولة الاسلامية وهذا واضح
                  ولاادنى شبهة في عمله يدل على ذلك

                  لو سمحت هلا تفضلت برأيك على الموضوع وما فيه من روايات اولا ..
                  ومن ثم اذهب الى تعقيبنا وردودنا كي نفهمك وتفهمنا
                  علق على الروايات فحسب ..ونتكفل لك نحن ببقية الحوار !

                  تعليق


                  • #10
                    الاخت العزيزة عروسة الدجيل كفت واي رد خارج عن الموضوع سوف يترك ولن ارد على المهرجين

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                      هذه شوية يا ام غفران
                      قصرتى فى حق على
                      انتى ما تدرين ان على رضي الله عنه يدخل الجنه ويدخل النار من شاء يعنى بالكيفة
                      http://www.alburhan.com/chapters_pic/ell2.gif

                      الا فيكم قوم يعقلون الحمد لله على نعمة العقل

                      وماهو رئيك




                      يتبع
                      الصواعق المحرقه
                      المحدث بن حجر المكي
                      ص176
                      واخرج الدارقطن ان عليا قال للسته الذين جعل عمر الامر شورى بينهم كلاا طويلا من جملته انشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله .ص.انت قسيم الجنه والنار
                      والوثائق



                      الشفا
                      بتعريف حقوق المصطفى
                      القاضي ابالفضل عياض

                      المتوفى سنه 544
                      الجزء الاول
                      ص338
                      فيما يذكر الامام علي
                      يقول مانصه
                      (وانه قسيم النار يدخل اولياءه الجنه واعداؤه النار)
                      واالوثائق



                      علي حبه جنة قسيم النار والجنة
                      الذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار
                      الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2488
                      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
                      ( وصححه شعيب الارنؤوط والحاكم وغيره )

                      هذه كتبكم تقول ان الامام علي قسيم الجنة والنار ماهو رئيك في كتبكم هل كفرمن نقل الحديث وقال ان الامام علي عليه السلام قسيم الجنة والنار

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
                        يرفع بأذن الله وبالصلاة على محمد و آل محمد

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                          وماهو رئيك




                          يتبع
                          الصواعق المحرقه
                          المحدث بن حجر المكي
                          ص176
                          واخرج الدارقطن ان عليا قال للسته الذين جعل عمر الامر شورى بينهم كلاا طويلا من جملته انشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله .ص.انت قسيم الجنه والنار
                          والوثائق



                          الشفا
                          بتعريف حقوق المصطفى
                          القاضي ابالفضل عياض

                          المتوفى سنه 544
                          الجزء الاول
                          ص338
                          فيما يذكر الامام علي
                          يقول مانصه
                          (وانه قسيم النار يدخل اولياءه الجنه واعداؤه النار)
                          واالوثائق



                          علي حبه جنة قسيم النار والجنة
                          الذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار
                          الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2488
                          خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
                          ( وصححه شعيب الارنؤوط والحاكم وغيره )

                          هذه كتبكم تقول ان الامام علي قسيم الجنة والنار ماهو رئيك في كتبكم هل كفرمن نقل الحديث وقال ان الامام علي عليه السلام قسيم الجنة والنار

                          هذا دليل واضح يبين لنا انكم لا علم لكم بما هوا موجود في كتبكم
                          فئنتم تلقنون تلقين
                          اتحدا اي شيعي اثنا عشري ان يئتي بحديث من هذه الاحديث
                          المذكوره اعلاه بئسناد صحيح
                          اما فما يخص ملصقاة الطالب 313
                          هذه ملصقاة ملفقه لقد وضعتي نفسك فى مئزق يا ام غفران

                          الكوبي كولى لا ينفع الا بعد التئكد
                          اثبتي ما تقلين

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة قدور
                            هذا دليل واضح يبين لنا انكم لا علم لكم بما هوا موجود في كتبكم
                            فئنتم تلقنون تلقين
                            اتحدا اي شيعي اثنا عشري ان يئتي بحديث من هذه الاحديث
                            المذكوره اعلاه بئسناد صحيح
                            اما فما يخص ملصقاة الطالب 313
                            هذه ملصقاة ملفقه لقد وضعتي نفسك فى مئزق يا ام غفران

                            الكوبي كولى لا ينفع الا بعد التئكد
                            اثبتي ما تقلين

                            ليس أم غفران من تضع نفسها في مأزق انت تقول الاحاديث
                            بدون اسناد صحيح اثبت ذلك ان اسانيد الكتب غير صحيحة فعلى المدعي أن يثبت البينة لإثبات خلاف هذا الأمر
                            انتظرك

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

                              ليس أم غفران من تضع نفسها في مأزق انت تقول الاحاديث
                              بدون اسناد صحيح اثبت ذلك ان اسانيد الكتب غير صحيحة فعلى المدعي أن يثبت البينة لإثبات خلاف هذا الأمر
                              انتظرك
                              بل وضعتي نفسك في مازق حقيقي
                              فمن ياتي بالروايات ياتي بالبينه انها صحيحه وعلى المدعي البينه وليس العكس وهذا من اصول الحوار

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X