إعـــــــلان

**ّحق** · 07-08-2011, 11:13 AM

رجال السند :
1- محمد بن خالد الطياليسي
قال السيد الشبيري الزنجاني
(يبقى الكلام عن وثاقة محمد بن خالد الطيالسي ويشهد لذلك أمور:
الأول: رواية محمد بن علي بن محبوب – وهو من أعيان الطائفة – عن الطيالسي كتبه وهو دليل على اعتماده عليه.
الثاني: وقوع الطيالسي في طريق أجلاء الثقات إلى كتب جماعة:
منهم: سيف بن عميرة.
منهم: محمد بن معروف.
وقد روى كتابهما محمد بن جعفر الرزاز – وهو من أجلاء مشايخ الإمامية الثقات – عن محمد بن خالد الطيالسي عنهما، وهو دليل على اعتماد الرزّاز على الطيالسي.
منهم: رزيق بن الزبير.
روى عبدالله بن جعفر الحميري عن محمّد بن خالد الطيالسي عنه.
وأيضًا قد روى حميد بن زياد – الذي وثقه الشيخ والنجاشي مع كونه واقفيًّا – أصولاً كثيرة عن محمد بن خالد الطيالسي.
الثالث: رواية جماعة من أجلاء الثقات عنه، فقد روى عن الطيالسي – مضافًا إلى من تقدم ذكره – سعد بن عبدالله وسلمة بن الخطاب – الذي هو ثقة على الأظهر – وابنه عبدالله بن محمد بن خالد الطيالسي وعلي بن إبراهيم وعلي بن سليمان الزراري ومحمد بن الحسن الصفار ومحمد بن الحسين – المتحد مع محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب - ومعاوية بن حكيم.
فهذه الأمور من أقوى الأمارات على وثاقة محمد بن خالد الطيالسي ولم يرد فيه جرح حتى من ابن الغضائري الذي نقل عنه جرحه لكثير من الثقات خطأ، فلا ينبغي التأمل في وثاقة محمد بن خالد الطيالسي.)
http://www.yahosain.org/vb/showthrea...=131517&page=7

2- عبد الرحمن بن أبي نجران
واسمه عمرو بن مسلم التميمي ، مولى ، كوفي ، أبو الفضل ، روى عن الرضا عليه السلام ، وروى أبوه أبو نجران عن الصادق عليه السلام ، وكان عبدالرحمن ثقة ثقة ، معتمداً على ما يرويه
نقد الرجال - الجزء الثالث - ص 41

3- ابن سنان
هو عبدالله بن سنان الثقة.
قال الخوئي : ثمّ إنّ ابن سنان وإن كان له روايات عن الصادق عليه السلام، إلاّ أنّ المراد به عبد اللّه بن سنان الذي يروي عنه ابن مسكان، وابن أبي نجران، وغيرهما، ولم يوجد رواية لمحمد بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام غير مارواه الشيخ باسناده، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان، وبكير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب القضايا في الديّات والقصاص، الحديث 651.
وهذه الرواية فيها تحريف لا محالة، قد نشأ من سهو القلم، أو من غلط النسّاخ، فإنّ الشيخ رواها باسناده، عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، وابن بكير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، الباب المزبور من التهذيب، الحديث 659.
وكذلك رواها محمد بن يعقوب. الكافي: الجزء 7، باب أنّ من قتل مؤمناً على دينه فليست له توبة (3)، الحديث 2.
معجم رجال الحديث - جزء 19 - ترجمة محمد بن سنان بن طريف.

السند صحيح

**ابن النجف2010** · 07-08-2011, 11:27 AM

مسلسل المختار ( رضي الله عنه ) فضحت معاوية لعنه الله وفضحت يزيد وكيفية قيامه بضرب الكعبه المقدسه وفضحت الكثير من جرائم هؤلاء الانجاس فلعنة الله على معاويه وعلى يزيد وعلى اتباعهم

**ّحق** · 07-08-2011, 11:35 AM

بل لو صدقت لقلت جعفر الصادق رحمه الله كشف حقيقة المختار الكذاب

حاول ان تركز في الموضوع
جعفر الصادق : "لعنهم الله انا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي
كفانا الله مؤنة كل كذاب وأذاقهم الله حر الحديد"

لماذا لاتتبع الامام الصادق وتلعن المختار كعادتكم في اللعن؟

؟؟؟

07-08-2011, 11:40 AM

و هل انت تلعن عمر؟
عمر كذاب اشر العنه
و سالعن انا المختار

**ّحق** · 07-08-2011, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

و هل انت تلعن عمر؟
عمر كذاب اشر العنه
و سالعن انا المختار

الموضوع يتحدث عن المختار الذي ثبت انه كذاب
والامام الصادق يلعنه من كتبكم برواية صحيحة
لو عندك شيء عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فافتح له موضوع منفصل
وضع هناك ماعندك

07-08-2011, 11:45 AM

اما اذا اردت معرفة حال المختار

راجع الرابط التالي

http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7947

لكن بقي عليك ان تلعن ابن الصهاك لالعن امامك المختار

**ّحق** · 07-08-2011, 11:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

اما اذا اردت معرفة حال المختار
راجع الرابط التالي
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7947
لكن بقي عليك ان تلعن ابن الصهاك لالعن امامك المختار

هل يوجد في الرابط شيء يبرئ المختار؟
هذا الموضوع للناقش
الرجاء انقل لي روايات صحيحة ولاتنقل الضعيف منها حتى لاتسود الصفحات بدون فائدة

**خادم الحسين الطاهر** · 07-08-2011, 12:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ّحق

بينما انا اتصفح موقع ما وجدت هذه الرواية الصحيحة عن المختار الثقفي

سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن خالد الطيالسي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن ابن سنان، قال، قال أبو عبد الله عليه السلام: انا أهل بيت صادقون، لا نخلو من كذاب يكذب علينا، فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه. وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله، وكان أبو عبد الله الحسين بن علي عليه السلام قد ابتلي بالمختار ثم ذكر أبو عبد الله: الحارث الشامي وبنان، فقال، كانا يكذبان على علي ابن الحسين عليهما السلام. ثم ذكر المغيرة بن سعيد، وبزيعا، والسري، وأبا الخطاب، ومعمرا، وبشارا الاشعري، وحمزة الزبيدي، وصائد النهدي، فقال: لعنهم الله انا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي، كفانا الله مؤنة كل كذاب وأذاقهم الله حر الحديد.
اختيار معرفة الرجال - جزء 2
صفحة 593

طبعا الرواية صحيحة الاسناد (نذكر ذلك في المشاركة القادمة)
وننتظر نقلكم لروايات تبرئ هذا الكذاب على الائمة

-------------

اللهم اني صائم

بما ان الكذب والتدليس اصبح لكم ديدن تدينون به فهذا دليل على افلاسكم وبداية نهاية حكمكم الزائل وديدنكم المتهاوي لجهنم وبئس المصير.....
تصف المختار بالكذاب يا كذاب
لنرى ما نقلته هل هو صحيح ام انك دلست وكذبت

عم تقدّم في ترجمة محمد بن أبي زينب رواية صحيحة، وفيها كان أبو عبداللّه الحسين بن علي عليهما السلام قد ابتلى بالمختار، وقد ذكر في تلك الرواية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله والائمة الاطهار سلام اللّه عليهم وأنّ كلاً منهم كان مبتلى بكذّاب يكذب عليه.
ولكن هذه الرواية لعلّ فيها تحريفاً، فإنّ المختار بن أبي عبيدة كان في الكوفة، والحسين بن علي عليهما السلام كان بالمدينة، ولم ينقل ولا بخبر ضعيف كذب من المختار بالنسبة إلى الحسين عليه السلام، وغير بعيد أنّ المختار الذي كان يكذب على الحسين عليه السلام أن يكون رجلاً آخر غير المختار بن أبي عبيدة.

وقال المجلسي : قدّس سرّه ؤ: قال جعفر بن نما : إعلم أنّ كثيراً من العلماء لا يحصل لهم التوفيق بفطنة توقفهم على معاني الاخبار، ولا رؤية تنقلهم من رقدة الغفلة إلى الاستيقاظ، ولو تدبّروا أقوال الائمة في مدح المختار لعلموا أنه من السابقين المجاهدين الذين مدحهم اللّه تعالى جلّ جلاله في كتابه المبين، ودعاء زين العابدين عليه السلام للمختار دليل واضح، وبرهان لائح، على أنه عنده من المصطفين الاخيار، ولو كان على غير الطريقة المشكورة، ويعلم أنه مخالف له في اعتقاده لما كان يدعو له دعاء لايستجاب، ويقول فيه قولاً لايستطاب، وكان دعاؤه عليه السلام له عبثاً، والامام منزّه عن ذلك، وقد أسلفنا من أقوال الائمة في مطاوي الكتاب تكرار مدحهم له، ونهيهم عن ذمّه ما فيه غنية لذوي الابصار، وبغية لذوي الاعتبار، وإنما أعداؤه عملوا له مثالب ليباعدوه عن قلوب الشيعة، كما عمل أعداء أمير المؤمنين عليه السلام له مساوى، وهلك بها كثير ممن حاد عن محبته، وحال عن طاعته، فالول‏ؤيّ له عليه السلام لم تغيرّه الاوهام، ولاباحته تلك الاحلام، بل كشفت له عن فضله المكنون وعلمه المصون. فعمل في قضية المختار ما عمل مع أبي الائمة الاطهار... إلخ.
البحار: باب أحوال المختار وما جرى على يديه (49) من المجلد (45) من الطبعة الحديثة، في ذكر كتاب ذوب النضار في شرح أخذ الثار لجعفر بن نما، المرتبة الرابعة من المراتب الاربع.

بقي هنا أمور:
أنه ذهب بعض العلماء إلى أنّ المختار بن أبي عبيدة لم يكن حسن العقيدة، وكان مستحقّاً لدخول النار، وبذلك يدخل جهنم، ولكنه يخرج منها بشفاعة الحسين عليه السلام، ومال إلى هذا القول شيخنا المجلسي : قدّس اللّه نفسه : وجعله وجهاً للجمع بين الاخبار المختلفة الواردة في هذا الباب. البحار: باب أحوال المختار 49، من المجلد 45 من الطبعة الحديثة، في ذيل حديث 5، الذي حكاه عن السرائر.
واستند القائل بذلك إلى روايتين، الاولى: ما رواه الشيخ باسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن أحمد بن هلال، عن أمية بن علي القيسى، عن بعض من رواه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، قال: قال لي يجوز النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم الصراط، يتلوه على، ويتلو عليا الحسن، ويتلو الحسن الحسين، فاذا توسّطوه نادي المختار الحسين عليه السلام: يا أبا عبداللّه إني طلبت بثارك فيقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله للحسين عليه السلام: أجبه فينقض الحسين في النار كأنه عقاب كاسر، فيخرج المختار حممة ولو شقّ عن قلبه لوجد حبّهما في قلبه. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1528.
لوجد حبّهما في قلبه. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين الزيادات، الحديث 1528.
الحسن الحسين، فاذا توسّطوه نادي المختار الحسين عليه السلام: يا أبا ع إني طلبت بثارك فيقول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله للحسين عليه السلام: أجبه فينقض الحسين في النار كأنه عقاب كاسر، فيخرج المختار حممة ولو شقّ عن قلبه لوجد حبّهما في قلبه. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1528

ويكفي في حسن حال المختار إدخاله السرور في قلوب أهل البيت سلام اللّه عليهم بقتله قتلة الحسين عليه السلام، وهذه خدمة عظيمة لاهل البيت عليهم السلام يستحقّ بها الجزاء من قبلهم، أفهل يحتمل أنّ رسول اللّه(ص) وأهل البيت(ع) يغضّون النظر عن ذلك، وهم معدن الكرم والاحسان، وهذا محمد بن الحنفية بين ما هو جالس في نفر من الشيعة وهو يعتب على المختار (في تأخير قتله عمر بن سعد) فما تمّ كلامه، إلاّ والرأسان عنده فخرّ ساجداً، وبسط كفيه وقال: اللّهم لاتنس هذا اليوم للمختار وأجزه عن أهل بيت نبيّك محمد خير الجزاء، فواللّه ما على المختار بعد هذا من عتب. البحار: باب أحوال المختار من المجلد 45، من الطبعة الحديثة، المرتبة الرابعة مما حكاها عن رسالة شرح الثار لبن نما، في ذكر مقتل عمر بن سعد وعبيد اللّه بن زياد.

**ّحق** · 07-08-2011, 12:32 PM

صح النوم
اين التدليس؟؟

انا نقلت الرواية كاملة مع ذكر المصدر

هل انت الان تريد تأييد قولي بنقلك لهذا القول!!!!!
انه كان من اصحاب النار ثم ان الحسين شفع له؟؟؟
مثلما يقول المجلسي؟

؟؟

ايش المطلوب من مشاركتك الاخيرة؟

**خادم الحسين الطاهر** · 07-08-2011, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ّحق

صح النوم
اين التدليس؟؟

انا نقلت الرواية كاملة مع ذكر المصدر

هل انت الان تريد تأييد قولي بنقلك لهذا القول!!!!!
انه كان من اصحاب النار ثم ان الحسين شفع له؟؟؟
مثلما يقول المجلسي؟

؟؟

ايش المطلوب من مشاركتك الاخيرة؟

سبحان الله لهم اعين لايبصرون بها

ولكن هذه الرواية لعلّ فيها تحريفاً، فإنّ المختار بن أبي عبيدة كان في الكوفة، والحسين بن علي عليهما السلام كان بالمدينة، ولم ينقل ولا بخبر ضعيف كذب من المختار بالنسبة إلى الحسين عليه السلام، وغير بعيد أنّ المختار الذي كان يكذب على الحسين عليه السلام أن يكون رجلاً آخر غير المختار بن أبي عبيدة.

**ّحق** · 07-08-2011, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

سبحان الله لهم اعين لايبصرون بها

ولكن هذه الرواية لعلّ فيها تحريفاً، فإنّ المختار بن أبي عبيدة كان في الكوفة، والحسين بن علي عليهما السلام كان بالمدينة، ولم ينقل ولا بخبر ضعيف كذب من المختار بالنسبة إلى الحسين عليه السلام، وغير بعيد أنّ المختار الذي كان يكذب على الحسين عليه السلام أن يكون رجلاً آخر غير المختار بن أبي عبيدة.

لعل فيها تحريف!!!!

يعني لم يستطيع الرد عليها وادعى بالتحريف؟
"لعل"
لاندري اين تصرف هذه وما دليله عليها!!!!
واما قوله ان المختار في الكوفة
فلاينفي الكذب لان الكذب لايلزم دوام المقابله
فمسليمة كان يكذب في اليمامة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

واما قوله ان لعله رجل آخر
فلو دخلنا من هذا الباب في الاسماء
لسقط كل رواية فيها العباس او حمزة، ،عمر ، ابوبكر، عثمان، معاوية، حذيفة، عمار، عائشة، خديجة، الحسن، علي ... الخ

وتسقط كل رواية حتى تاتي بالاسم الكامل!!!
من يقول بهذا؟؟
المختار هو المختار الثقفي المعروف ولايمكن الادعاء ان هناك مختار اخر مزيف

والا كيف يكون في الرواية الاخرى التي فيها "المختار" هو الثقفي
والتي شفع فيه الحسين لاخراجه من نار جهنم!!
ام لانها في اخراج من نار جهنم فيكون فيها المختار الحقيقي والذي يكذب مختار آخر!!!!

اعذار واهية لانها لاتستند على اي دليل حقيقي

**المسلم الشيعي** · 07-08-2011, 02:15 PM

ذكر السيد الخوئي ( قدس سره ) ترجمة المختار في كتابه ( معجم رجال الحديث ج : 19 / 102) فقال : ((والاخبار الواردة في حقّه على قسمين : مادحة وذامّة ، أما المادحة فهي متضافرة ، منها ….، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما امتشطت فينا هاشمية ولا اختضبت ، حتى بعث الينا المختار برؤوس الذين قتلوا الحسين .
وهذه الرواية صحيحة . وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال : (لا تسبّوا المختار ، فانه قتل قتلتنا ، وطلب بثارنا ، وزوّج أراملنا، وقسّم فينا المال على العسرة). وعن عمر بن علي بن الحسين : ان علي بن الحسين (عليهما السلام) لما اتي برأس عبيد الله بن زياد، ورأس عمر بن سعد ، قال : فخرّ ساجداً وقال : الحمد لله الذي ادرك لي ثاري من اعدائي ، وجزى الله المختار خيرا)).
ثم ذكر السيد الخوئي ثلاث روايات اخرى في هذا المجال ، ثم ذكر بعض الروايات الذامة وقال : ((وهذه الروايات ضعيفة الاسناد جداً)) .
ثم نقل ( قدس سره ) قول المجلسي في كتابه (بحار الانوار : ج45 / باب 49) فقال: ((وقال المجلسي ـ قدّس سرّه ـ : قال جعفر بن نما : اعلم ان كثيراً من العلماء لا يحصل لهم التوفيق بفطنة توقفهم على معاني الأخبار ، ولا رؤية تنقلهم من رقدة الغفلة إلى الاستيقاظ ، ولو تدبّروا أقوال الأئمة في مدح المختار لعلموا أنه من السابقين المجاهدين الذين مدحهم الله تعالى جلّ جلاله في كتابه المبين ، ودعاء زين العابدين عليه السلام للمختار دليل واضح ، وبرهان لائح ، على أنه عنده من المصطفين الأخيار ، ولو كان على غير الطريقة المشكورة ، ويعلم أنه مخالف له في اعتقاده لما كان يدعو له دعاء لا يستجاب ، ويقول فيه قولاً لا يستطاب ، وكان دعاؤه عليه السلام له عبثاً ، والامام منزّه عن ذلك ، وقد أسلفنا من أقوال الأئمة في مطاوي الكتاب تكرار مدحهم له ، ونهيهم عن ذمّه مافيه غنية لذوي الأبصار ، وبغية لذوي الاعتبار ، وإنما أعداؤه عملوا له مثالب ليباعدوه عن قلوب الشيعة ، كما عمل أعداء أمير المؤمنين عليه السلام له مساوي ، وهلك بها كثير ممن حاد عن محبته ، وحال عن طاعته ، فالوليّ له عليه السلام لم تغيّره الأوهام ، ولا باحته تلك الأحلام ، بل كشفت له عن فضله المكنون وعلمه المصون . فعمل في قضية المختار ما عمل مع أبي الأئمة الأطهار …)) إلخ .
والخلاصة : لم يكن المختار إلاّ رجلا أبلى في سبيل قضيّته أحسن البلاء ، فعمل اعداؤه على محاربته من خلال وضع التهم والاكاذيب عليه ، ولما كان خصومه هم الغالبون ، وقد امتد نفوذهم بعده ، فمن الطبيعي ان تصاغ هذه الاكاذيب في روايات مسندة ، لتدخل التاريخ بوجه مشروع حين يكون منهج المؤرخ هو جمع الاخبار ، دون التحقيق والتمحيص فيها ، أو بوجه غير مشروع حين تلتقي مع هوى المؤرخ ، او تعينه على نصرة الاتجاه الذي يميل اليه ، او التنكيل بالاتجاه الذي يميل عنه

**المسلم الشيعي** · 07-08-2011, 02:16 PM

انتهى الموضوع

**موالي علي 1985** · 07-08-2011, 02:24 PM

اولا ان المختار رضوان الله عليه اتى بدعاء الامام الحسين
حينما قال عليه السلام سلط الله عليكم غلام ثقيف
فجاء المختار بعد واقعة الطف وقتل قتلت الامام الحسين الشهيد عليه صلوات الله

ثم يا حق
الرواية ساقطة بهذه الجملة

وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ الله من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله،

فهل الامام عليه السلام يلعن شخصية لا وجود لها اصلا