لنبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها .

والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم


أقول وهذه شهادة أحد أعلام السلفية المعاصرين
المشرف العام على موقع الإسلام سؤال وجواب محمد صالح المنجد
يعترف بتهديد عمر لع بحرق بيت فاطمة
حيث قال (كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت) .
اي أرهاب أكثر من هذا بعد

لنبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها .

والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

قال : البخاري في الصحيح
حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (صلى الله عليه وآله)
‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

يرفع للنواصب

إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
ادن فاطمةفي الجحيم لأنها شاقت حكم الله والرسول

أيها الناصبي الكافر
أولاً : هذا الحديث مكذوب لم يرويه احد غير ابن ابي قحافة
ثانياً صح عند جميع المسلمين أن فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء اهل الجنة كما في البخاري ومسلم وغيرهما
فكيف سيدة نساء اهل الجنة وفي جهنم !!!!!!
ثالثاً : صح عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : فاطمة بضعة مني ومعنى هذا أنها جزء من النبي صلى الله عليه وآله
وعلى قولك إيها الناصبي إذا دخل الجزء جهنم يستدعي دخول الكل وهو باطل
رابعاً : فقد فضحك الله وأخزاك وكشف كفرك ونصبك
خامساً : يبقى ابو بكر وعمر في جهنم لأنك لم تأتي برد علمي للموضوع
ننتظر آموي عاقل أن وجد !!!!

- لو كان مكدوبا لم علي بقي ساكتا وخلع بيعته,,?لأن منيكدب على الرسول لا يستحق الخلافة
-تم الرواية في صحيح بخاري الدي تستشهدون به
-الحديث لا نورث ما تركنا صدقة‏)‏‏.‏

- أورده في الأزهار من حديث ‏(‏1‏)‏ عمر ‏(‏2‏)‏ وعثمان ‏(‏3‏)‏ وعلي ‏(‏4‏)‏ وسعد بن أبي وقاص ‏(‏5‏)‏ والعباس ‏(‏6‏)‏ وأبي بكر الصديق ‏(‏7‏)‏ وعبد الرحمان بن عوف ‏(‏8‏)‏ والزبير بن العوام ‏(‏9‏)‏ وأبي هريرة ‏(‏10‏)‏ وعائشة ‏(‏11‏)‏ وطلحة ‏(‏12‏)‏ وحذيفة ‏(‏13‏)‏ وابن عباس ثلاثة عشر نفساً قال فقد رواه من العشرة المشهود لهم بالجنة ثمانية نظير حديث من كذب علي اهـ‏
http://www.al-eman.com/
هه حتى ابن عباس يا فهيم
.‏ -"فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء اهل الجنة" الحديث مكدوب لأن من نقل نقل عنهم البخاري شيعةكانوا يستملون الثقية
فالنبي لا يمكن أن يقطع لأحد بالجنة لاويعارض "قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ"
ايضا"يا فاطمة بنت رسول الله اعملى لله خيرا فإنى لا أغنى عنك من الله شيئا يوم القيامة"
وحتى لوسلمنا لك بصحة الرواية فكثير منقيل أنهم شهد لهم بالجنةىكعلي مثلا
ومن صحيح مسلم أيضا عن عايشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول و هو بين ظهراني أصحابه إني على الحوض أنتظر من يرد على منكم ، فيقتطعن دوني رجال ، فلا قولن أي رب مني ومن أمتي ، فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك مازالوا يرجعون على أعقابهم ( 3 )
ورواه أحمد بن حنبل أيضا عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وآله وزاد فيه : ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدى ( 3 ) .

69 - ورواه أيضا أحمد بن حنبل عن حبشي بن جنادة السلولي من طريقين يقول في أحدهما عن النبي ( ص ) انه قال : علي منى وأنا منه ، لا يؤدى عني إلا أنا أو علي ( 4 ) .

ادن
فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} . فيُقالُ : إنَّ هؤلاءِ لم يَزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم منذُ فارَقتَهم ) .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:4625 حكم المحدث:[صحيح]

الخلاصةاشرب الرواية لأنها تصادمالقرأن و أحاديث اخرى ةوهي تدخل في علم غيب الله
ايضا
إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها
وهو ما حصل مع فاطمةماتت غاضبةعلىحكم الرسول( لانورث) ادن غضبت بغير توبة على حكم الله والعياد بالله
===
: فاطمة بضعة مني ومعنى
"هومني ومن أمتي لن يرد الحوض" صح ايضا في الأحاديث فهل هي في علي أم فاطمة أمالاثنين
===
ابوبكر قال بحكم الله لكن فاطمة لمترضى بحكمالله فهي في الجحيم لأنها ماتت بغير توبة اي غاضبة على حكم الله

سؤال للبكري أقول
إذا هذا الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا نورث ما تركنا صدقة
كيف دفن ابو بكر في حجرة عائشة
وعمر
هل حجرة عائشة ميراث أو لا
وكيف عمر يستأذن من عائشة

فأنت إيها البكري بين أمرين إما أن النبي يورث أو أن ابا بكر وعمر غاصبان

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
بيوتكن

أيها البكري الكافر السؤال واضح

كيف ورثة عائشة البيت إذا كان النبي لا يورث ماتركته صدقة
هل حجرة عائشة ميراث أو لا

وكيف عمر يستأذن من عائشة

فأنت إيها البكري بين أمرين إما أن النبي يورث أو أن ابا بكر وعمر غاصبان

أما الآية فهي تتحدث عن بيت السكن يعني ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن ) لا في الشارع ولا على جمل !!!

فلا تكون أغبى من عمر حتى ربات الحجال أفقه منه

يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

لا تخرجوهن من بيوتهن

لا تخرجوهن من بيوتهن
ولم يقل من بيوتكم
فبيت الزوجيةهوحق تابت للزوجةوالايةتردأيضا على تقولكم على عائشة

إيها الناصبي الكافر لا تكون أغبى من عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
السؤال واضح

كيف ورثة عائشة البيت إذا كان النبي لا يورث ماتركته صدقة
هل حجرة عائشة ميراث أو لا

وكيف عمر يستأذن من عائشة

فأنت إيها البكري بين أمرين إما أن النبي يورث أو أن ابا بكر وعمر غاصبان

أما الآية فهي تتحدث عن بيت السكن يعني ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن ) لا في الشارع ولا على جمل !!!

فلو طلقة هل ترث بيت الزوجية

فلا تكون أغبى من عمر حتى ربات الحجال أفقه منه

لنبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها .

والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم

لنبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها .

والله تعالى يقول :

قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً

والعذاب المهين أكيد في جهنم