عندما نتحدث عن الامام المنتظر عجل الله فرجه الشــربف فينبغي أن نذكر اسمه ونسبه الشريف بدقة وهو :

الإمام بعد أبي محمد الحسن العسكري و ثاني عشر أئمة المسلمين و خلفاء الله في العالمين و ثالث المحمدين ولده المسمى باسم رسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله المكنى بكنيته ابن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم ‏السلام.

و جاء في كثير من الأخبار النهي عن تسميته مثل لا يحل لكم ذكره باسمه أو لا يحل لكم تسميته أو لا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملؤ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا أو لا يحل لكم تسميته حتى يظهره الله فيملؤ الأرض قسطا و عدلا إلخ أو يحرم عليهم تسميته و هو سمي رسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله و كنيه أو لا يسميه باسمه إلا كافر أو لا يرى جسمه و لا يسمى باسمه (و سئل) أمير المؤمنين عليه ‏السلام عن اسمه فقال أما اسمه فلا إن حبيبي و خليلي عهد إلي أن لا أحدث باسمه حتى يبعثه الله عز و جل و هو مما استودع الله عز و جل رسوله في علمه (و لأجل) ذلك كان يعبر عنه عليه ‏السلام في الأخبار و كلام الرواة بالصاحب و القائم و صاحب الزمان و صاحب الدار و الحضرة و الناحية المقدسة و الرجل و الغريم و الغلام و غير ذلك و لا يصرحون باسمه.

مــا هي علــــــة الغيبة ؟
أن الإمام ابن الحسن عليهما السلام دون غيره، ورأيناه غائباً عن الأبصار: علمنا أنه لم يغب - مع عصمته وتعينّ فرض الإمامة فيه وعليه - إلا لسبب اقتضى ذلك، ومصلحةٍ استدعته، وضرورةٍ قادت إليه - وإن لم يعلم الوجه على التفصيل والتعيين - لأنّ ذلك مما لا يلزم علمه. وجرى الكلام في الغيبة ووجهها وسببها - على التفصيل - مجرى العلم بمراد الله تعالى من الآيات المتشابهة في القرآن

ولا ننســى بان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف مرت في حياته غيبتان وهما .. الغيبة الصغــرى والغيبة الكبـرى

العلة المانعة لصاحب الامر عليه السلام من الظهور :

لا علة تمنع من ظهوره إلا خوفه على نفسه من القتل، لانه لو كان غير ذلك لما ساغ له الاستتار، وكان يتحمل المشاق(1) والاذى، فإن منازل الائمة وكذلك الانبياء عليهم السلام إنما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالى.
فإن قيل: هلا منع الله من قتله بما يحول بينه وبين من يريد قتله؟
قلنا: المنع الذي لا ينافي التكليف هو النهي عن خلافه والامر بوجوب اتباعه ونصرته والتزام الانقياد له، وكل ذلك فعله تعالى، وأما الحيلولة بينهم وبينه فإنه ينافي التكليف، وينقض الغرض [به](2)، لان الغرض بالتكليف استحقاق الثواب، والحيلولة ينافي ذلك، وربما كان في الحيلولة والمنع من قتله بالقهر مفسدة للخلق، فلا يحسن من الله فعلها

( ليتــــك تقراهـــا بتمعن وفهم بدل التســـرع في الحكم على امامنـــا القائم عجل الله فرجه انت وغيرك من الذين يرفضــون وينكرون فضائل ومعاجز اهل البيت عليهم أفضل الصلاة والســلام .... فهم من نسل الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم فكيف يجري الخوف والجبن بعروقهم ؟ وهم من أصطفاهم الله ليكونوا أئمة المسلمين أجمعين ؟ )

سلام من الله على اهله
صفته وسيرته عجل الله فرجه الشريف

لعل المعلومة وصلت ان شاء الله

اخي
ان كنت لا تعرف من هو الامام المهدي بإستطاعي ان اخبرك من هو 00

المهدي من اهل البيت :
لان الله اعلم حيث يجعل رسالته ، حيث قال سبحانه :
{ وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُوا لَن نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَآ اُوتِيَ رُسُلُ الله الله أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ الله وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ } ( الانعام / 124 )
ولان مثل الذرية الطيبة مثل الشجرة الطيبة ، والأرض الطيبة يطيب نباتها ويبارك الله فيها ، كذلك اختار الله رسله من بين اطيب السلالات وارفع الانساب وازكاها . فقال سبحانه :
{ إِنَّ الله اصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحاً وءَالَ إِبْرَاهِيمَ وءَالَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ } ( آل عمران / 33 - 34)
وفي اكثر من مناسبة يذكرنا ربنا بقيمة الأصل الطيب والذرية الطيبة ، وكيف اورث الله الكتاب من ذرية الانبياء من كان تقيا .
قال عز وجل :
{ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } ( الزخرف / 28 )
ومن هذه القيمة ، طيب ذرية الرسول - صلى الله عليه وآله - ، والتي قال عنهم ربنا سبحانه :
{ اِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } ( الاحزاب / 33 )
وقال سبحانه :
{ قُل لآ أَسْاَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } ( الشورى / 23 )
وجاءت روايات النبي المتواترة لتؤكد مقام أهل بيته ، وانهم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وهوى . او ان مثلهم كمثل النجوم ، فهم امان لأهل الأرض كما النجوم امان لأهل السماء . و ان الرسول قــد خلفهــم مــن بعده ثقــلا عظيما بعد الثقـل الأعظم - القرآن - ، اذ قال - صلى الله عليه وآله - في حجة الوداع :
" انـي تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ،
فانظروا كيف تخلفوني فيهما " . (1)
وجاءت حوادث التاريخ لتشهد على تلك الحقائق ، جيلا بعد جيل ، من خلال ائمة الهدى - عليهم السلام - الذين كانوا المثل الأعلى لكل قيم الوحي والقدوة في كل خير .
فلولم يكن النبي قد اوصى بأهل بيته - عليهم السلام - ولم تكن آيات القرآن الكريمة تشير الى فضائلهم في كل مناسبة ، وكنا فقط وفقط مع حوادث التاريخ التي اجمعت الرواة عليها ولم يختلف فيها أحد منهم ، فهل كنا نجد ذرية أطيب منهم خلقا ، واعظم حلما ، واغزر علمــا ، واتقى عملا ، واصوب مواقفا ، واشد يقينا ، واسبق جهادا ، واشجع دفاعا عن الحق ، واخلص عبادة وزهادة ؟؟
فهل نجد بين اصحاب النبي كالامام علي ، وبين النساء كفاطمة الزهراء ، وبين التابعين كالسبطين الحسن والحسين ، وبين فقهاء الأمة وائمتها كذرية الحسين عليهم جميعا صلوات الله ؟؟
وهكذا كانت الحقيقة التي اشارت اليها الروايات المتواترة من الرسول - صلى الله عليه وآله - ان يكون مهدي هذه الأمة من أهل بيت الرسول - صلى الله عليه وآله - ، كانت هذه الحقيقة متطابقة مع سنن الله في خليقته ..
فان لم يكن من اهل بيت الرسول ، فمن أية ذرية عساه ان يكون ؟!
سؤالى إذا كان الامام المهدي عليه السلام من اهل بيت رسول الله 00 هل يأخذ الشجاعة من اهل البيت ام لا؟؟ او ماذا سيكون

الامام المهدي(ع)هو الذي سيظهر في مكة ويوافيه انصار وفي طليعتهم أهل قم وكنوز الطالقان والنجباء واهل مصر والابدال من اهل الشام والاخيار من اهل العراق ثم يتوجه الى القدس ولا يكون بينه وبين العرب الا السيف ويستخرج التوراة وسائر كتب الله عز وجل من غار انطاكية كما يستخرج سائر مواريث الانبياء ويحتج بها على اهل الكتاب وينزل عيسى (ع) ويبايعه فيسلم على يديه خلق كثير من الاحبار والرهبان وعامة الناس ومن ابى واصر على تكذيبه وكفره وفي جملتهم قسم من اليهود يغضب الله عليهم ويغضب خلق الله لغضب الله تعالى
فترشقهم الطير بأجنحتها والجبال بصخورها والملائكة بأصواتها حتى لا يبقى منهم الا الشريد والمتخفي وحتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فأقتله ومن لا يصيبه القتل من اليهود والنصارى فأنه(ع)يتخذهم ارقاء او يفرض عليهم الجزية ويعطونها عن يد وهم صاغرون
وعن ابي عبد الله (ع) انه قال لابي بصير عندما سأله عما يكون من اهل الذمة عند المهدي (عج) قال :يسالمهم كما سالمهم رسول ار (ص) ويؤدون الجزية عن يد وهم صاعرون 0فلما سأله عمن نصب لهم العداوة قال : ما لمن خالفنا في دولتنا من نصيب ان الله قد احل لنا دماءهم عند قيام قائمنا (عج) فاليوم محرم علينا وعليكم ذلك فلا يغرنك احد اذا قام قائمنا انتقم لله ولرسوله ولنا اجمعين 0
--------------------------------

البحار 52 ص 381
في البحار ج 52 ص 229 بسناده عن الصادق (ع)
البحار ج 52 ص 113 بسناده عن محمد بن مسلم وابي بصير
وفي يوم الخلاص ص 574 نقلا" عن الغيبة للنعماني ص 146 والزام الناصب ص 178 بالاسناد عن الصادق (ع)
وفي صحيح مسلم كتاب الامارة الباب العاشر ج 3 ص 1453 بالسناد عن جابر بن سمرة عن رسول الله
وفي يوم الخلاص ص 329 عن الزام الناصب ص 227 عن الصادق (ع)

.... اقول يالشامسى .... كفاك قصا ولزقا.....

انت تقول (( هل يعقل ان يكون هذا الائمام فى السرداب خائف من القتل حسب زعمكم ))


اقول لك ولغيرك وانا هنا اتحداكم معشر الوهابيه :

من قال ان الامام المهدى هو الان فى السرداب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تاتينى بقول واحد لعالم من علماء الاماميه او قول لمرجع من

مراجعهم يقول بقولك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التحدى لك ولغيرك قائم وانا بالانتظار!!!!!!!!!!!!!!!!

عندي سؤال الى كل وهابي :

لماذا لم يخرج سيدنا عيسى (ع) حتى الان ومن من يخاف ولماذا مازال مختفي


نرجوا الاجابة

للرفع