الثابت من الروايات التي أوردها الزميل المحترم أن عمر لم يقل للنبي أنه يهجر ....
نأتي هنا لمن قالوا بأن النبي يهجر أو هجر .... ونقول إن كان قصدهم منها إهانة النبي فعليهم اللعنة بكل تأكيد .... لكن إن كانوا يقصدون منها
الاستفهام عن حالته المرضية أو قصدهم أنهم لا يفهمون كلامه فالوضع هنا يختلف لأن كلمة يهجر هذه لها عدة معان في لغة العرب .

000000000000

هههههههههههه

مع انا اثبتنا ان عمر قال انه ليهجر جمعا بين روايتكم يا بني امية

و انت لعنت عمر فكيف تعترض؟

قل لعنة الله علىمن قال انه ليهجراو قال اهجر

هه بدا الف والدوران مرة يوسف يقول لايوجد نص ومرة يقول كلمة يهجر لها عدة معاني


عمر قالها فلعته الله علية وعلى من تبعة الى يوم الدين .

تحياتي لك اخي مالك

يا اخ ستار
انك تقول :وقوف عمر في وجه الرسول ص
يا اخي هل عندكم وقوف في وجه الرسول فضيله للصحابه؟؟
كلكم تعتقدون أن النبي صلوات الله عليه وآله كان يخطئ و عمربن خطاب كان يصحح أخطاءه، فينزل الوحي مؤيدا لعمر مخطئا لسيد الرسل صلى الله عليه وآله!!!!!!! إن الله تعالى رجح رأيه على رأي نبيه عدة مرات!!! فهو أكثر حكمة وأصح نظرا من محمد!!
وفي كل تلك المواقف في كتبكم عمربن خطاب اعلم بالقران عندكم من النبي ص
وايضا تعتقدون موافقة القرآن لرأي عمربن خطاب في رزيه الخميس
هل شكًك الرسول ص في صحة القرآن وهذه الايه (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم) لكي يقف عمر بن خطاب في وجه ؟؟
لا لانك ذكرت لنا هذه الايه ايضا:
أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا
بما انك ذكرت لنا هذه الايه ونستفيد من الايه بان الرسول ص يقول :لا أبتغي حكما غير الله .وهو يعلم بان الله أنزل الكتاب مفصلا
لذا هل كان الرسول في رزيه الخميس اراد حكما غير حكم الله والكتاب الذي فيه تفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون لكي نقول له حسبنا كتاب الله؟؟
وهل علم عمربن خطاب بما جاء في القران بان الرسول ص سيبين لهم الذي اختلفوا فيه من الدين والأحكام فتقوم الحجة عليهم ببيانه
هل علم عمر بن خطاب بما قال الله تعالي :
قوله تعالى : وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون [ ص: 110 ]
و مآ ءاتکم الرّسول فخذوه و ما نهکم عنه فانتهوا
و قوله
فلا و ربّک لا يؤمنون حتّي يحکّموک فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم‏ حرجا مّمّا قضيت و يسلّموا تسليما
و قوله
و من يشاقق الرّسول من بعد ما تبيّن له الهدي و يتّبع غير سبيل‏ المؤمنين نولّه ما تولّي و نصله جهنّم و سآءت مصيرا
إنّآ أنزلنآ إليک الکتب بالحقّ لتحکم بين النّاس بمآ أرئک اللّه و لا تکن‏ لّلخآئنين خصيما
و قوله
و أنزلنآ إليک الذّکر لتبيّن للنّاس ما نزّل إليهم .
يوم الخميس اراد الرسول ص ليبيّن للنّاس ما نزّل إليهم من ذكر الحكيم لكي لا تضلوا بعده

تمخض كرار احمد فولد فارا سمينا

عمر لم يقل للرسول يهجر . اذا القائل فلان من الناس . لعنة الله على من شافهه الرسول بهذه الكلمه. العن يا كرار من نسب للنبي الهذيان

يهجر لها عدة معان . ومعناها هنا بالمصري يوفت . لعنة الله على من قال للرسول يفوت اي يهذي

من قال للنبي يهجر لا يقصد الاهانه . ماذا كان يقصد هذا اللعين اذا؟؟. الظاهر انه كان يمزح مع النبي

الحمد لله ان النبي ص طرد اولئك المرتدين من مجلسه شر طرده لانه فهم ما عنوه . و من يطرده النبي فمآله جهنم و بئس المصير

كلامك لا معنى له ...
أولاً لم يثبت أن من قال بأن النبي " يهجر أو استفهموه أهجر ؟ " كان يقصد الإهانة ...
ربما قصد أن صوت النبي غير واضح أو أن الكلام غير واضح بالنسبة له .....
وبالتالي هناك احتمال ألا تكون هناك نية لإهانة وما دخل فيه الاحتمال بطل به الاستدلال وهذا يبطل استدلالكم بهذه الواقعة أصلاً ......
ومن قال بأن النبي طرد أحداً ؟
النبي أنهى الاجتماع بعدما أوصى بإخراج المشركين من جزيرة والعرب وغير ذلك.... أي انهى الاجتماع بشكل طبيعي جداً ...