جزاک الله خيرا يا ابن ميسان
نجد في کتبهم تناقضات عجيبه .
عمر يمنع المسلمين عن اتخاذ مقام رسول الله ص مصلي
«نزل عمر الروحاء فرأى رجالاً يبتدرون أحجاراً يصلون إليها، فقال: ما بال هولاء ؟ قالوا يزعمون أن رسول الله (ص) صلى ها هنا، قال: فكفرٌ ذلك! وقال: أينما رسول الله(ص)أدركته الصلاة بواد صلاها، ثم ارتحل فتركه ! ثم أنشأ يحدثهم فقال: كنت أشهد اليهود يوم مدراسهم فأعجب من التوراة كيف تصدق القرآن، ومن القرآن كيف يصدق التوراة ! فبينما أنا عندهم ذات يوم قالوا: يا ابن الخطاب، ما من أصحابك أحب إلينا منك!قلت: ولم ذلك ؟ قالوا لأنك تغشانا وتأتينا.... (كنز العمال: 14/173)
لکن البخاري يقول عمر اتخذ من مقام ابراهيم عليه السلام مصلي
البخاري: 5/149: «قال عمر: وافقت الله في ثلاث، أو وافقني ربي في ثلاث: قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى؟

أحسنتم ابن ميسان

ينقصون بشخصية الرسول صل الله عليه و اله لسواد عيون عمر !!!
لان عمر نبيهم الحقيقي و جبرائيل عليه السلام على حسب كل اثباتاتهم انه خان الأمانة
ربما بعد السلام في صلاتهم يلتفتون الى كتفهم الأيمن و يقولون خان الأمين ثم يلتفتون الى كتفهم اليسار و يقولون خان الأمين

بضاعتهم رُدَّت اليهم:p

وجزاك الله الف خير أخي الموالي

وشكراً على الاضافة القيمة


واحسن الله اليكم أخي الكريم الفاضل ابو الحر وفقك الله

نعم أخي الكريم ينتقصون من شخص الرسول ويرفعون من شئن عمر هذا هو ديدنهم

موفق

سهودي

حينما تدلس وتبتر الروية انتصاراً لمذهبك فهاذا اقرار منك بان الشيعة لا يطعنون
وتثبت ان مذهبك هو الذي يطعن في شخص الرسول وعدم ردك على الموضوع هو اقراركم بالطعن في شخص الرسول ورفع شأن عمر ابن الخطاب


ننقل اليكم الرواية احبتي لتعلمو مدى صدق الوهابية


عيون اخبار الرضا


فاخبرني عن قول الله عز وجل: (واذ تقول للذى انعم الله عليه وانعمت عليه امسك زوجك واتق الله وتخفى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشيه) (1) قال الرضا عليه السلام: ان رسول الله (ص) قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبى في
---
أمر اراده فراى امراته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك! وانما اراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم ان الملائكه بنات الله فقال الله عز وجل: (افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكه اناثا انكم لتقولون قولا عظيما) فقال النبي: لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك ان يتخذ له ولدا يحتاج الى هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الى منزله اخبرته امراته بمجئ رسول الله (ص) وقوله لها: سبحان الذي خلقك! فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الى النبي (ص) وقال له: يا رسول الله ان امراتى في خلقها سوء وانى اريد طلاقها فقال النبي (ص): امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراه منهن فاخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشى الناس ان يقولوا: ان محمدا يقول لمولاه: ان امراتك ستكون لي زوجه يعيبونه بذلك فانزل الله عز وجل: (واذ تقول للذى انعم الله عليه) يعنى بالاسلام (وانعمت عليه) يعنى بالعتق (امسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه) ثم ان زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد (ص) وانزل بذلك قرآنا فقال عز وجل: (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) ثم علم الله عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل الله تعالى: (ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له) (2) فقال المأمون: لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله واوضحت لي ما كان ملتبسا على فجزاك الله عن انبيائه وعن الاسلام خيرا

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

بالله عليك هل هذا رد ؟!
يعني النبي صلى الله عليه وآله كان يراها تغتسل حتى يقول ان الملائكة ليست بنات الله ؟!
أرحو التوضيح ...

بالله عليك هل هذا رد ؟!
يعني النبي صلى الله عليه وآله كان يراها تغتسل حتى يقول ان الملائكة ليست بنات الله ؟!
أرحو التوضيح ...

قبل الاجابة على ما طلبت
وجب عليك ان تدفع الشبهة التي هي اصل الموضوع
كيف عمر يمتنع ان يبول قائماً
والرسول لا يمتنع والعياذ بالله
هل في عقيدتكم ان عمر افضل من النبي

اولاً ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يذهب لزينب حتى يقول
ان الملائكة ليست بنات الله
وانما قال سبحان الذي خلقك من اجل تنزيه الله عما يقول المشركون

ثانيا هل نشم من قولك ان النبي حينما قال سبحان الذي خلقك لحسن وجمال زينب
كما قاله جمهور من علمائكم امثال قتادة وابن زيد والطبري

ثالثا الرواية الشيعية وضعت لتنزيه النبي صلى الله عليه واله وسلم
من قول القائل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم استحسن جمال زينب

على خلاف القائل ان النبي اعجبته جمال هذه المرأة والعياذ بالله

بينما انكم ترون ان هذا طعن وهذا هو العجب


الان ارجع الى صلب الموضوع وأجب ودع عنك هذه الرواية
فلماذا لا ترد البهتان والافتراء الذي اتيتم به بحق النبي صلى الله عليه وال

الأخ سهود ومهود قبل أن تنقل لنا روايه هات سندها