تويت
استطاع اهل قم نهايه القرن الثالث والرابع ان يساهمو ا في التدليس والكذب بالمراسلات لأابوب المهدي والروايات المكذوبه على آل البيت ومتلئت الكتب بجعل قم مقدسه ورآها الرسول
بنورها وهو في السماء الخ(نبيل الحيدري)
كان للمجلسي آراء في التنبيه للرواه الكذابين
وللتصحيح في الكافي الذي بلغت احاديثه 16ألف
وأوصلوا الصحيح منها الى 320تقريبا
برغم ان هناك رأي بأن الكافي عرض على المهدى فقال , كافي لملتنا والمعروف ان الكلينى
الفارسي عاصر امامان ومتواصل معهم
وكان لفضلاء شيعه مخلصين قديما وحديث اعتراض للتبرأ من الموضوع والمجهول إلا ان
هذا يزيد في اضعاف عقائد الضروره والمخالف
حتى أتى آيه الله البرقعي وإحتسب أمره الى الله
واعترض على الضرورات بشكل علمي ودلائل
قويه وثابت
المظلوميه
هي اساس قوي للفرقه وتهمه جديده تلك الفتره لبناء مواقف مؤسسه لإحاديث عن المهدي وردت
فعلا ليرضي آل البيت ( والحقيقه ارضاء المجوس) وللآسائه والأنتقام من عمر
والسؤال هل آل البيت يعلمون بالمظلويه ؟
عصر الرضا عليه السلام
قصيد دعبل الخزاعي اكبر دليل متأخر نهايه القرن الثانى يدل على مآسى آل البيت في عصر
الرضى
فكان الرضي يتمتع بسماع القصيده
التى توصف الظلم لأهل البيت ( ولاذكر للمظلوميه) ويضيف الرضى بيتين عن مظالم ولايذكر المظلوميه
فأذا ألأمام علي وهو حاكم ذكر الشقشقيه فرضا
ألا يحق لنا ان نتسآل عن المظلوميه لما لم يذكرها
(ردي مع احد الزملاء)
خطبه فدك ابحث في صحتها وابحث في متى اقام لها ألأمام مجلس عزاء وفهم بنت الرسول وليست بنت انسان عادي وزوجت بطل وشجاع وحتى ذكر وألأمام حاكم لايوجد فقط الشقشقيه ولعلمك
ان الكتاب نهج البلاغه عليه كلام بعد اربع قرون , ولا ذكر لخطبه
الشقشقيه في كتب السير في القرن الأول والثاني وكذلك المظلوميه
مكذوبه عندنا نفس الأعتراضات لاكن مقتل الحسين اجماع بل
قلب الأمه وامطرت السماء دم ( فرق -حروب-فتن-شعر- حسينيات-صناعه تربه من موقع استشهاده ) فهل الزهراء مجهوله الهويه
ولاذكر ولاتمطر لها السماء ولا تذكر في كتب القرون الأولى ولاجيش مختار لها ولا فزعه ولا فرق ولا ثأر من الأبناء وألأحفاد
ولا زعل على للشيخين ولا تكفير من علي لهم وزيد بن علي يشكرعلى الشيخين ويمدح خلافتهم
رابط الشك http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170219
واخيرا رابط
القصيده الخالده
مدارس آيات خلت من تلاوه
في موقع شيعى ahlualbait.maktoobblog.com/871671
واسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنورها وهو في السماء الخ(نبيل الحيدري)
كان للمجلسي آراء في التنبيه للرواه الكذابين
وللتصحيح في الكافي الذي بلغت احاديثه 16ألف
وأوصلوا الصحيح منها الى 320تقريبا
برغم ان هناك رأي بأن الكافي عرض على المهدى فقال , كافي لملتنا والمعروف ان الكلينى
الفارسي عاصر امامان ومتواصل معهم
وكان لفضلاء شيعه مخلصين قديما وحديث اعتراض للتبرأ من الموضوع والمجهول إلا ان
هذا يزيد في اضعاف عقائد الضروره والمخالف
حتى أتى آيه الله البرقعي وإحتسب أمره الى الله
واعترض على الضرورات بشكل علمي ودلائل
قويه وثابت
المظلوميه
هي اساس قوي للفرقه وتهمه جديده تلك الفتره لبناء مواقف مؤسسه لإحاديث عن المهدي وردت
فعلا ليرضي آل البيت ( والحقيقه ارضاء المجوس) وللآسائه والأنتقام من عمر
والسؤال هل آل البيت يعلمون بالمظلويه ؟
عصر الرضا عليه السلام
قصيد دعبل الخزاعي اكبر دليل متأخر نهايه القرن الثانى يدل على مآسى آل البيت في عصر
الرضى
فكان الرضي يتمتع بسماع القصيدهالتى توصف الظلم لأهل البيت ( ولاذكر للمظلوميه) ويضيف الرضى بيتين عن مظالم ولايذكر المظلوميه
فأذا ألأمام علي
وهو حاكم ذكر الشقشقيه فرضاألا يحق لنا ان نتسآل عن المظلوميه لما لم يذكرها
(ردي مع احد الزملاء)
خطبه فدك ابحث في صحتها وابحث في متى اقام لها ألأمام مجلس عزاء وفهم بنت الرسول وليست بنت انسان عادي وزوجت بطل وشجاع وحتى ذكر وألأمام حاكم لايوجد فقط الشقشقيه ولعلمك
ان الكتاب نهج البلاغه عليه كلام بعد اربع قرون , ولا ذكر لخطبه
الشقشقيه في كتب السير في القرن الأول والثاني وكذلك المظلوميه
مكذوبه عندنا نفس الأعتراضات لاكن مقتل الحسين اجماع بل
قلب الأمه وامطرت السماء دم ( فرق -حروب-فتن-شعر- حسينيات-صناعه تربه من موقع استشهاده ) فهل الزهراء
مجهوله الهويهولاذكر ولاتمطر لها السماء ولا تذكر في كتب القرون الأولى ولاجيش مختار لها ولا فزعه ولا فرق ولا ثأر من الأبناء وألأحفاد
ولا زعل على للشيخين ولا تكفير من علي
لهم وزيد بن علي يشكرعلى الشيخين ويمدح خلافتهم رابط الشك http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170219
واخيرا رابط
القصيده الخالده
مدارس آيات خلت من تلاوه
في موقع شيعى ahlualbait.maktoobblog.com/871671
واسلام عليكم ورحمه الله وبركاته