تويت
شيخ الاسلام ابن تيميه
لم يكن ناصبيا
بقلم سليمان بن صالح الخراش
ص61
يقول الناصبي نقلا ودفاعا عن الناصبي ابن تيميه التالي تابعوا معي
(وهكذا امر اهل السنه مع الرافضه في ابي بكر وعلي فان الرافضي لايمكنه ان يثبت ايمان علي وعدالته وانه من اهل الجنه فضلا عن امامته -ان لم يثبت ذلك لابي بكر وعمر وعثمان فمتى اراد اثبات ذلك لعلي وحده لم تساعده الادله
اقول انا الطالب313 بالحقيقه الكاتب الناصبي من سماجه العقل ما يفوق التصور ولنفرغ النص مقطع مقطع لنعلمه من علي.
1.ايمان علي.ع.
الم يقل روسول الله.ص. ياعلي لايبغظك الا منافق او ابن زنا
فان كان بغضه نفاق والمنافق في النار وحبه ايمان فما بالك بعلي ماهو ايمانه الم يقل
كما ورد في البخاري ومسلم وغيرها من المصادر في معركه خيبر
عندما قال رسول الله (لاعطين الرايه غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله)
فالذي يحبه الله ورسوله لم يكن مؤمن
الم يقل رسول الله
كما في المستدرك الجزء الثالث ص165(النظرالى علي عباده)وغيرها من المصادر ولم يرد هذا الكلام الا في علي والنظر الى الكعبه ايضا لذالك ورد التالي
في تاريخ دمشق
الامام العالم ابي القاسم الشافعي
الجزء الثاني والاربعون
قال رسول الله(مثل علي فيكم او قال في هذه الامه كمثل الكعبه المستوره النظر اليها عباده والحج اليها فريضه
وقال (ذكرعلي عباده)
فهنا نقول للناصبي المدافع عن الناصبي هذا علي الان هو مطلوب ان يثبت ايمان ابوبكر وعمر
2.
عدالته علي
الم يقل رسول الله(كفي وكف علي في العدل سواء)
ورد في
تاريخ دمشق
42جزء
369ص
وايضا
كنز العمال
للمتقي الهندي
11جزء
617صفحه
: 32995
يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة : أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعد الله وأقواهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة.
وايضا ان اراد ان يقدح بالامام علي فيجب ان يقدح بالقران بنص حديث الثقلين وهذا الحديث
الوارد في
المعجم الاوسط
للحافظ الطبراني
الجزء الخامس
ص135
حديث4880
عن ام سلمه قالت سمعت النبي يقول(علي مع القران والقران معه ولايفترقان حتى يردا على الحوض )
وايضا مااورده الفخر الرازي في تفسيره
تفسير الفخرالرازي
للامام محمد الرازي
الجزءالاول
ص210
الحجه الخامسه................واماعلي ابن ابي طالب كان يجهر بالتسميه فقد ثبت بالتواترومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى والدليل قوله عليه السلام..اللهم ادرالحق مع علي حيث دار
والله يعلم هذا غيض من فيض ولم اضع
ونكمل تفريغ النص
3.
وانه من اهل الجنه
اقول تابعوا معي
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 97
)
نوع الحديث : حســن
-
نص الحديث 116 ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، وسويد بن سعيد ، وإسمعيل بن موسى قالوا : ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحق ، عن حبشي بن جنادة قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّّ علي ، حسن.
فان كان النبي من علي الم يكن من اهل الجنه وهو نفس النبي في ايه المباهله
وايضا ورد في مسند الروياني
ص72حديث29
قال رسول الله.ص.امرت بحب اربعه من اصحابي واخبرني الله تعالى انه يحبهم
قلت من هم يارسول الله
قال (فيهم علي)قال ثم ذكر ذلك في الغد فقلت من هم قال منهم علي-ثم ذكر اليوم الثاني فقلت من هم يارسول الله
قال منهم علي قال ثم ذكر اليوم الثالث فقلت من
فقال(منهم علي وابوذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد الكندي)
ووثيقه هذا هو التالي
والان اقول ان كان الله يحبه وامر النبي بحبه وانه نفس النبي ويرها كثير جدا من الادله اين يكون
وعذا سيدي امير المؤمنين ان كنت قصرت ولكني اطنبت ولم اسهب
ونقول للخراش الناصبي
اثبت ايمان وعدالته ودخول اصحاب الجنه الان
ونكمل كلامه وتفنيدنا ادعئاته في اصحابه
لم يكن ناصبيا
بقلم سليمان بن صالح الخراش
ص61
يقول الناصبي نقلا ودفاعا عن الناصبي ابن تيميه التالي تابعوا معي
(وهكذا امر اهل السنه مع الرافضه في ابي بكر وعلي فان الرافضي لايمكنه ان يثبت ايمان علي وعدالته وانه من اهل الجنه فضلا عن امامته -ان لم يثبت ذلك لابي بكر وعمر وعثمان فمتى اراد اثبات ذلك لعلي وحده لم تساعده الادله
اقول انا الطالب313 بالحقيقه الكاتب الناصبي من سماجه العقل ما يفوق التصور ولنفرغ النص مقطع مقطع لنعلمه من علي.
1.ايمان علي.ع.
الم يقل روسول الله.ص. ياعلي لايبغظك الا منافق او ابن زنا
فان كان بغضه نفاق والمنافق في النار وحبه ايمان فما بالك بعلي ماهو ايمانه الم يقل
كما ورد في البخاري ومسلم وغيرها من المصادر في معركه خيبر
عندما قال رسول الله (لاعطين الرايه غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله)
فالذي يحبه الله ورسوله لم يكن مؤمن
الم يقل رسول الله
كما في المستدرك الجزء الثالث ص165(النظرالى علي عباده)وغيرها من المصادر ولم يرد هذا الكلام الا في علي والنظر الى الكعبه ايضا لذالك ورد التالي
في تاريخ دمشق
الامام العالم ابي القاسم الشافعي
الجزء الثاني والاربعون
قال رسول الله(مثل علي فيكم او قال في هذه الامه كمثل الكعبه المستوره النظر اليها عباده والحج اليها فريضه
وقال (ذكرعلي عباده)
فهنا نقول للناصبي المدافع عن الناصبي هذا علي الان هو مطلوب ان يثبت ايمان ابوبكر وعمر
2.
عدالته علي
الم يقل رسول الله(كفي وكف علي في العدل سواء)
ورد في
تاريخ دمشق
42جزء
369ص
وايضا
كنز العمال
للمتقي الهندي
11جزء
617صفحه
: 32995
يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة : أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعد الله وأقواهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة.
وايضا ان اراد ان يقدح بالامام علي فيجب ان يقدح بالقران بنص حديث الثقلين وهذا الحديث
الوارد في
المعجم الاوسط
للحافظ الطبراني
الجزء الخامس
ص135
حديث4880
عن ام سلمه قالت سمعت النبي يقول(علي مع القران والقران معه ولايفترقان حتى يردا على الحوض )
وايضا مااورده الفخر الرازي في تفسيره
تفسير الفخرالرازي
للامام محمد الرازي
الجزءالاول
ص210
الحجه الخامسه................واماعلي ابن ابي طالب كان يجهر بالتسميه فقد ثبت بالتواترومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى والدليل قوله عليه السلام..اللهم ادرالحق مع علي حيث دار
والله يعلم هذا غيض من فيض ولم اضع
ونكمل تفريغ النص
3.
وانه من اهل الجنه
اقول تابعوا معي
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 97
)
نوع الحديث : حســن
-
نص الحديث 116 ، حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، وسويد بن سعيد ، وإسمعيل بن موسى قالوا : ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحق ، عن حبشي بن جنادة قال : أسمعت رسول الله (ص) : يقول علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلاّّ علي ، حسن.
فان كان النبي من علي الم يكن من اهل الجنه وهو نفس النبي في ايه المباهله
وايضا ورد في مسند الروياني
ص72حديث29
قال رسول الله.ص.امرت بحب اربعه من اصحابي واخبرني الله تعالى انه يحبهم
قلت من هم يارسول الله
قال (فيهم علي)قال ثم ذكر ذلك في الغد فقلت من هم قال منهم علي-ثم ذكر اليوم الثاني فقلت من هم يارسول الله
قال منهم علي قال ثم ذكر اليوم الثالث فقلت من
فقال(منهم علي وابوذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد الكندي)
ووثيقه هذا هو التالي
والان اقول ان كان الله يحبه وامر النبي بحبه وانه نفس النبي ويرها كثير جدا من الادله اين يكون
وعذا سيدي امير المؤمنين ان كنت قصرت ولكني اطنبت ولم اسهب
ونقول للخراش الناصبي
اثبت ايمان وعدالته ودخول اصحاب الجنه الان
ونكمل كلامه وتفنيدنا ادعئاته في اصحابه
تعليق