هذه الروايات مردوده كما لانها مخالفة لكتاب الله

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة : 122]

وهنا ان الله سبحانه وتعالى قد اشار الى التفقه في الدين وينذرون قومهم لما علمو من احكام الدين وشرعه

وهذه خاصية للفقهاء فقط



والامر الاخر توجد الكثير من الروايات التي تشير الى التفقه والافتاء كما في هذه الرواية المعتبرة

((كان أبو عبدالله (عليه السلام) قاعداً في حلقة ربيعة الرأي، فجاء الاعرابي فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له اعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت عنه ربيعة ولم يردّ عليه شيئاً، فأعاد المسألة عليه فأجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي أهو في عنقك؟ فسكت ربيعة، فقال أبو عبد الله (عليه السلام)، هو في عنقه قال أو لم يقل، وكل مفتٍ ضامن، وهناك أخبار مستفيضة يمكنك الرجوع إليها في كتاب وسائل الشيعة ج 27 / 220 أبواب آداب القاضي الباب السابع وكذا أبواب صفات القاضي.





والمسئلة فطرية يا اخينا برجوع الجاهل الى العالم
وقد اشار الله سبحانه وتعالى الى ذوي العلم والعلماء والمستنبطين لكتابه

وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 83]