تويت
السلام عليكم
حلوة المسابقة بس لو تكبر الهدية والله يبيعون دينهم فدوه
أما الوردة مو كلش ,
حلوة المسابقة بس لو تكبر الهدية والله يبيعون دينهم فدوه
أما الوردة مو كلش ,
-
-
طبعاً ... موديل ٨١المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىأنقذني ياحليب السعوديه<<<< يجي حليب السعوديه يطير على هيئة رجل له عضلات وينقذ الولد
هههههههههههه غبااااار قمت أكح يالله شقد أنت قديم ياأبو الحر
هذي من ذكريات الطفوله
إجابة الأخ الطيب معالج كافيه و وافيه ننتظر تعليق الأخ الدكتور الكويتي عليها
اعتقد الدكتور الكويتي يحب يجلس مع الجمهور حتى المتسابق ياخذ رأي الجمهور(رأي الدكتور):pتعليق
-
و عليكم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-السلام عليكم
حلوة المسابقة بس لو تكبر الهدية والله يبيعون دينهم فدوه
أما الوردة مو كلش ,
ياما باعوا دينهم بفلوس و ياما يصرفون الملايين حتى يخلون الناس تصير وهابية
لا ... وردتي ثمينة مثل ما قالت اختي سنية علوية الهوى
لأن الوردة رمز للحب والسلام على الأرض
وهذا ما يفتقدونه
تعليق
-
اقول فان قلنا ياعلي او ياحسين او يافاطمة او ادركني ياعلي اقول ا لدعا باسمهم بدون ذكر الله فالمقصد ونيه الدعا موجه باسمهم عند الله؟؟؟ فان كانت النيه المقصد يدعي باسمهم بدون ذكر اسم الله ونيه يدعي لله بهم قاصد فهذا لاشكال عليه يكون فان قيل ياعلي اذركني ونيه مقصود لله؟؟؟؟؟؟
فلا يوجد شيعي ينسبهم اله مع الله فاهل البيت هم بركة لاستجاب الدعا لايوجد اي شيعي ينسبهم مع الله
الشرك يكون من ينسب اله اخر لغير الله كمثل عبدة الاصنام والالهة الشرك يكون من مع الله اله اخر والشرك يكون من ينسب صفاة لله التجسيم عند المشركون الوهابية فهم اولى بشرك اهل التجسيم لن يتركون لله شي والا جسموه
ماحكم قول القائل : أدركنا يا علي .!!
جواب السيد الخوئي قدس الله نفسه الزكية : قول القائل : أدركنا يا علي .!!
لا مانع منه وهو يقصد التوسل به إلى الله، وهل هناك مانع من قول الغريق أو الحريق ومن إليهما حين يستغيث بمن ينقذه فيقول : يا فلان أنقذني ؟ وهناك آية في القرآن الكريم تؤيد ذلك، وهي قوله تعالى : {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } صدق الله العلي العظيم.تعليق
-
هههه حبابة علوية جايبة سند صحيح :dتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحرمولانا العزيز بارك الله فيك على اضافتك و نورت الموضوع.
كان اكو اعلان في السعودية عن الحليب السعودي: يا حليب السعودية انقذني...
كل التوسل عادي عندهم الا بمحمد و آل محمد صلوات الله و سلامه عليهم
من سيربح الوردة؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
نعم مولاي العزيز كما تفضلت تماماُ لاتجيب توسل أو صلوات على أهل البيت ولاأعلم هؤلاء أي دين يدينون
أو عقيدة يعتقدون ياعمي هؤلاء عقولهم أتلفت كما المخدرات التي تُتٌلف عقول المدمنين
وهؤلاء ماأتلف عقولهم إلا مشايخهم أهالي اللحاء الصفراء
هؤلاء شباب السنة يحتاجون الى توعية وتفكير في أنفسهم ويميزوا بين الحق والباطل وإلا فهم مسؤولون
ولكن بلافائدة تٌرجى إلا مارحم ربي
على كل حال
من سيربح الوردةتعليق
-
هههههههههه
أتذكر يوم ذهبت الى الجمعية وأخذت معي ولدي علي وعمره خمس سنين وأثناء التجول بالجمعية
رأينا رجل سلفي صاحب لحية طويلة ودشداشته قصيرة هذه اللباس لفت نظر ولدي الصغير وعلى براءته وطفولته
قال لي : بابا هذا الرجال دشداشته تكفيني
من سمعه من كان حاضراُ ضحك والسلفي نفسه نظر له وإبتسم
وبصراحه ياأخوان مو لابس دشداشة لابس تنوره
أستغفر الله العظيم
من سيربح الوردة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
كما قلت لك مواضيع العقائد لاتطرح للسخرية
الشفاء من الله ولكننا نأخذ بالاسباب وهو الذهاب للدكتور
اياك نعبد واياك نستعين
العبادة والاستعانة بالله
ولايمنع ان نأخذ بالاسباب الدنيوية ولا يسمى ذلك عبادة او استعانة بغير الله
﴿وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾: أي لا نطلب المعونة إلا منك. ( التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية )تعليق
-
كتبت هذه المشاركة بواسطة أمة الزهراءالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الحرطبعاً ... موديل ٨١
اعتقد الدكتور الكويتي يحب يجلس مع الجمهور حتى المتسابق ياخذ رأي الجمهور(رأي الدكتور):p
هههه حبابة علوية جايبة سند صحيح :d
حبيبتي أمة الزهراء لازم السند يكون صحيح لأن مواليد الثمانيات محد يقدر عليهم مخضرمين بسم الله علينا
أكيد الأخ أبو الحر يوافقني الرأي
تعليق
-
اخي ابو الحر تسلم عالموضوع فانت كما نقول
تعزف عالوتر الحساس
واسمح لي ان انقل لكم هذه القصة التي قراتها منذ فترة والتي لها علاقة
بما تريد ان تصل اليه
وقد حصل لشخص من أهل السنة الطيبين أنه ذهب إلى رأس من رؤوس الوهابية في الأردنلمناقشته في مسألة التوسل والاستغاثة, قال: فتكلمت معه في موضوعه التوسل أولاوأعطيته حديث الطبراني فقال لي: إنه يُجيز التوسل بالنبي في حال حياته, فقلت له: حديث الطبراني فيه جواز التوسل بالنبي في حال حياته وبعد مماته, وكذلك حديث بلالبن الحارث المزني الذي ذهب إلى قبر النبي وتوسل به بعد موته, فقال لي: هذا الحديثضعيف, فقلت له رواه البيهقي بسند صحيح كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح وكذلك صححهابن كثير, فقال لي: ابن حجر يقول رواه البيهقي بسند صحيح إلى مالك الدار أي أنالحديث صحيح إلى مالك الدار, ومالك الدار هذا مجهول, فلا حجة في الحديث, فقلت له: عمر يولي على خزائن المسلمين على بيت مال المسلمين رجلا مجهولا ليس معروفا أم ثقة, فسكت. ثم رجع فقال: أنا التوسل أقول إن فيه خلافا فلا أعترض على من يتوسل أماالاستغاثة بغير الله هي المحرّمة ولا يجوز لمخلوق أن يستغيث بمخلوق ءاخر, فقلت له: ماذا تقول في الحديث الذي رواه البخاري من طريق ابن عمر أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال:{ إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن, فبينا همكذلك استغاثوا بآدم}, فقال لي: هذا في حال حياتهم يجوز أن تستغيث بهم أما بعدمماتهم لا يجوز. فقلت له: إذا أنت تُقرُّ بجواز الاستغاثة بالأنبياء في حال حياتهم فقال لي: نعم, فقلت له: ما المانع عقلا أو شرعا من الاستغاثة بهم بعد مماتهم, فقال لي: حديث أحمد الذي رواه في مسنده والذي أقوم بتحقيقه ولم تر الأسواق مثله, ثم قال لي: الحديث هو أن الرسول قال:{ إنه لا يُستغاث بي, إنما يُستغاث بالله}, فقلت له أنت شهدت على نفسك الآن بالتناقض, فقد قلت لي لما ذكرت لك حديث ابن عمر إن الاستغاثة بالأنبياء في حال حياتهم جائزة فكيف تُورِد حديثا أن النبي في حال حياته قال إنه لا يُستغاث بي, فقال لي: هذا الحديث ضعيف لا حُجة فيه!!! ثم قال لي: أعطني واحدا من الأئمة الأربعة ذهب إلى قبرٍ أو ولي تبرك أو استغاث به, فقلت له: روى الخطيب البغدادي بإسناد صحيح في تاريخ بغداد – (9) – أن الشافعي قال: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وأتيت إلى قبره وسألت الله الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى, فقال لي: هذا ليس صحيحا وصار يصرخ ويقول: من أين أتيت بهذا, فكان الكتاب كتاب تاريخ بغداد خلف ظهره, فقلتُ له: أعطني الكتاب ففتحت له الكتاب حيث الرواية فلما رأى ذلك بعينه عجب وقال لشخص عنده: اذهب وخرّج لي رواه هذا الحديث, وهذا يعني أن يُجرئ الذين عنده على التصحيح والتضعيف, فذهب هذا ورجع فسمعته يقول له بصوت منخفض: كل رواة الحديث ثقات, فقلت له فورا: ماذا وجدت في رواة هذا الحديث, فقال: كل رواته ثقات إلا راوٍ لم أجد له عندي ترجمة, فقال الوهابي: إذا هذا الحديث ضعيف لأن فيه راوٍ مجهول, فقلت له: كيف تحكم بضعف هذه الرواية لأنك لم تجد ترجمة لراوٍ عندك والقاعدة تقول " عدم الوجدان ليس دليل العدم", فقال لي: ما معنى هذه القاعدة, فقلت له: إذا لم تجد ترجمة لراوٍ عندك فليس المعنى أنه مجهول ضعيف فقال لي: إذا أتيتني بترجمة هذا الراوي أنا أبصم لك بالعشرة, ثم قال لي: أنا مشغول الآن, وسألني عن اسمي, فقلت له اسمي
تقبل مروري
تعليق
-
اي و شلون دشداشة و لحية !!!! و هنا بهولندا يلبسون بنطلون قصير -ـ-المشاركة الأصلية بواسطة معالجهههههههههه
أتذكر يوم ذهبت الى الجمعية وأخذت معي ولدي علي وعمره خمس سنين وأثناء التجول بالجمعية
رأينا رجل سلفي صاحب لحية طويلة ودشداشته قصيرة هذه اللباس لفت نظر ولدي الصغير وعلى براءته وطفولته
قال لي : بابا هذا الرجال دشداشته تكفيني
من سمعه من كان حاضراُ ضحك والسلفي نفسه نظر له وإبتسم
وبصراحه ياأخوان مو لابس دشداشة لابس تنوره
أستغفر الله العظيم
من سيربح الوردة
لا.. صار عندك بالسعودية يلبسون دشداشة مخصرة -_-تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
حلو... جاوبت نفسك بنفسك
هذا ما نفعله لان ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
اما اذا تقول لا... مات ... لا ينفع ولا يضر ... اذن ما الفرق بينكم و بين الملحدين؟
خليك جالس مع الجمهور
تعليق
-
طلع سند صحيح و متواترالمشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوىكتبت هذه المشاركة بواسطة أمة الزهراء
هههه حبابة علوية جايبة سند صحيح :d
حبيبتي أمة الزهراء لازم السند يكون صحيح لأن مواليد الثمانيات محد يقدر عليهم مخضرمين بسم الله علينا
أكيد الأخ أبو الحر يوافقني الرأي
طبعاً موافقك رضي الله عنا و ارضاناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النور فاطمةنورتي الموضوع و شكراً على الاضافة المفيدة و بارك الله فيك اختي النور فاطمة
نعزف على الوتر الحساس لكن لا يوجد لديهم حس
من سيربح الوردة
تعليق
-
من سيربح الوردة؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
27 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
|||
|
ردود 334
92,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-09-2025, 03:15 PM
|
تعليق