إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

شبهة ابن تيمية على حديث المنزلة

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شبهة ابن تيمية على حديث المنزلة

    سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته

    ابن تيمية يدعي أن الشيخين شبها بالنبيِّ نوح على نبيّنا وآله وعليهِ أفضلُ الصلاة والسلام وبالنبيِّ إبراهيم على نبيّنا وآله وعليهِ أفضلُ الصلاة والسلام , يريدُ بذلك أن يردَّ حديث المنزلة وكونهُ يرفعُ من شأنِ الإمام علي عليهِ السلام على أعتبار أن حديثَ المنزلة يشبه الإمام علي عليهِ السلام بهارون على نبيّنا وآلهِ وعليهِ أفضلُ الصلاة والسلام , وهارون دون إبراهيم ونوح , إذاً عليُّ دون أبي بكر وعمر .

    هذا أشكالهُ .

    وردي على ذلك الأشكال ..

    أولاً النبيُّ صلى الله عليه وآله قال للإمام علي عليهِ السلام أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنَّه لا نبي بعدي , فالنبيُّ صلى الله عليه وآله شبه نفسهُ بموسى على نبيّنا وآله وعليهِ أفضلُ الصلاة والسلام , وموسى دون إبراهيم عليهما السلامُ فهل النبيُّ صلى الله عليه وآله دون أبي بكر ؟!

    هذا كفرٌ من يجرأ عليهِ ؟!

    وجوابٌ آخرٌ ..

    المراد بهذا التشبيه ( هارون من موسى ) بيان المنزلة فكما أنَّ منزلةَ هارون عليهِ السلام هي الوزارة بجعلٍ ربّانيٍّ ( وجعلنا أخاه هارون وزيراً ) , فكذلك منزلةُ الإمام علي عليهِ السلام هي الوزارةُ بجعلٍ ربّانيٍّ .

    وبذلك تندفع شبهة أبن تيمية من كون ابن أم مكتوم أستخلف على المدينة كما أستخلف علي عليه السلامُ , لأنَّنا وأنتم لا نعتقد بكون ابن أم مكتوم من النبيِّ صلى الله عليه وآله كهارون من موسى عليهما السلام , نعم قد يصح أنَّه أستخلفه على المدينة وقد لا يصح - لا أعلم , لكنْ على كل فرض هو ليس كهارون من موسى وبالتالي أستخالف علي عليه السلام معه هذا المقام هو وزارة ربانية ..

    ويتبين من ذلك أن نفس المقارنة باطلة ولا وجه لها مقبولٌ .. فتردُّ .

    يبقى أشكالٌ آخرٌ ..

    أن هذا الحديثَ هو فقط في غزوة تبوك , والجواب عليها كالآتي :

    أولاً هذا المقام صرح بهِ النبيُّ صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك وغيرها .

    ثانياً هبْ أنَّ الحديثَ فقط في تبوك , فهذا الحديث كاشفٌ عن جعل رّباني وهو الوزارة , ولفظة الوزير أعم من أنْ نحصرها فقط وفقط بتبوك , لأنّها كاشفةٌ عن كون الرجل الثاني عند المسلمينَ هو عليٌّ عليهِ السلام لا غيرهُ , وبذلك يكون هو الأولى بالخلافة لا غيره .

    تحيّاتي ..

  • #2
    جزاك الله خيراً اخي الكريم لبيك يا شهيد

    يكفي بأن امير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

    والنبي افضل من ابراهيم ونوح

    وبما ان الامام عليه السلام هو نفس النبي ص واله
    اذا علي عليه السلام افضل من جميع الانبياء والمرسلين الا الرسول الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين



    اما ابو بكر وعمر يشبه بأبراهيم ونوح فهذا بهتان وافك

    ويكفينا ان نرد على هذا القول

    ان ابو بكر قضى اكثر من نصف حياته كافر بالله

    وكذلك عمر كان كافر بالله فكيف يشبه الكفار بمشائخ الانبياء عليهم صلوات الله


    تحياتي الى شخصكم الكريم

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
      المراد بهذا التشبيه ( هارون من موسى ) بيان المنزلة فكما أنَّ منزلةَ هارون عليهِ السلام هي الوزارة بجعلٍ ربّانيٍّ ( وجعلنا أخاه هارون وزيراً ) , فكذلك منزلةُ الإمام علي عليهِ السلام هي الوزارةُ بجعلٍ ربّانيٍّ .


      لكن الاستخلاف لهارون عليه السلام مؤقت وليس دائم
      انتهت بعودة موسى عليه السلام من رحلته
      فهل تثبت هذه ايضا؟



      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
        لكن الاستخلاف لهارون عليه السلام مؤقت وليس دائم
        انتهت بعودة موسى عليه السلام من رحلته
        فهل تثبت هذه ايضا؟



        [/right]





        على الناصبي البينة من هو الذي يقول مؤقت



        وإما أئمة الكفر ابي بكر وعمر
        أنهما كانا عابدين للأصنام لا يحتاج الى دليل ولا برهان
        فكيف الذي أمضى أكثر عمره في عبادة الأصنام يكون بمنزلة نوح وإبراهيم عليهم السلام

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
          لكن الاستخلاف لهارون عليه السلام مؤقت وليس دائم
          انتهت بعودة موسى عليه السلام من رحلته
          فهل تثبت هذه ايضا؟



          [/right]

          حيّاكَ اللهُ تعالى ..

          1- هارون وزيرُ موسى على نبيّنا وآله وعليهما أفضلُ الصلاةِ والسلامِ , وهذه الوزارة ليست مختصة فقط عند رحلة موسى عليهِ السلام ( وأجعلي لي وزيراً من أهلي هارون أخي ) , فعليٌّ عليهِ السلامُ وزيرَ النبيِّ صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك وغيرها .

          2- هارون عليهِ السلام كان وزيرَ موسى عليهِ السلام وخليفتهُ على قومهِ , فعليٌّ عليهِ السلام وزير وخليفة النبيِّ صلى الله عليه وآله على قومه لا على النساء والصبيان فقط !! .

          فمقتضى هذا أن خلافة الإمام علي في حياة النبيِّ صلى الله عليه وآله هي على من في المدينة ( النساء والصبيان ) وعلى من هم خارج المدينة ( ومنهم الشيخين ) , كيف ؟ نعم لأنَّ هارون كان وزيراً وخليفةً على قوم موسى لا على النساء والصبيان فقط !! .

          وعلى هذا أن أحتججتم علينا بأن خلافته مؤقتة ( هارون عليهِ السلام ) , فعلى فرض صحة هذا الزعم - ولا دليلَ على هذا - أقول : خلافته كان على كل قوم موسى فعلي خلافته على كل قوم النبي صلى الله عليه وآله من كان في المدينة ومن لم يكن , وعليهِ لما جاز أنْ تكون هذه الخلافة على من في المدينة ومن هم خارجها جاز أن تكون في حياة النبيِّ صلى الله عليه وآله وبعد وفاتهِ .

          3- هارون عليهِ السلامُ شريك موسى عليهِ السلام في الأمر قال تعالى : ( وأشركه في أمري ) , إذاً عليٌّ عليهِ السلام ليس خليفة فقط في المدينة بل خليفة فيها وعلى غيرها وشريك النبيِّ صلى الله عليه وآله في الأمر وهذا ما لم يكن لأيِّ صحابيٍّ .

          ولمّا كان شريكهُ في الأمرِ صلوات الله عليهما وآلهما , كان هو المتولي للأمر بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وآله لأنَّ الأمر خلا له وحده صلوات الله عليهِ .

          فهذا دليلٌ ما بعده إلّا الضلال وسوء العاقبة !! .

          كيف جعلتم رجلاً وليّاً للأمر وتركتم من هو شريكَ النبيِّ صلى الله عليهِ وآله في الأمر , بل من طلب النبيُّ صلى الله عليهِ وآله شركتَهُ في الأمرِ .

          لأنَّ موسى عليهِ السلامُ طلب هذا ..

          4- الإمام علي عليهِ السلامُ أخٌ للنبيِّ صلى الله عليهِ وآله دون الصحابةِ وهذه الأخوةُ مقامٌ رفيعٌ يكشفُ كونَ الأميرِ عليهِ السلامُ أقربُ النّاس للنبيِّ صلى الله عليه وآله ..

          فهو نظيره وشبيهه صلوات الله عليهما وآلهما .

          عزيزي ..

          تذكر يومَ توضع في قبركَ وتسأل فماذا ستجيب ؟!

          ولاتَ حينَ مندم !!

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
            جزاك الله خيراً اخي الكريم لبيك يا شهيد

            يكفي بأن امير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

            والنبي افضل من ابراهيم ونوح

            وبما ان الامام عليه السلام هو نفس النبي ص واله
            اذا علي عليه السلام افضل من جميع الانبياء والمرسلين الا الرسول الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين



            اما ابو بكر وعمر يشبه بأبراهيم ونوح فهذا بهتان وافك

            ويكفينا ان نرد على هذا القول

            ان ابو بكر قضى اكثر من نصف حياته كافر بالله

            وكذلك عمر كان كافر بالله فكيف يشبه الكفار بمشائخ الانبياء عليهم صلوات الله


            تحياتي الى شخصكم الكريم

            تحيّاتي إلى مروركم العطر ..

            سلمكم اللهُ وحفظكم ..

            شكراً جزيلاً على هذه المشاركة ..

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي



              على الناصبي البينة من هو الذي يقول مؤقت



              وإما أئمة الكفر ابي بكر وعمر
              أنهما كانا عابدين للأصنام لا يحتاج الى دليل ولا برهان
              فكيف الذي أمضى أكثر عمره في عبادة الأصنام يكون بمنزلة نوح وإبراهيم عليهم السلام

              شكراً جزيلاً أخي الفاضل ..

              تحيّاتي لكم ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد


                1- هارون وزيرُ موسى على نبيّنا وآله وعليهما أفضلُ الصلاةِ والسلامِ

                2- هارون عليهِ السلام كان وزيرَ موسى عليهِ السلام وخليفتهُ على قومهِ , فعليٌّ عليهِ السلام وزير وخليفة النبيِّ صلى الله عليه وآله على قومه لا على النساء والصبيان فقط !! .

                3- هارون عليهِ السلامُ شريك موسى عليهِ السلام في الأمر قال تعالى : ( وأشركه في أمري ) , إذاً عليٌّ عليهِ السلام ليس خليفة فقط في المدينة بل خليفة فيها وعلى غيرها وشريك النبيِّ صلى الله عليه وآله في الأمر وهذا ما لم يكن لأيِّ صحابيٍّ .

                4- الإمام علي عليهِ السلامُ أخٌ للنبيِّ صلى الله عليهِ وآله دون الصحابةِ وهذه الأخوةُ مقامٌ رفيعٌ يكشفُ كونَ الأميرِ عليهِ السلامُ أقربُ النّاس للنبيِّ صلى الله عليه وآله ..

                نفهم من هذا انك تريد اثبات كل المنازل
                وليست مسألة الاستخلاف المؤقت على القوم!!!!

                ولو رجعنا الى نص الحديث
                "أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي"
                نلاحظ ان الاستثناء فقط "النبوة بعده"
                فهل النبوة مع النبي في حياته ايضا داخلة في منازل علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟
                ام هناك استثناء خارجي؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
                  نفهم من هذا انك تريد اثبات كل المنازل
                  وليست مسألة الاستخلاف المؤقت على القوم!!!!

                  ولو رجعنا الى نص الحديث
                  "أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي"
                  نلاحظ ان الاستثناء فقط "النبوة بعده"
                  فهل النبوة مع النبي في حياته ايضا داخلة في منازل علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟
                  ام هناك استثناء خارجي؟؟؟




                  يا صاحبي الحديث واضح والنبي المصطفى صلى الله عليه وآله لم يستثني إلا النبوة


                  فكل ما كان الهارون فهو لعلي عليهما السلام

                  وهنا ملاحظة نقول من خالف هارون عبد العجل
                  والذين خالفوا علياً عليه السلام
                  عبدوا عجول قريش

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                    يا صاحبي الحديث واضح والنبي المصطفى صلى الله عليه وآله لم يستثني إلا النبوة
                    استثنى النبوة بعده
                    ولم يستثني النبوة معه
                    فهارون كان نبي مع موسى عليه السلام
                    فلزم ان تثبت هذه المنزلة لعلي لان كل المنازلة ثابته له - حسب زعمكم -
                    فيكون "نبي معه" وليس بعده بناءا عليه

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
                      استثنى النبوة بعده
                      ولم يستثني النبوة معه
                      فهارون كان نبي مع موسى عليه السلام
                      فلزم ان تثبت هذه المنزلة لعلي لان كل المنازلة ثابته له - حسب زعمكم -
                      فيكون "نبي معه" وليس بعده بناءا عليه

                      أشكركَ على هذه المشاركة لأنّها قد نبهتني من خلالها على دليلٍ آخر على صحةِ قولنا نحن الشيعةِ .

                      بما ان الحديث يتلكم عن بعد النبيِّ صلى الله عليهِ وآله , أذاً عليٌ عليهِ السلام حديث المنزلة كما ينطبق عليهِ في حياة النبيِّ صلى الله عليه وآله فهو ينطبقُ بعد وفاتهِ صلى الله عليه وآله بدليل انَّه قال لا نبي بعدي ولو كان الحديث لا يتعلق بما بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وآله فما وجه هذا المقطع ؟!

                      إذاً بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وآله عليٌّ صلوات الله عليه هو وزير وخليفة النبيِّ صلى الله عليه وآله وولي الأمر وأخي النبيِّ صلى الله عليه وآله , بدليل قوله بعدي فمعناها أنَّ الحديث يتكلم عن حقبة ومدة ما بعد النبيِّ صلى الله عليه وآله كما يتحدث عن حياتهِ صلى الله عليه وآله .

                      وأما أنَّه يلزم أنْ يكون الإمامُ علي نبيّاً في حياةِ النبيِّ صلى الله عليه وآله فهذا مدعى فارغ , لأنَّ أثبات الشيء لا ينفي ما عداه .. ثبتَ ان علياً ليس نبياً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله فما هو الموجب والملزم لأن يكون نبياً في حياته ؟!

                      ثم ان كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله عليٌ ليس بنبي فمن باب اولى ان لا يكون نبياً في حياته صلى الله عليه وآله .

                      ثم نفي النبوة عن الأمير بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله كاف لنفيها عنه في حياته صلى الله عليه وآله .

                      تحيّاتي ..

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                        يا صاحبي الحديث واضح والنبي المصطفى صلى الله عليه وآله لم يستثني إلا النبوة


                        فكل ما كان الهارون فهو لعلي عليهما السلام

                        وهنا ملاحظة نقول من خالف هارون عبد العجل
                        والذين خالفوا علياً عليه السلام
                        عبدوا عجول قريش

                        السلام عليكم
                        وفى من خلف رسول الله على هذا اولا
                        وهل كان علي في منزلة هرون او هنا للتشبيه
                        وهل خلف هرون بعد موسا او مات قبله
                        نرا هنا الاستخلاف في الاهل ولا غير
                        لمذا لم ينهي هرون بنواسرائيل لما اتخذو العجل

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
                          السلام عليكم
                          وفى من خلف رسول الله على هذا اولا
                          وهل كان علي في منزلة هرون او هنا للتشبيه
                          وهل خلف هرون بعد موسا او مات قبله
                          نرا هنا الاستخلاف في الاهل ولا غير
                          لمذا لم ينهي هرون بنواسرائيل لما اتخذو العجل

                          وعليكم السلام حبيبي القرآن الكريم هو من يجيبك
                          حيث قال :
                          رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي. وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي. هَارُونَ أَخِي. اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي. وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي. كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا. وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ...


                          إذاً فهارون عليه السلام وزير موسى وشريكه في أمره ونفس ما الهارون هو لعلي إلا النبوة
                          حيث إلا أنه لا نبي بعدي
                          والنبي المصطفى يعلم أن هذه الأمة سوف تنقلب على أعقابها وسوف تعبد عجور قريش ومن أجل ذلك قال من بعدي
                          وحذر المرأة وحذر الزبير
                          ووووو

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
                            وأما أنَّه يلزم أنْ يكون الإمامُ علي نبيّاً في حياةِ النبيِّ صلى الله عليه وآله فهذا مدعى فارغ , لأنَّ أثبات الشيء لا ينفي ما عداه .. ثبتَ ان علياً ليس نبياً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله فما هو الموجب والملزم لأن يكون نبياً في حياته ؟!


                            انت تقول ان المنازل كلها ثابته
                            وتستثني ماتم استثناءه وهي منزلة النبوة بعد وفاته النبي صلى الله عليه واله وسلم
                            وهي موجوده في النص الثابت ولايمكن استثناء غير هذا الموضع

                            فانت الزمت نفسك بهذا وليس انا


                            ثم ان كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله عليٌ ليس بنبي فمن باب اولى ان لا يكون نبياً في حياته صلى الله عليه وآله .
                            لايمكن القياس بهذه الطريقة
                            لان المنازل ثبتت في حياته كلها الا النبوة بعده
                            فعلى هذا يلزم اثباتها في حياته
                            فليس هناك دليل على ان النبي سيموت قبل علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتى يفهم الناس ان هناك استثناء ياتي لاحقا

                            لان الدليل يجب ان يكون ملزم في حينه

                            وكذلك لايمنع ان ترفع الفروقات بين الامام والنبي
                            لانكم تقولون ان الامامة اكبر من النبوة
                            والفرق بينهم هو :
                            "الفرق بين النبي والإمام واضح إذ الإمام يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك بحالات خاصة أو ملائكة معينين بخلاف الرسول
                            والنبي"
                            فعلى هذا لو اختلفت الحالة فتتوقف الرؤية الخاصة ويبقى الصوت
                            لان منزلة الامام اعلى فلا يؤثر ذلك



                            ثم نفي النبوة عن الأمير بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله كاف لنفيها عنه في حياته صلى الله عليه وآله .
                            ليس كافي
                            لانه لو كان كافي لقال "لست نبي"
                            وليس "لانبي بعدي"
                            فالنص ملزم كما هو ولايجوز استثناء ما لم يتم استثناءه

                            التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 28-08-2011, 10:40 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *


                              انت تقول ان المنازل كلها ثابته
                              وتستثني ماتم استثناءه وهي منزلة النبوة بعد وفاته النبي صلى الله عليه واله وسلم
                              وهي موجوده في النص الثابت ولايمكن استثناء غير هذا الموضع

                              فانت الزمت نفسك بهذا وليس انا




                              أليس هذا أشكالكم علينا ؟!

                              إذاً عليكَ أن تعترف أنَّ الحديث يمضي بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وآله لا أنَّه لا يمضى بحجة أن هارون توفى قبل موسى على نبيّنا وآلهِ وعليهِما أفضلُ الصلاة والسلام .

                              وعليهِ كلمة بعدي جعلتْ للإمام علي عليهِ السلام بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وآله كل ما لهارون عليهِ السلام من المنازل سوى النبوة .

                              وهذا دليلٌ ما بعدهُ إلّا الضلال على أنَّ علياً سلام الله عليه وصلواته خليفة ووزير وولي الأمر وأخاً للنبيِّ صلى الله عليه وآله .


                              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

                              لايمكن القياس بهذه الطريقة
                              لان المنازل ثبتت في حياته كلها الا النبوة بعده
                              فعلى هذا يلزم اثباتها في حياته
                              فليس هناك دليل على ان النبي سيموت قبل علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتى يفهم الناس ان هناك استثناء ياتي لاحقا

                              لان الدليل يجب ان يكون ملزم في حينه

                              وكذلك لايمنع ان ترفع الفروقات بين الامام والنبي
                              لانكم تقولون ان الامامة اكبر من النبوة
                              والفرق بينهم هو :
                              "الفرق بين النبي والإمام واضح إذ الإمام يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك بحالات خاصة أو ملائكة معينين بخلاف الرسول
                              والنبي"
                              فعلى هذا لو اختلفت الحالة فتتوقف الرؤية الخاصة ويبقى الصوت
                              لان منزلة الامام اعلى فلا يؤثر ذلك


                              أولاً : المسلمون كانوا يعلمون جيّداً أنْ النبيَّ صلى الله عليهِ وآلهِ خاتم النبيينَ .

                              ثانياً : يوجد دليلٌ على أنَّ النبيَّ صلى الله عليهِ وآله كان سيتوفاه اللهُ تعالى قبل الإمام علي عليهِ السلام ومنها : معرفتُ نفسُ النبيِّ صلى الله عليه وآله بذلك .

                              إذْ أنتم من يدعي لحذيفة العلم بما يكون إلى قيام الساعة , وممن تعلمه ؟ الجواب : من النبيِّ صلى الله عليه وآله , فكيف حينما قال هذا القول النبيُّ صلى الله عليه وآله لا يعرف هو يتوفى اولاً صلوات الله عليه وآله أم أميرُ المؤمنين عليهِ السلامُ ؟!

                              أنظرْ هذه الروايات الصحيحة عندكم ..

                              وعَنْه – رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ : ( أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَمَا مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا قَدْ سَأَلْتُهُ ، إِلَّا أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ : مَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الفتن وأشراط الساعة )

                              وعن أَبُو زَيْدٍ - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ الأنصاري – رضي الله عنه - قَالَ : ( صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ ، فَنَزَلَ ، فَصَلَّى ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَصَلَّى ، ثُمَّ صَعِدَ ، الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الفتن وأشراط الساعة )

                              وقَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : ( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ ، وَمَا بِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنِ الْفِتَنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَعُدُّ الْفِتَنَ : مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ لَا يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا ، وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ ؛ مِنْهَا صِغَارٌ ، وَمِنْهَا كِبَارٌ )

                              قَالَ حُذَيْفَةُ : ( فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الفتن وأشراط الساعة ) 0


                              الظاهر علم ما يكون إلى قيام الساعة عند رهط من الصحابة وليس فقط عند حذيفة !!

                              فكيف لا يعرفون من يتوفى قبل من ؟!

                              النبي صلى الله عليه وآله أم عليٌ عليهِ السلامُ ؟!

                              ثالثاً : الإمامةُ أعلى من النبوة , والنبيُّ صلى الله عليه وآله حاز أعلى درجات النبوة والإمامة واضحٌ ؟! .

                              رابعاً : نفسُ نفي النبوة عن الإمام علي عليهِ السلام بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وآله كافٍ لنفيها عنه في حياته , وهذا الأشكال كاشف عن مستوى العلمي لمن يرفع عقيرته بهِ !! .

                              إذ كيف يكون عليٌّ نبياً في حياة خاتم الأنبياء ولا نبيّاً بعد وفاته ؟! .

                              أهي نبوة أم قميص يؤخذ ويسلب !!


                              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

                              ليس كافي
                              لانه لو كان كافي لقال "لست نبي"
                              وليس "لانبي بعدي"
                              فالنص ملزم كما هو ولايجوز استثناء ما لم يتم استثناءه


                              جيد جداً !!

                              الآن تلاحظون ؟! الأخ الفاضل قال لست بنبي كافية ..

                              أليكم هذه الرواية من كتبهم وبتصحيحهم !!

                              إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدأوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال : فاستشرف لها من استشرف قال : أين علي قال : هو في الرحل يطحن قال : وما كان أحدكم ليطحن قال : فجاءه وهو أرمد لا يكاد يبصر قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال : ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال : لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال : وقال لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال : وعلي معه جالس فأبوا فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال : فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال : وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال : وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال : فقال : يا نبي الله قال : فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال : وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال : وقال له رسول الله : أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال : سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال : فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال : وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال : وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال : وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال : ائذن لي فلأضرب عنقه قال : أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم
                              الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25
                              خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                              ها أخي أتريد أكثر ( تدلل وبخدمتك ) !!

                              تحيّاتي ..

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 06:56 AM
                              ردود 0
                              4 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-08-2019, 02:47 PM
                              ردود 0
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-08-2019, 06:37 AM
                              ردود 0
                              54 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة شعيب العاملي  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-08-2019, 05:20 AM
                              ردود 0
                              26 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-05-2010, 01:54 AM
                              ردود 27
                              12,827 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X