إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 28-08-2011, 11:48 PM

مولاي العزيز فلاح الورى
ماذا تنتظر على من يؤلف في فضائل يزيد !!!!

اعتقد الموضوع انتهى إلى هنا
والقرار الآن يعود إلى اهل الهداية
فهل سيهتدون إلى الحق أم لا ؟

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( مرارة الصبر يُذهبها حلاوة الظفر )

**ابن النور 89** · 29-08-2011, 12:01 AM

هذا الحديث مكذوب عند سائر السنة واتحداك تقلي واحد صحح هذا الحديث

**ابن النور 89** · 29-08-2011, 12:28 AM

ا لحديث من الاسرائيليات لا ينبغي لأحد من خلقه أن يفعل هذا " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 177 ) :
منكر جدا .

وقد أنكره الذهبي أورده في ترجمة " فليح "
" فهذا حديث منكر ، و لم أكتبه إلا من هذا الوجه ، و فليح بن سليمان مع كونه من شرط البخاري و مسلم ، فلم يخرجا حديثه هذا في " الصحيح " ، و هو عند بعض الحفاظ غير محتج به " .

ثم الحديث هذا ليس متصل السند

و فيه علة أخرى ، و هي أن قتادة بن النعمان مات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه . و صلى عليه عمر ، و عبيد بن حنين مات
سنة خمس و مائة ، و له خمس و سبعون سنة في قول الواقدي و ابن بكير ، فتكون روايته عن قتادة منقطعة ،

الحديث موضوع راجع الدرر السنية

**فلاح المتقين** · 29-08-2011, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

هذا الحديث مكذوب عند سائر السنة واتحداك تقلي واحد صحح هذا الحديث

لقد قلناه ... ولكن انتظر حتى ابتسم

ربما في المشاركة القادمة سوف ابتسم اكثر .. واذكر اسمائهم

لكن دع الموضوع يوجعكم اكثر

يقولون مستلقي ولايستحون

**احمد عبدالله** · 29-08-2011, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

بسم الله الرحمن الرحيم

الغالي احمد حياك الله

هل تعلم ماذا قالوا في هذا العالم الذي يؤمن بالاستلقاء

قال فيه الذهبي : الشيخ الإمام المحدث الزاهد ، الصالح ، المتتبع ، بقية السلف ، وقال فيه أيضاً : وعنى بالآثار ، وقرأ الكتب ، ونسخ ، وجمع وصنف ، مع الورع والدين والصدق ، والتمسك بالسنن ، والوقع في النفوس ، والجلالة .

سير أعلام النبلاء ج21 ص 159 ، 160

وقال الذهبي بشأنْ موقفه من حديث الاستلقاء : وصحح حديث الاستلقاء وهو منكر ، فقيل لـه في ذلك . فقـال : إذا رددناه كـان فيه إزراء على من رواه.

(3) سير أعلام النبلاء ج21 ص 160 ، 161

اما العالم الثاني فيقول ..

اعلم أنّ هذا الخبر يفيد أشياء ، منها : جواز إطلاق الاستلقاء عليه لا على وجه الاستراحة ، بل على صفة لا نعقل معناها ، إذْ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته ، لأنا لا نصف ذلك بصفات المخلـوقـين .... الخ

إبطال التأويلات ج1 ص 189 ، 190 رقم 183

ما اردناه من الموضوع قد اوضحناه .. وعليهم ان يبحثوا في كتبهم اكثر عن ماذكرناه

ولم اذكر اسماء علماؤهم .. لان الذين يدخلون الى الموضوع يخافون حتى من التمييز بين الحق والباطل

واردت ان اوضح بأنهم يتسامحون حتى مع صفات ربهم .. كي لايتكلموا بسوء عن علماءهم

بالله نستعين

اما العالم الثاني فيقول

اعلم أنّ هذا الخبر يفيد أشياء ، منها : جواز إطلاق الاستلقاء عليه لا على وجه الاستراحة ، بل على صفة لا نعقل معناها ، إذْ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته ، لأنا لا نصف ذلك بصفات المخلـوقـين

اشكرك على وصف الغالي راجيا ان تكون تقصدها لا توري بها.
لا أدري ماذا قال الذهبي هنا
إن كان كما قلت أنا اتوقف عنده ولن احدث به.

ما ادريه أن الحديث منكر
كما قلت سابقا(أنا اميل إلى التفكر في خلق الله دون التفكر في ذاته لانني أرى عقلي المحدود لن يحيط بصفات هذا الخالق العظيم)

القاعدة عندنا (كل ابن انثى يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم)

ليت أنا جميعا نعمل على التقارب
وتوضيح المآخذ بهدف كشف الحقائق للغير لا تحقيق انتصارات وهمية
الموضوع ليس سهلا لكنه ليس بالمستحيل
الله يحكم بيننا فيما اختلفنا فيه وهو خير الحاكمين
لك تحيتي وسلامي

**فلاح المتقين** · 29-08-2011, 05:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت اقصد الاخ احمد اشكناني بوصف الغالي ..

ولكن انا احترم فيك عدم تفرع الردود والبقاء فيما تفقه ..

على اية حال .. الى الان لم اجد اجابة صريحة في ماهو حكم من يؤمن بالاستلقاء من علماءكم

اولا : ابو يعلي الفراء ..اعلم أنّ هذا الخبر يفيد أشياء ، منها : جواز إطلاق الاستلقاء عليه لا على وجه الاستراحة ، بل على صفة لا نعقل معناها ، إذْ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته ، لأنا لا نصف ذلك بصفات المخلـوقـين ،

ثانيا : قال الطبري في تفسيره : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال حدثنا حسين بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : جاء رجل إلى كعب فقال : يا كعب : أين ربنا ؟ فقال له الناس : دقّ الله تعالى ، أفتسأل عن هذا ؟ فقال كعب : دعوه ، فإن يك عالماً ازداد ، وإنْ يك جاهلاً تعلم ، سألت أين ربنا ، وهو على العرش متكيء واضع إحدى رجليه على الأخرى

تفسير الطبري ج25 ص 7 تفسير الآية (5) من سورة الشورى ط. دار الفكر / بيروت

ثالثا : قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري .

رابعا :عبد المغيث بن زهير الحربي
البغدادي ، أبو العز بن أبي الحرب ، قال فيه الذهبي : الشيخ الإمام المحدث الزاهد ، الصالح ، المتتبع ، بقية السلف ، وقال فيه أيضاً : وعنى بالآثار ، وقرأ الكتب ، ونسخ ، وجمع وصنف ، مع الورع والدين والصدق ، والتمسك بالسنن ، والوقع في النفوس ، والجلالة

سير أعلام النبلاء ج21 ص 160

وبعدها اقول انا فلاح الورى ... هؤلاء قالوا بالاستلقاء على ربكم

ان كنتم تخافون الله يوم القيامة ... فأثبتوا كفرهم

بالله نستعين

**احمد عبدالله** · 31-08-2011, 01:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت اقصد الاخ احمد اشكناني بوصف الغالي ..

ولكن انا احترم فيك عدم تفرع الردود والبقاء فيما تفقه ..

على اية حال .. الى الان لم اجد اجابة صريحة في ماهو حكم من يؤمن بالاستلقاء من علماءكم

اولا : ابو يعلي الفراء ..اعلم أنّ هذا الخبر يفيد أشياء ، منها : جواز إطلاق الاستلقاء عليه لا على وجه الاستراحة ، بل على صفة لا نعقل معناها ، إذْ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته ، لأنا لا نصف ذلك بصفات المخلـوقـين ،

ثانيا : قال الطبري في تفسيره : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال حدثنا حسين بن محمد ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : جاء رجل إلى كعب فقال : يا كعب : أين ربنا ؟ فقال له الناس : دقّ الله تعالى ، أفتسأل عن هذا ؟ فقال كعب : دعوه ، فإن يك عالماً ازداد ، وإنْ يك جاهلاً تعلم ، سألت أين ربنا ، وهو على العرش متكيء واضع إحدى رجليه على الأخرى

تفسير الطبري ج25 ص 7 تفسير الآية (5) من سورة الشورى ط. دار الفكر / بيروت

ثالثا : قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري .

رابعا :عبد المغيث بن زهير الحربي
البغدادي ، أبو العز بن أبي الحرب ، قال فيه الذهبي : الشيخ الإمام المحدث الزاهد ، الصالح ، المتتبع ، بقية السلف ، وقال فيه أيضاً : وعنى بالآثار ، وقرأ الكتب ، ونسخ ، وجمع وصنف ، مع الورع والدين والصدق ، والتمسك بالسنن ، والوقع في النفوس ، والجلالة

سير أعلام النبلاء ج21 ص 160

وبعدها اقول انا فلاح الورى ... هؤلاء قالوا بالاستلقاء على ربكم

ان كنتم تخافون الله يوم القيامة ... فأثبتوا كفرهم

بالله نستعين

لست أدري لماذا تصرون على اصدار الاحكام على الناس في قضايا شائكة نختلف في فهمها وتفسيرها
كيف تفسرون الاية التالية:
قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أأستكبرت أم كنت من العالين. (ص - 75)
كيف تفهم انت لفظ يدي في هذه الآية؟
اريد جوابا مختصرا دون قص ولصق؟

**فلاح المتقين** · 01-09-2011, 10:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

وانا ايضا لاادري لما نصدر احكاما ..

ربما لانهم قد تكلموا بكفر صريح .. او ربما لانهم وصفوا جبار السموات والارض بالاستلقاء ووضع رجل على رجل .. بحديث مكذوب

ربما استفزنا لفظ الاستلقاء .. وربما استفزنا وضع الرجلين

وربما وجدناكم لاحياء لكم من الله ورسوله .. فنبهناكم .. فتبين ان لاحياء لكم من الله ورسوله ..

المهم عندك ان لايمس احد علماءكم .. وان كفروا بالله تعالى

الان ارنا شجاعتك وتعلم ان تترك تسويف الموضوع .. واجب عن السؤال

ولك اسوة في الاصابع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=151321

بالله نستعين

**احمد اشكناني** · 02-09-2011, 08:28 PM

رجاء مولاي العزيز فلاح الورى
وبالعامية : خف عليهم شويه
هالجماعة ما تعودوا يفكرون

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( شيئان لا يعرف فضلهما إلا من فقدهما : الشباب والعافية )

**فلاح المتقين** · 03-09-2011, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

رجاء مولاي العزيز فلاح الورى
وبالعامية : خف عليهم شويه
هالجماعة ما تعودوا يفكرون

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( شيئان لا يعرف فضلهما إلا من فقدهما : الشباب والعافية )

ياعزيزي .. خففنا ولم نذكر اسماء علماءهم لانهم طلبوا ذلك ..

واذا ابن النور (ينط) ويتحدى ...

مع اني كنت اوزع ابتسامات كثيرة .. لكن تأبى نفوسهم الا ان امسح بعلماءهم الارض

اشكر مرورك الكريم

**احمد اشكناني** · 03-09-2011, 08:40 PM

مولاي انت مخفف والجماعة ينطون
ارحمهم مولاي
الجماعة ما يتحملون يشوفون الموضوع في الصفحة الأولى
وانت مسحت ومسحت لما طار لون بلاط المنتدى من كثر المسح فيهم ههههه

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من تمسك بنا لحق ومن تخلف عنا مُحق ومن اتبع أمرنا سبق )

**فلاح المتقين** · 08-09-2011, 07:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

نريد وهابي ينط في الموضوع حتى نكمله .. فلم ينتهي بعد

بالله نستعين

**وهج الإيمان** · 08-09-2011, 07:41 PM

متابعين معكم أخي فلاح وننتظرهم

**فلاح المتقين** · 09-09-2011, 03:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

متابعين معكم أخي فلاح وننتظرهم

حياك الله .. اختي وهج الايمان

ننتظر

**فلاح المتقين** · 10-04-2012, 07:53 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حديث حملته على سبعين محملا ولم اجده الا كفر صريح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين