السلام عليكم
قال علماؤنا المعتبرين بانه هذا الحديث ضعيف ولا يصح الاحتجاج به ... ولا يعني ذلك ان معناه انتقاص علم الامام امير المؤمنين سيدنا علي رضي الله عنه ... فلا شك في انه اعلم الصحابة وآل البيت جميعا ... ولا يشكك في ذلك الا جاحد..
اما ان ياتي بهذا النص الذي يسيء الى رسول الله كما اراه انا شخصيا (((واكرر شخصيا))) فانه يعد انتقاصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فكيف يتاتى لنا من جعل علم رسول الله مجهولا ومخفيا ولا يخرج الا بواسطة بشر مثله وفي وجوده ؟؟
الا تحتاج تلك الشبهة الى وقفة تأمل؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد
بنت أبو سفيان ومعاوية
هذا الحديث صحيح وقد أكد من عاصر راوي الحديث هذا الشيئ.
أضافة إلىى ذلك فقد روى الحديث غير أبي الصلت الهروي.
فأنى تؤفكون.
تعليق