تويت
مهرج المنتدى الاول الكمال ..
اقرأ احكام المرتدين وستعلم الجواب ...
شبهتك ساقطة في مذهبك ومذهبنا
اقرأ احكام المرتدين وستعلم الجواب ...
شبهتك ساقطة في مذهبك ومذهبنا
-
-
استحلال دمائهم اعظم من استحلال الاموالطيب اجبني ان كانوا مرتدين ياعلامة
فلماذا لم يستحل اموالهم ؟
ومتى علي ابن ابي طالب اجهز على جريح او من ولى الادبار
ولماذا لم يجهز على جريحهم وهاربهم ؟
وكان الامام يوصي اتباعه وشيعة لا تجهزو على جريح ولا على من ولى مدبراً
فهل تراه يخالف نفسه
ومتى استباحت حرمات المؤمنات من نساء الكفار من اهل القبلة الذين انقلبو على اعقابهم
ولماذا لم يستحل اعراضهم؟
الجواب بكل بساطة
نساء هولاء المرتدين مؤمناتتعليق
-
طيب هات احكام المرتدين التي تعرفها انت وسقطها على مقاتلي علي رضالمشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
اليس المرتد المقاتل تستحل من امواله وتسبى نسائه كما كان الحال مع اتباع مسيلمة الكذاب ؟
فما الذي اختلف في اتباع الجمل؟
اليس كلا الفريقين في الردة سواء عندكم كمذهب؟
جوابتعليق
-
يا كمال لا تهرب من الاجابة على تسائلنا
في صحاحكم النبي ص واله يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
وانت على علم ان الامام عليه السلام قد قاتل صحابتكم في معركة الجمل وفي صفين
فعلى ضوء الحديث لا بد ان يكون احد الطرفين كافر
فهل تقول ان الامام والعياذ بالله .........
ام ان الذين قاتلهم الامام عليه السلام هم كفار
الحديث لا يحتاج الى تأويل تفضل واجبتعليق
-
يا مراوغ وهل انا سألتك ايهما اعظمالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
الا تفهم معنى السؤال بـ لماذا
انا اعرف انه استحل دمائهم ولكن اسألأك لماذا لم يستحل اموالهم كما استحل رسول الله اموال المشركين
فاكرر السؤال لعلك تنطق وتجيب
لماذا لم يستحل علي رض اموالهم ان كانوا مرتدين ؟؟
انتظر جواب علمي
لكنه اجهز على عمرو بن ود العامري لما كان جريحاالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
فقد جرحه اللامام علي في البدء فسقط جريحا لايستطيع الحراك فلما دنا منه رض بصق في وجهه فتركه الامام حتى سكن غضب الامام عاد فاجهز عليه وهو جريح لعنه الله
بل ان جزاء المرتدين اكثر من هذا في كتاب الله
حقيقة انت فطحلالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
مؤمنات نساء كفار ؟؟ هل قرات القران من قبل ؟؟
هل انت جاهل في التاريخ
هل تعرف خولة الحنفية ام محمد بن الحنفية سرية علي بن ابي طالب
كانت من بني حنيفة المرتدين فاستباحها علي رض لنفسه فاولدها محمد بن الحنفية ابنه الذي يتسمى بها
الببساطة هو انك تتكلم بهواك ورايك الشخصي بلا دليل بل لمجرد ان تضع ردا وجوابالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
وهل اسماء بنت ابي بكر الصديق زوجة الزبير وام عبدالله بن الزبير مؤمنة عندكم ؟؟
فلماذا لم يستبيحها علي لنفسه او لاتباعه؟؟
انتظر منك جوابا علمياتعليق
-
ياجاهل بالقرانالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
ليس كل قتال بين المسلمين كفر لان القران اخبرنا ان المؤمنين يتاقلتوا ويبقوا مؤمنين واخوة
وقد تقاتل عندكم طائفتين من الشيعة في العراق فمن كان منهم كافرا ومن منهم كان مؤمنا وقد استباحوا دماء بعضهم البعض اتباع المرجع الحكيم واتباع المرجع الصدرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
وهل إذا تنزلنا لك وسلمنا أنه لا يلزم
الكفر من كل فرقين يتقتلان
ولكن
هل ينطبق هذا على من يقاتل علي عليه السلام؟؟
بحيث يمكن ان يبقى لمن قاتله إيمان؟؟
والإمام علي عليه السلام قال له النبي صلى الله
عليه وآله حربك حربي وسلمك سلمي ، وقال له
من احب عليا فقد احبني ومن أبغض عليا فقد
أبغضني؟؟؟
فلا أظن وبل أجزم أن لا يبقى إيمان لمن قاتل
عليا عليه السلام ، إلا أن تردوا على رسول الله
صلى الله عليه وآله قوله فهذا شأن آخر!!!تعليق
-
انت دائما تتطاول علي وأسمح لي ان اقول لكياجاهل بالقران
ليس كل قتال بين المسلمين كفر لان القران اخبرنا ان المؤمنين يتاقلتوا ويبقوا مؤمنين واخوة
يا سقيع يا جاهل
الا تعلم ان سبب نزول الاية هو عراك دار بينهم بالنعل وليس بالسيف وسفك الدماء
ثم لماذا تعرض عن الحديث الصحيح الذي يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
فهل ترى مسلم غبي ووضع الحديث في صحيحه
لا يمكن لك ان تهرب
وقد تقاتل عندكم طائفتين من الشيعة في العراق فمن كان منهم كافرا ومن منهم كان مؤمنا وقد استباحوا دماء بعضهم البعض اتباع المرجع الحكيم واتباع المرجع الصدر
لا بد ان يكون احدهم على الحق والاخر على الباطل وقتل المسلم المؤمن كفر وهذه من البديهيات لكنك جاهل بكتاب الله
قال تعالى وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً [النساء : 93]
وهابي قشوري
وهل إذا تنزلنا لك وسلمنا أنه لا يلزم
الكفر من كل فرقين يتقتلان
ولكن
هل ينطبق هذا على من يقاتل علي عليه السلام؟؟
بحيث يمكن ان يبقى لمن قاتله إيمان؟؟
والإمام علي عليه السلام قال له النبي صلى الله
عليه وآله حربك حربي وسلمك سلمي ، وقال له
من احب عليا فقد احبني ومن أبغض عليا فقد
أبغضني؟؟؟
فلا أظن وبل أجزم أن لا يبقى إيمان لمن قاتل
عليا عليه السلام ، إلا أن تردوا على رسول الله
صلى الله عليه وآله قوله فهذا شأن آخر!!!
جزاك الله خيراً مولاي الكريم
اعاننا الله واياكم على هولاء القشوريةتعليق
-
ابن ميسان
ارجع واجب على هذه المشاركة ولا تتجاهلها
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977تعليق
-
ههههههههههه
عجبا للنابغة الوهابي
نقول له أن امير المؤمنين استحل دماء القوم فعلى هذا كان يرى كفرهم
الوهابي الكمال يقول لماذا لم يستحل اعراضهم واموالهم
عجيب
لا تهرب اجبنا عن الحديث الصحيح
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
هل علي ابن ابي طالب عليه السلام قاتل مسلمين ام كان يرى كفرهم وارتدادهم
فان قلت ان الامام كان يرهم كما اشرنا فقد فسد موضوعك
وان قلت ان الامام قاتل مؤمنين مسلمين فقد كفرت الامام على حسب ضوء الحديث في صحيح مسلم
اختر ايهما شئت
انتظر الاجابةتعليق
-
بل عجيب انتالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
انت تقول هو كان يراهم كفار مرتدين
وانا سألتك اذا لماذا لم يستحل اموالهم ونسائهم ؟؟
وانت تراوغ لاتريد الجواب
قلنا لك ان الحديث مقيد بايات واحاديث واجبناك فلماذا تكرر القولالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
مارايك ان كذبك الامام بنفسه وبين انك جاهل في كلام امامك نفسه ولاتعلم منه شيئا
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114
8 - ( ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين )
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام . والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الاسلام واحدة . لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا . الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ..انتهى
الامام علي رض ان ربهم واحد ونبيهم واحد واسلامهم ودينهم واحد ولافرق بين ايمانهم
والاخ ابن ميسان يجهل كلام امامه ويفتي بكفرهم
فمن الصادق العالم الذي يأخذ بكلامه ابن ميسان ام الامام علي رضتعليق
-
الاخ ابن ميسان اجب على المشاركة رقم 20 بالتفصيل ولاتهرب منها
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
استحلال دمائهم اعظم من استحلال الاموال
يا مراوغ وهل انا سألتك ايهما اعظم
الا تفهم معنى السؤال بـ لماذا
انا اعرف انه استحل دمائهم ولكن اسألأك لماذا لم يستحل اموالهم كما استحل رسول الله اموال المشركين
فاكرر السؤال لعلك تنطق وتجيب
لماذا لم يستحل علي رض اموالهم ان كانوا مرتدين ؟؟
انتظر جواب علمي
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
ومتى علي ابن ابي طالب اجهز على جريح او من ولى الادبار
وكان الامام يوصي اتباعه وشيعة لا تجهزو على جريح ولا على من ولى مدبراً
فهل تراه يخالف نفسه
لكنه اجهز على عمرو بن ود العامري لما كان جريحا
فقد جرحه اللامام علي في البدء فسقط جريحا لايستطيع الحراك فلما دنا منه رض بصق في وجهه فتركه الامام حتى سكن غضب الامام عاد فاجهز عليه وهو جريح لعنه الله
بل ان جزاء المرتدين اكثر من هذا في كتاب الله
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
ومتى استباحت حرمات المؤمنات من نساء الكفار من اهل القبلة الذين انقلبو على اعقابهم
حقيقة انت فطحل
مؤمنات نساء كفار ؟؟ هل قرات القران من قبل ؟؟
هل انت جاهل في التاريخ
هل تعرف خولة الحنفية ام محمد بن الحنفية سرية علي بن ابي طالب
كانت من بني حنيفة المرتدين فاستباحها علي رض لنفسه فاولدها محمد بن الحنفية ابنه الذي يتسمى بها
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
الجواب بكل بساطة
نساء هولاء المرتدين مؤمنات
الببساطة هو انك تتكلم بهواك ورايك الشخصي بلا دليل بل لمجرد ان تضع ردا وجواب
وهل اسماء بنت ابي بكر الصديق زوجة الزبير وام عبدالله بن الزبير مؤمنة عندكم ؟؟
فلماذا لم يستبيحها علي لنفسه او لاتباعه؟؟
انتظر منك جوابا علمياتعليق
-
عندنا ناخذ الحكم الشرعي من عمل المعصوم عليه السلام ، ...وعندكم وبما انك سميتهم مرتدين فراجع احكامهم في مذهبك ....المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
واضف لذلك ان عمل امير المؤمنين عليه السلام مماثل لعمل رسول الله مع الطلقاء من اهل مكة يوم فتحها يابن الطلقاء ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
يأخذ بكلام الأخ ابن ميسان
الإمام علي عليه السلام يقول في النص
والظاهر ، والظاهر ، والظاهرتعليق
-
الاخ ابن ميسان هل تعلم ان الخوارج كفروا الامام باستعمال نفس الحديث قتال المسلم كفر لانه اعترف لهم ان اهل الجمل مسلمين لايجوز سبي نسائهم واستحلال نسائهم فاعتبروه كافرا لهذا الحديث وغيره ونحن نقول انهم ضلال لانهم اطلقوا حكم حديث مقيد كما تحاول ان تفعل انت فوقعوا في ضلالة تكفير الصحابة
في هذا الرابط ان احببت
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=156300تعليق
تعليق