تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
تحتج علينا نيابة عن الخوارج بحديث من كتبكم ؟؟
مصائب ...
-
مهرجنا الممتع كمال
تحتج علينا نيابة عن الخوارج بحديث من كتبكم ؟؟
مصائب ...
-
انظرو أخوتي كيف هي امانت الوهابية في النقلقلنا لك ان الحديث مقيد بايات واحاديث واجبناك فلماذا تكرر القول
مارايك ان كذبك الامام بنفسه وبين انك جاهل في كلام امامك نفسه ولاتعلم منه شيئا
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114
8 - ( ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين )
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام . والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الاسلام واحدة . لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا . الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ..انتهى
يقول انتهى
ونحن نكمل حديث الامام ع
نهج البلاغة -ج3 - ص 114
58 - (ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الامصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين)
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الامر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، فقلنا تعالوا نداو مالا
يدرك اليوم بإطفاء النائرة وتسكين العامة، حتى يشتد الامر ويستجمع، فنقوى على وضع الحق مواضعه، فقالوا بل نداويه بالمكابرة، فأبوا حتى جنحت الحرب وركدت ووقدت نيرانها وحمست. فلما ضرستنا وإياهم ، ووضعت مخالبها فينا وفيهم، أجابوا عند ذلك إلى الذي دعوناهم إليه، فأجبناهم إلى ما دعوا، وسارعناهم إلى ما طلبوا حتى استبانت عليهم الحجة، وانقطعت منهم المعذرة. فمن تم على ذلك منهم فهو الذي أنقذه الله من الهلكة، ومن لج وتمادى فهو الراكس الذي ران الله على قلبه، وصارت دائرة السوء على رأسه
ثم يا وهابي يا قشوري لماذا تستدل بهذه الخطبة فقط فلماذا لا تنقل لنا كلام الامام الذي يكفر خليفتكم
(ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا)
أما بعد فإنا كنا نحن وأنتم على ما ذكرت من الالفة والجماعة، ففرق بيننا وبينكم أمسأنا آمنا وكفرتم، واليوم أنا استقمنا وفتنتم. وما أسلم مسلمكم إلا كرها ، وبعد أن كان أنف الاسلام كله لرسول الله صلى الله عليه وآله حزبا وذكرت أني قتلت طلحة والزبير، وشردت بعائشة ونزلت بين المصرين، وذلك أمر غبت عنه فلا عليك ولا العذر فيه إليك وذكرت أنك زائري في المهاجرين والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم أسر أخوك ، فإن كان فيك عجل فاسترفه، فإني إن أزرك فذلك جدير أن يكون الله إنما بعثني للنقمة منك، وإن تزرني فكما قال أخو بني أسد: - مستقبلين رياح الصيف تضربهم * بحاصب بين أغوار وجلمود وعندي السيف الذي أعضضته بجدك وخالك وأخيك في مقام واحد. وإنك والله ما علمت . لاغلف القلب المقارب العقل، والاولى أن يقال لك إنك رقيت سلما أطلعك مطلع سوء عليك لا لك ، لانك نشدت غير ضالتك ، ورعيت غير سائمتك، وطلبت أمرا لست من أهله ولا في معدنه، فما أبعد قولك من فعلك. وقريب ما أشبهت من أعمام وأخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل على الجحود بمحمد صلى الله عليه وآله، فصرعوا مصارعهم حيث علمت، لم يدفعوا عظيما، ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغى ولم تماشها الهوينى وقد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم إلي أحملك وإياهم على كتاب الله تعالى. وأما تلك التي تريد فإنها خدعة الصبي عن اللبن في أول الفصال والسلام لاهله
وهذه الخطبة تبين موقف الامام من اصحاب صفين الذين كفرهم الامام عليه السلام كما كفر اصحاب الجمل
حينما استحل دمائهم
لقد بينا انك بترت
والاخ ابن ميسان يجهل كلام امامه ويفتي بكفرهم
فمن الصادق العالم الذي يأخذ بكلامه ابن ميسان ام الامام علي رض
ثم لست انا من كفرهم بل الامام علي عليه السلام اماز زمان معاوية وعائشة وطلحة والزبير
الامام هو الذي كفرهم حينما استحل دمائهم
اتقدم بالشكر الى الاخ عبد للزهراء والاخ موالي من الشام
وفقكم الله احبتي الاكارمتعليق
-
لو سمحت يا فقيه زمانك اشر الكلمات في الخطبيتين وباللون الارق التي تظن ان الامام كفر بها اهل الجمل وصفين
لكي نبين للقراء مدى علميتك
فقط ماتظنه انه تكفير لاهل الجمل وصفين
=========
سؤال على الهامش
هل استحلال الامام علي لدم الزاني المحصن بسبب كفر الزاني ام بسبب زناه
وهل استحلال الامام علي لدم القاتل للنفس بسبب كفر الاقاتل ام بسبب قتله للنفس المحرمة ؟؟؟
اجب وستعرف ان ليس كل استحلا دم دليل على الكفر
انما يكون دليل على الكفر والردة فقط اذا اقترن بسبي النساء واستحلال الاموالتعليق
-
يعني الا ازرق ما ايصير احمرلو سمحت يا فقيه زمانك اشر الكلمات في الخطبيتين وباللون الارق التي تظن ان الامام كفر بها اهل الجمل وصفين
لكي نبين للقراء مدى علميتك
فقط ماتظنه انه تكفير لاهل الجمل وصفين
ارجع الى النص الذي بترته وستعلم الحقيقة
العلة متعلقة بالسبب لاجل زناه طبعاً
سؤال على الهامش
هل استحلال الامام علي لدم الزاني المحصن بسبب كفر الزاني ام بسبب زناه
وهذا حده وشرعه من الله وليس كفر بل فسق
بل لسبب القتل والقاتل لمؤمن كافر بنص الحديث الذي اورده مسلم في صحيحه
وهل استحلال الامام علي لدم القاتل للنفس بسبب كفر الاقاتل ام بسبب قتله للنفس المحرمة ؟؟؟
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
فهل ترى ان علي عليه السلام قتل المسلمين ام انه كان يرى كفرهم
اذا قلت ان الذين قاتلهم أمير المؤمنين هم مؤمنين فعلى ضوء الحديث في مسلم ان علي عليه السلام كافر لديكم والعياذ بالله
لان الرسول ص واله يقول قتال المسلم كفر
ما هو رأيك اصرحنا في ما تعتقد هل ما تزال مع رأي الخوارج الذين كفرو الامام
اجب وستعرف ان ليس كل استحلا دم دليل على الكفر
انما يكون دليل على الكفر والردة فقط اذا اقترن بسبي النساء واستحلال الاموال
سبحان الله
لا تكفي دمائهم
علي عليه السلام استحل دمائهم وهي اعظم من الاعراض والاموالتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق