إعـــــــلان

**أم غفران** · 21-09-2011, 03:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

صدقت اخي سهود ومهود فقولك

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب

أن "عائشة بنت أبي بكر" اليوم في النار، بل هي في قعر جهنم، فهذا الشعار الذي ترونه عائشة في النارلم يأت من فراغ بل هو شعار مبني على أدلة من القرآن والسنة
زعمت عائشة من جملة ما كذبت بهِ على رسول الله صلى الله عليه وآله، بأن رسول الله قد سُحِر، وقد سحره اليهود، ودامت مدة سحره 6 أشهر، وكان يخيّل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعلهُ، وكان يخيّل إليه أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن، أي أنه خولط في عقله
صحيح البخاري“، افتحي الكتاب في المجلد 4 والصفحة 91 في باب “صفة إبليس وجنوده”، وقد أدرج البخاري هذه الرواية في هذا الباب لأن السحر من الشيطان والساحر إنما هو مستعين بقدرات الشيطان حتى يصيب المسحور بسحره، فإذن الشيطان وجنوده استطاعوا أن يسيطروا على رسول الله ويسحرونه !!
يقول أبو بكر الأصم (عالم من علمائكم في كتاب المجموع للنووي/ج19/ص243:
أن حديث سحرهِ صلى الله عليه [وآله] وسلم المروي هنا، متروكٌ لما يلزمه من صدق قول الكفرة أنه مسحورٌ وهو مخالفٌ لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4533
‏عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏أردت أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏ ‏فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ))
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4534
صحيح مسلم, الطلاق, الحديث 2706
عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين ‏ ‏تظاهرتا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلبثت سنة ما أجد له موضعا حتى صحبته إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فلما كان ‏ ‏بمر الظهران ‏ ‏ذهب يقضي حاجته فقال أدركني ‏ ‏بإداوة ‏ ‏من ماء فأتيته بها فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه وذكرت فقلت له يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان فما قضيت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ))
صحيح البخاري, اللباس, الحديث 5395
‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال : (( ‏لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل ‏ ‏الأراك ‏ ‏فلما خرج سألته فقال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ,,,, ))
صحيح البخاري,المظالم والغصب, الحديث 2288
صحيح البخاري,النكاح, الحديث 4792
صحيح مسلم , الطلاق, الحديث 2707
‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏قال : (( ‏لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن المرأتين من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتين قال الله لهما ‏ (‏إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) ‏فحججت معه ‏ ‏فعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من ‏ ‏الإداوة ‏ ‏فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتان قال الله عز وجل لهما ‏ ( ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ) ‏فقال وا عجبي لك يا ‏ ‏ابن عباس هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة
القرآن الكريم:
[4:66] إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
[5:66] عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هذه الآية نزلت
( واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) أي مس بدنه .
وبعبارة اخرى ان الشيطان لا سلطان له على غواية الأنبياء ، والتي تقع في نفوسهم دون بقية التصرفات الأخرى كبقية اعدائهم

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 04:04 AM

الزميله المسكينه: نصيحه كفي عن النسخ واللصق فهذه حجه الضعفاء
اقول
يبدو ان المنتدى اصبح يوزع الصكوك فهذا في الجنه وهذا في النار فهل بدئتي بتوزيع الصكوك والحكم على من يدخل الجنه والنار ؟
الا تخافين الله ان يخسف بك او باولادك بالافتراء المبين ؟
وهنااورد لك نقاط ارجو الاجابه عليها
اولا كيف يقبل الرسول عليه الصلاه والسلام بالزواج من كافره والله ينهي عن هذا ؟
فهل خالف الرسول عليه الصلاه والسلام حاشاه الله ؟
ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!
ثالثا الرسول عليه الصلاه والسلام اختار ان يموت في بيتها فما يعني هذا ؟
رابعا يمنع المقارنه بزوجتا لوط ونوح بعائشه رضي الله عنها
لان الشريعه في ايامهما تختلف عن الشريعه الاسلاميه فالله تعالى ينهى عن ذلك لقوله تعالى ولكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
وانتم تنسبون ومن حيث لا تشعرون ان الرسول عليه الصلاه والسلام خالف الله تعالى والعياذ بالله

**أم غفران** · 21-09-2011, 04:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

صدقت اخي سهود ومهود فقولك

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب

وقال رب العالمين : ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ )

وفي قوله تبارك وتعالى : ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً )

وقال سبحانه : ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )
حفيدة الصحابة كذبي القرآن من أجل عائشة وقولي النبي

سحر وتمكن منه الشيطان حتى تكوني مع عائشة في قعر
جهنم

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 04:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

صدقت اخي سهود ومهود فقولك

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب

يرفع لشيعي غير منصف

**أم غفران** · 21-09-2011, 04:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

الزميله المسكينه: نصيحه كفي عن النسخ واللصق فهذه حجه الضعفاء
اقول
يبدو ان المنتدى اصبح يوزع الصكوك فهذا في الجنه وهذا في النار فهل بدئتي بتوزيع الصكوك والحكم على من يدخل الجنه والنار ؟
الا تخافين الله ان يخسف بك او باولادك بالافتراء المبين ؟
وهنااورد لك نقاط ارجو الاجابه عليها
اولا كيف يقبل الرسول عليه الصلاه والسلام بالزواج من كافره والله ينهي عن هذا ؟
فهل خالف الرسول عليه الصلاه والسلام حاشاه الله ؟
فكيف قبل الله ان يزوج نوح ولوط امراتين كافرتين (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين سورة التحريم - سورة 66 - آية 1
وأنه من قبيل تقديم الأهم على المهم، أو التضحية من أجل الدين والصالح العام. وإلا لكان يتوجه الطعن إلى نبي الله لوط (عليه السلام) الذي عرض بناته على منحرفين أخلاقياً كانوا يلوطون ببعضهم بعضا! وقد قال الله تعالى ذلك إذ قال: ”وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ“ (هود: 79)
ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!

السيدة خديجة سلام الله عليها أحب نساء النبي اليه أبدا
و كل حديث آخر بأن عائشة أحب نساء النبي ما هو إلا كذب على رسول الله
ثم نراها تصرح بغيرتها الشديدة من السيدة خديجة رغم أنها توفت عليها السلام فلو كان رسول الله أبدله الله بخير منها و هي عائشة كما تدعون
لما غارت عائشة كل هذه الغيرة منها صحيح مسلم
4467 2437 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك فقال اللهم هالة بنت خويلد فغرت فقلت وما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر فأبدلك الله خيرا منها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكر حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها قال ما أبدلني الله خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/227
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
عائشة ليست أحب نساء رسول الله اليه كما تدعون و كانت غيرتها تقودها
و التي تكون واثقة من حب زوجها لها لما احتاجت لهذه التصرفات الصبيانية و ليس لعائشة أي فضيلة سوى انها آذت رسول الله و خرجت عن أمره و أمر الله تعالى
ثالثا الرسول عليه الصلاه والسلام اختار ان يموت في بيتها فما يعني هذا ؟
هي حجرة من حجرات النبي صلى الله عليه وآله أي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه وآله

رابعا يمنع المقارنه بزوجتا لوط ونوح بعائشه رضي الله عنها
لان الشريعه في ايامهما تختلف عن الشريعه الاسلاميه فالله تعالى ينهى عن ذلك لقوله تعالى ولكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
وانتم تنسبون ومن حيث لا تشعرون ان الرسول عليه الصلاه والسلام خالف الله تعالى والعياذ بالله
مافي فرق بين الانبياء أن امرأتي نوح ولوط كانتا زوجتا نبيين, ومع ذلك لم يغن ِ ذلك عنهن وخاطبهما القرآن (بادخلا النار مع الداخلين) فكذلك عائشة فإن كونها زوجة نبي لا يغني عنها من الله شيئاً ولا يبعد دخولها النار.وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل الناران قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام - نوح ولوط (عليهما السلام) - مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )) (التحريم:10)، وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب: (( من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا ))، فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 05:41 AM

الزميله ام غفران
ف[quote]كيف قبل الله ان يزوج نوح ولوط امراتين كافرتين (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين سورة التحريم - سورة 66 - آية 1
وأنه من قبيل تقديم الأهم على المهم، أو التضحية من أجل الدين والصالح العام. وإلا لكان يتوجه الطعن إلى نبي الله لوط (عليه السلام) الذي عرض بناته على منحرفين أخلاقياً كانوا يلوطون ببعضهم بعضا! وقد قال الله تعالى ذلك إذ قال: ”وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ“ (هود: 79)[/QUOTE
قلت سابقا الايه لا علاقه بعائشه رضي الله عنها لان الله جعل لكل امه شريعه فتاملي
فهل شرائع الاسلام مشابهه لشريعه نوح ولوط عليهما السلام؟
ان كان الجواب لا فقد كفينا ووفينا
وان كان الجواب نعم فمع ذكر الدليل ولا اظنك تمتلكينه
وقولك
ا

لسيدة خديجة سلام الله عليها أحب نساء النبي اليه أبدا
و كل حديث آخر بأن عائشة أحب نساء النبي ما هو إلا كذب على رسول اللهك

كل ما قلتيه لا علاقه له بالسؤال لا من قرب ولا من بعيد وهذا تهرب من الموضوع فانا قلت

ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!

حتى ابسط واسهل عليكم
هل الله خير نساء النبي عليه الصلاه والسلام بالدنيا ام الاخره ؟
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

وقولك

هي حجرة من حجرات النبي صلى الله عليه وآله أي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه وآله

انا اعرف انها حجره من حجرات الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن تعود الى من ؟
الم يقل الله تعالى وقرن في بيوتكن ؟
وقولك

افي فرق بين الانبياء أن امرأتي نوح ولوط كانتا زوجتا نبيين, ومع ذلك لم يغن ِ ذلك عنهن وخاطبهما القرآن (بادخلا النار مع الداخلين) فكذلك عائشة فإن كونها زوجة نبي لا يغني عنها من الله شيئاً ولا يبعد دخولها النار.وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل الناران قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام - نوح ولوط (عليهما السلام) - مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )) (التحريم:10)، وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب: (( من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا ))، فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين

نحن لم نتكلم في نزاهه الرسول عليه الصلاه والسلام وحاشاه
اناا اتكلم عن بهتانكم انتم على الرسول عليه الصلاه والسلام ومن دون ان تشعرون فالقول الحق بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح لان الشرائع السابقه تختلف عن شرائع الاسلام وقول الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا

**السيدالشيعي** · 21-09-2011, 06:49 AM

شكرا لكما كنت متابع ونحن اصحاب الدليل اينما وجد

**أم غفران** · 21-09-2011, 07:29 AM

حفيد الصحابه 5]الزميله ام غفران
]قلت سابقا الايه لا علاقه بعائشه رضي الله عنها لان الله جعل لكل امه شريعه فتاملي
فهل شرائع الاسلام مشابهه لشريعه نوح ولوط عليهما السلام؟
ان كان الجواب لا فقد كفينا ووفينا
وان كان الجواب نعم فمع ذكر الدليل ولا اظنك تمتلكينه
وقولك
والآية بالأصل أنزلها الله تعالى تقريعا لعائشة وحفصة (عليهما اللعنة) بعد تظاهرهما على رسول الله وتآمرهما عليه في قصة التحريم فوجّه الله تعالى إليهما هذا التقريع كاشفا عن كفرهما وسوء أدبهماولماذا الله ضرب المثل لعائشة وحفصة ؟؟؟

والله سبحانه وتعالى من شبه عائشة وحفصة بزوجة النبي نوح ولوط عليهم السلام

كل ما قلتيه لا علاقه له بالسؤال لا من قرب ولا من بعيد وهذا تهرب من الموضوع فانا قلت
حتى ابسط واسهل عليكم
هل الله خير نساء النبي عليه الصلاه والسلام بالدنيا ام الاخره ؟
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

وقولك
وكيف تكون زوجة رسول الله

وهي لم تلزم حصير بيتها
أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة

هل عائشة لزمت حصير بيتها حتى تكون زوجة الرسول في الاخرة

انا اعرف انها حجره من حجرات الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن تعود الى من ؟
الم يقل الله تعالى وقرن في بيوتكن ؟

هل عائشة استقرت في بيتها ولم تخرج برفقة رجال تحارب امام زمانها
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات
يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم
وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال
لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) .

وقولك

نحن لم نتكلم في نزاهه الرسول عليه الصلاه والسلام وحاشاه

اناا اتكلم عن بهتانكم انتم على الرسول عليه الصلاه والسلام ومن دون ان تشعرون فالقول الحق بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح لان الشرائع السابقه تختلف عن شرائع الاسلام وقول الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا

وهل نزهة النبي يسحر ويخيل له ويسب ويخرج يستقبل ضيوفه عريان ويستحي من عثمان ويهاب من عمر ونزهة النبي يسمح لعائشة برضاعة وبتعليم الغسل للرجال

واقتبس من كلام الاخ شيعي منصف بارك الله فيه لكن الله سبحانه وتعالى لم يقل : ولا تمسكوا بعصم المنافقات !
فابن سلول كان كافر بالله وبنبوة محمد ولكنه كان يعامل على انه مسلم لانه منافق اخفى كفره .
وكذلك عائشة كانت تظهر الاسلام وتخفي نفاقها وكرها وعدوتها الى اهل البيت عليهم السلام

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 08:02 AM

الزميله ام غفران اسئلتي بالغرب وجوابكم بالشرق فلا تعتقدين ان القارئ ساذج
فانا سئلت

الايه لا علاقه بعائشه رضي الله عنها لان الله جعل لكل امه شريعه فتاملي
فهل شرائع الاسلام مشابهه لشريعه نوح ولوط عليهما السلام؟
ان كان الجواب لا فقد كفينا ووفينا
وان كان الجواب نعم فمع ذكر الدليل ولا اظنك تمتلكينه

واجبتي بقولك قائله

والآية بالأصل أنزلها الله تعالى تقريعا لعائشة وحفصة (عليهما اللعنة) بعد تظاهرهما على رسول الله وتآمرهما عليه في قصة التحريم فوجّه الله تعالى إليهما هذا التقريع كاشفا عن كفرهما وسوء أدبهماولماذا الله ضرب المثل لعائشة وحفصة ؟؟؟

والله سبحانه وتعالى من شبه عائشة وحفصة بزوجة النبي نوح ولوط عليهم السلام

والحكم اتركه للقارئ فالهروب واضح
وسئلتك سابقا

كل ما قلتيه لا علاقه له بالسؤال لا من قرب ولا من بعيد وهذا تهرب من الموضوع فانا قلت
حتى ابسط واسهل عليكم
هل الله خير نساء النبي عليه الصلاه والسلام بالدنيا ام الاخره ؟
الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

واجبتي قائله

وكيف تكون زوجة رسول الله

وهي لم تلزم حصير بيتها
أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة

هل عائشة لزمت حصير بيتها حتى تكون زوجة الرسول في الاخرة

وايضا تهربتي للمره الثانيه في شان ايه التخيير واعلان افلاسك فما علاقه جوابكم بسؤالي وايضا نترك الحكم للقارئ
وسالتك

انا اعرف انها حجره من حجرات الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن تعود الى من ؟
الم يقل الله تعالى وقرن في بيوتكن ؟

واجبتي قائله

هل عائشة استقرت في بيتها ولم تخرج برفقة رجال تحارب امام زمانها
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات
يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم
وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال
لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت) .

وايضا سؤالي لم تجيبي عليه بل تهربتي منه للمره الثانيه وكانك تظنين ان القارئ ساذج !!
فالحجره لعائشه رضي الله عنها سواء وعدم جوابك في عذه النقطه هروب ونترك الحكم للقارئ
وسالتك

نحن لم نتكلم في نزاهه الرسول عليه الصلاه والسلام وحاشاه
اناا اتكلم عن بهتانكم انتم على الرسول عليه الصلاه والسلام ومن دون ان تشعرون فالقول الحق بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح لان الشرائع السابقه تختلف عن شرائع الاسلام وقول الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا

واجبتي قائله

وهل نزهة النبي يسحر ويخيل له ويسب ويخرج يستقبل ضيوفه عريان ويستحي من عثمان ويهاب من عمر ونزهة النبي يسمح لعائشة برضاعة وبتعليم الغسل للرجال
واقتبس من كلام الاخ شيعي منصف بارك الله فيه لكن الله سبحانه وتعالى لم يقل : ولا تمسكوا بعصم المنافقات !
فابن سلول كان كافر بالله وبنبوة محمد ولكنه كان يعامل على انه مسلم لانه منافق اخفى كفره .
وكذلك عائشة كانت تظهر الاسلام وتخفي نفاقها وكرها وعدوتها الى اهل البيت عليهم السلام

الاجابه غير مقنعه لانه لايمكن لله تعالى ان يامر الرسول عليه الصلاه والسلام بتخييرها في الايه الكريمه والحال انها منافقه حاشاها واختيار عائشه رضي الله عنها للاخره ولله ورسوله ينفي عنها التهمه والافتراء البين فلو كانت لديك الجرأه للاجابه لما تهربتي الى روايات اخرى
فلا يصح ان تضربي مثل ابن سلول المنافق على عائشه رضي الله عنها
فهل كان الرسول عليه الصلاه والسلام لم يعلم بتظاهرها للاسلام ؟!!!!
ان قلتي نعم فكيف جاز له الزواج منها وهو يقول تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

**أم غفران** · 21-09-2011, 08:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

الزميله ام غفران اسئلتي بالغرب وجوابكم بالشرق فلا تعتقدين ان القارئ ساذج
فانا سئلت

واجبتي بقولك قائله

والحكم اتركه للقارئ فالهروب واضح
وسئلتك سابقا

واجبتي قائله

وايضا تهربتي للمره الثانيه في شان ايه التخيير واعلان افلاسك فما علاقه جوابكم بسؤالي وايضا نترك الحكم للقارئ
وسالتك
واجبتي قائله

وايضا سؤالي لم تجيبي عليه بل تهربتي منه للمره الثانيه وكانك تظنين ان القارئ ساذج !!
فالحجره لعائشه رضي الله عنها سواء وعدم جوابك في عذه النقطه هروب ونترك الحكم للقارئ
وسالتك

واجبتي قائله

الاجابه غير مقنعه لانه لايمكن لله تعالى ان يامر الرسول عليه الصلاه والسلام بتخييرها في الايه الكريمه والحال انها منافقه حاشاها واختيار عائشه رضي الله عنها للاخره ولله ورسوله ينفي عنها التهمه والافتراء البين فلو كانت لديك الجرأه للاجابه لما تهربتي الى روايات اخرى
فلا يصح ان تضربي مثل ابن سلول المنافق على عائشه رضي الله عنها
فهل كان الرسول عليه الصلاه والسلام لم يعلم بتظاهرها للاسلام ؟!!!!
ان قلتي نعم فكيف جاز له الزواج منها وهو يقول تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

لي عوده بأذن الله ليس الهروب من صفاتنا واجابتي واضحة لكن نحمد الله ونشكره على نعمة العقل

**حفيد الصحابه 5** · 21-09-2011, 08:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

لي عوده بأذن الله ليس الهروب من صفاتنا واجابتي واضحة لكن نحمد الله ونشكره على نعمة العقل

اجاباتك لا علاقه لها باسئلتي وهروبك واضح مع الاسف ومتى عدتي اجيبي على قدر السؤال

**شيعي منصف** · 21-09-2011, 04:48 PM

يرفع لشيعي غير منصف

ومتى شاركت انا اخر مرة حتى ترفع لي الموضوع
اخر مشاركة كانت يوم امس
فلماذا تحاول التظاهر بالشجاعة وايهام القارئ بان المقابل يهرب منك اوليس هذا ضعفا ?
هل تريدني في المنتدى 24 ساعة
اللهم صل على محمد وال محمد

اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب

اظننت حقا انني لم اقرا هذه الاية ?
ظن الاخ انه انهى الموضوع بسطر واحد !!
واعجباه
طلبت طلبا من غيرك وما اعرت انت له اهتماما وقد يكون السبب ان الطلب لم يرق لهواك الذي تتبعه !!!

طلبت منكم ومنك الان ان تاتيني باية صريحة من القران تثبت بان نبي من انبياء الله قد تم سحره وكان للشيطان عليه سلطان وجعله يفعل ما يريد

عائشتكم تقول ان رسول الله سحر واصبح يتخيل انه ياتي النساء وما ياتيهن ولو تخيلت وتصورت هذا الموقف بعد ان تغمض عينيك للحظات لعلمت ان افضل الانبياء والبشر
لا يمكن ان يمر بهكذا مرحلة شيطانية
ولكن ما نفعل لقلوب لم تعد ترى نور الحق
فاصبحت تطعن في نبيك من اجل فاحشة

وهل تظن انني فتحت الموضوع ولم اكن قد بحثت من قبل عن قصة النبي ايوب وقصة النبي موسى عليهما السلام ?

اكرر سؤالي
اذكر لي ومن القران اية واحد تبين ان نبي من انبياء الله قد سحروا ?
وبين لي ان كان نبي من انبياء الله قد سيطر الشيطان على عقله فجعل النبي بنفسه يتخيل و يعتقد ويؤمن بانه انه هو يفعل الشيء كان يجامع النساء وما يفعله
فهل عندما يتخل المرء انه ياتي زوجته ولكنه لا يفعل امر عادي ?
انه امر غريب وعجيب لاي رجل عادي ?
فكيف برسول الله يا عزيزي

فان سيطر الشيطان على عقل نبي من انبياء الله فعلى الدنيا السلام وما يقول بهذا القول الا الظالمون وما انا اراك الا ظالما كالسيدة عائشة
لان سحر الرسول دام ستة اشهر وعندكم النبي كان مسحورا لمدة ستة اشهر او اقل او اكثر وبهذا تكون سنتكم سنة نبي مسحور

يبدو ان المنتدى اصبح يوزع الصكوك فهذا في الجنه وهذا في النار فهل بدئتي بتوزيع الصكوك والحكم على من يدخل الجنه والنار ؟

لا يا اخونا الفاضل او اختنا الفاضلة
بل العلم عند الله ولكن رسول الله

بين لكم انتم في كتبكم ان الذي يغتاب ياكل الجيف في النار كما ذكر في مسند احمد اليس كذلك ?
ولعائشة كثير من الجيف لتاكله في النار بعد ان اغتابت خديجة وام سلمة وصفية رضوان الله عليهن وهن اللاتي
امهات المؤمنين اللواتي نسيتم ان تدافعون عنهن وايضا عائشة اغتابت المراة التي قالت عنها قصيرة والله اعلم كم غيبة لها غير تلكم

فان كانت لديك بعض الشجاعة فادخل وحاور النصراني في الموضوع الذي هرب منه احد اقرانك وانظر كم مرة اغتابت عائشة ا مهات المؤمنين لكي تعرف حقيقتها وتعرف مكانها في الاخرة ?

الا تخافين الله ان يخسف بك او باولادك بالافتراء المبين ؟

وجب عليك ان تضع المراة امامك وتقول هذا الكلام عسى ان تهتدي

اولا كيف يقبل الرسول عليه الصلاه والسلام بالزواج من كافره والله ينهي عن هذا ؟
فهل خالف الرسول عليه الصلاه والسلام حاشاه الله ؟

وكاننا نكتب في الهواء
اسئل انبياء الله السابقين نوح ولوط

ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!

نعم عائشة اختارت الاخرة حينما خرجت على امام زمانها عليه السلام وسجدت شكرا لله على مقتله

رابعا يمنع المقارنه بزوجتا لوط ونوح بعائشه رضي الله عنها
لان الشريعه في ايامهما تختلف عن الشريعه الاسلاميه فالله تعالى ينهى عن ذلك لقوله تعالى ولكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا

بسم الله الرحمن الرحيم
قل ما كنت بدعا من الرسل

الجواب الذي هربتي منه هو موجود في كتبنا وكتبكم وتوضح ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الله ورسوله على الدنيا فان كنتي موافقه على كلامهم فلماذا حكمتي على عائشه انها في النار والعياذ بالله ؟!!!
فان كان لديكم جواب مناقض فاذكروه

جوابنا من كتاب الله وكتبكم التي توضح ان عائشة تاكل الجيف في النار فلماذا تخالفون كتبكم وكلام علمائكم وفي المقام الاول كلام رسول الله

بقوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر ايه محكمه واضحه تحرم الزواج من كافره ومقارنه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام بعائشه رضي الله عنها لا يصح

ومن قال بان عائشة كافرة والعياذ بالله فان الكافرين افضل من عائشة
لان الكافرين اعلى درجة من المنافقين
عائشة من المنافقين كابن سلول
وعائشة لم تطيب لعلي عليه السلام كما ذكر احمد في مسنده
وكما نعلم فان رسول الله

لا يعامل الناس على ما يخفون
والا لما قال لعلي عليه لسلام قاتلهم على ان يشهدوا على ان لا اله الا الله محمد رسول الله فان قالوها فقد عصموا دمهم منك
ولامره بقتال الناس حتى يؤمنوا بالله ورسوله في الظاهر والباطن
ولما ابقى على ابن سلول مع المسلمين وحسبه منهم
فعائشة كانت من المنافقين وكتبكم تثبت ذلك
ورسول الله بين لنا ان علي عليها السلام لا يبغضه الا منافق فما بالك بالذي يخرج لقتاله

والان اثبت لي وباية قرانية واضحة ان الشيطان كان له سلطان على نبي من انبياء الله

اجاباتك لا علاقه لها باسئلتي وهروبك واضح مع الاسف ومتى عدتي اجيبي على قدر السؤال

هروب هروب هروب ما بك تتهم الجميع بالهروب وما لك الا يوم واحد في الموضوع ?
اصبر فان الصبر جميل وللقارئ الحكم على الهارب
فلست انت الحكم

حقيقة اتهمتنا بالهروب واتمنى منك يا اخونا الشجاع ان تدخل هنا ولا تهرب كالباقين
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=158520

موضوع يتمتع به النصارى بتعذيب المسلمين من فئة خاصة

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 22-09-2011, 12:04 AM

**حفيد الصحابه 5** · 22-09-2011, 12:07 AM

[quote=شيعي منصف]

ومتى شاركت انا اخر مرة حتى ترفع لي الموضوع
اخر مشاركة كانت يوم امس
فلماذا تحاول التظاهر بالشجاعة وايهام القارئ بان المقابل يهرب منك اوليس هذا ضعفا ?
هل تريدني في المنتدى 24 ساعة
اللهم صل على محمد وال محمد

سبحان الله !!!
من السهل ان اضعك في الفخ
فانا كنت اشارك في موضوع لك وطردت يومها فاخذت انت ترفع الموضوع ليومان او ثلاث تستعرض العضلات !!!!!
فعلا صدق القائل ولله في خلقه شئون

اظننت حقا انني لم اقرا هذه الاية ?
ظن الاخ انه انهى الموضوع بسطر واحد !!
واعجباه
طلبت طلبا من غيرك وما اعرت انت له اهتماما وقد يكون السبب ان الطلب لم يرق لهواك الذي تتبعه !!!

طلبت منكم ومنك الان ان تاتيني باية صريحة من القران تثبت بان نبي من انبياء الله قد تم سحره وكان للشيطان عليه سلطان وجعله يفعل ما يريد

عائشتكم تقول ان رسول الله سحر واصبح يتخيل انه ياتي النساء وما ياتيهن ولو تخيلت وتصورت هذا الموقف بعد ان تغمض عينيك للحظات لعلمت ان افضل الانبياء والبشر
لا يمكن ان يمر بهكذا مرحلة شيطانية
ولكن ما نفعل لقلوب لم تعد ترى نور الحق
فاصبحت تطعن في نبيك من اجل فاحشة

وهل تظن انني فتحت الموضوع ولم اكن قد بحثت من قبل عن قصة النبي ايوب وقصة النبي موسى عليهما السلام ?

اكرر سؤالي
اذكر لي ومن القران اية واحد تبين ان نبي من انبياء الله قد سحروا ?
وبين لي ان كان نبي من انبياء الله قد سيطر الشيطان على عقله فجعل النبي بنفسه يتخيل و يعتقد ويؤمن بانه انه هو يفعل الشيء كان يجامع النساء وما يفعله
فهل عندما يتخل المرء انه ياتي زوجته ولكنه لا يفعل امر عادي ?
انه امر غريب وعجيب لاي رجل عادي ?
فكيف برسول الله يا عزيزي

فان سيطر الشيطان على عقل نبي من انبياء الله فعلى الدنيا السلام وما يقول بهذا القول الا الظالمون وما انا اراك الا ظالما كالسيدة عائشة
لان سحر الرسول دام ستة اشهر وعندكم النبي كان مسحورا لمدة ستة اشهر او اقل او اكثر وبهذا تكون سنتكم سنة نبي مسحور

يا عربي ما معنى قوله تعالى اني قد مسني الشيطان بنصب وعذاب
وسانتظر اجابتك وبعدها ابين لك ما استشكله عليك
وقولك

لا يا اخونا الفاضل او اختنا الفاضلة
بل العلم عند الله ولكن رسول الله

بين لكم انتم في كتبكم ان الذي يغتاب ياكل الجيف في النار كما ذكر في مسند احمد اليس كذلك ?
ولعائشة كثير من الجيف لتاكله في النار بعد ان اغتابت خديجة وام سلمة وصفية رضوان الله عليهن وهن اللاتي
امهات المؤمنين اللواتي نسيتم ان تدافعون عنهن وايضا عائشة اغتابت المراة التي قالت عنها قصيرة والله اعلم كم غيبة لها غير تلكم

يبدو انك تعاني من خلل ما في فهمك وتفسيرك لروايات اهل السنه
فانت لاتستطيع الاثبات انها اغتابت من كتبنا واستعنت بيهودي لتغطيه عورتك ومع ذلك لم يشفع لك اليهودي لانك بالاصل لا تميز بين كلمه اغتابت وكلمه غارت
فهل الغيره هي الغيبه ؟!!!!وباقي الشبهات سانسفها لك بنفسي
وقولك

فان كانت لديك بعض الشجاعة فادخل وحاور النصراني في الموضوع الذي هرب منه احد اقرانك وانظر كم مرة اغتابت عائشة ا مهات المؤمنين لكي تعرف حقيقتها وتعرف مكانها في الاخرة ?

مازال الموضوع سجالا فلم يهرب اخي الكمال حفظه الله والعبره في النهايه وسترى بنفسك

وجب عليك ان تضع المراة امامك وتقول هذا الكلام عسى ان تهتدي

يهدي من يشاء ويضل من يشاء فان هداها فقد رحمها

وكاننا نكتب في الهواء
اسئل انبياء الله السابقين نوح ولوط

انبياء الله نوح ولوط شرائعهم تختلف عن شرائع الا سلام فتامل كيف انك ضربت مثال خاطئ واللا فانت تتهم الرسول حاشاه بالزواج من كافره وانه خالف الله تعالى ولاتمسكوا بعصم الكوافر
فهل لديك رد اخر تنقذ نفسك به من عذاب الله وافترائك على الرسول عليه الصلاه والسلام ام انك ستسلك طريق التوبه
وقولك

نعم عائشة اختارت الاخرة حينما خرجت على امام زمانها عليه السلام وسجدت شكرا لله على مقتله

يا اخي لم ناتي للتهريج كما تفعل فانت اجابتك متناقضه
فكونها اختارت الاخره فهي لنا وعليك وكونها سجدت لمقتل علي رضي الله عنها لا يصح
وقولك

بسم الله الرحمن الرحيم
قل ما كنت بدعا من الرسل

هل افهم من قولك هذا انك تقول ان شريعه نوح ولوط عليهما السلام هي كشرائع الاسلام ؟!!!!

جوابنا من كتاب الله وكتبكم التي توضح ان عائشة تاكل الجيف في النار فلماذا تخالفون كتبكم وكلام علمائكم وفي المقام الاول كلام رسول الله

هذا ليس اجابه على السؤال
فانا قلت ان الله خيرهن فاما الدنيا واما الاخره في ايه التخيير فاخترن الله ورسوله في كتب الفريقين
بمعنى اخترن الاخره وقولك اعلاه ليس علاقه بالسؤال بل ليس له اصل ولا علاقه له بعائشه رضي الله عنها
وقلت

ومن قال بان عائشة كافرة والعياذ بالله فان الكافرين افضل من عائشة
لان الكافرين اعلى درجة من المنافقين
عائشة من المنافقين كابن سلول
وعائشة لم تطيب لعلي عليه السلام كما ذكر احمد في مسنده
وكما نعلم فان رسول الله

لا يعامل الناس على ما يخفون
والا لما قال لعلي عليه لسلام قاتلهم على ان يشهدوا على ان لا اله الا الله محمد رسول الله فان قالوها فقد عصموا دمهم منك
ولامره بقتال الناس حتى يؤمنوا بالله ورسوله في الظاهر والباطن
ولما ابقى على ابن سلول مع المسلمين وحسبه منهم
فعائشة كانت من المنافقين وكتبكم تثبت ذلك
ورسول الله بين لنا ان علي عليها السلام لا يبغضه الا منافق فما بالك بالذي يخرج لقتاله
والان اثبت لي وباية قرانية واضحة ان الشيطان كان له سلطان على نبي من انبياء الله

قولك ان عائشه رضي الله منافقه وحاشاها في كتبنا فانت لم تكن مع نفسك حتى تكون صادقا معنا وبعد ان اتيتك بالايات والذكر الحكيم تراجعت مذعورا قائلا انها منافقه
فهل كان يعلم الرسول عليه الصلاه والسلام انها منافقه ؟
وروايات اهل السنه ان اراد ضعيف الايمان ان يبني شبهه فعليه ان ياتي بالدليل الواضح فالغيره على سبيل المثال قلتم انها غيبه !!!!
فكيف ببقيه الروايات؟

هروب هروب هروب ما بك تتهم الجميع بالهروب وما لك الا يوم واحد في الموضوع ?
اصبر فان الصبر جميل وللقارئ الحكم على الهارب
فلست انت الحكم

انا اتكلم عن الزميله المسكينه فالسؤال في واد والجواب في واد اخر
وانا فعلا لست الحكم وسيرى القارئ وسيحكم بضعف الحجج
ومن سيهرب
وقولك

حقيقة اتهمتنا بالهروب واتمنى منك يا اخونا الشجاع ان تدخل هنا ولا تهرب كالباقين

http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=158520

موضوع يتمتع به النصارى بتعذيب المسلمين من فئة خاصة
اللهم صل على محمد وال محمد

هذا المسكين يفتخر بكونه مطبل لليهود والنصارى !!!
هل حقا ذهبت لمنتديات للمسملين والنصارى حتى تحكم ؟

**الكمال977** · 22-09-2011, 12:24 AM

قال الله سبحانه وتعالى:
(( فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ{51}سورة المدثر))

قال الاخ شيعي منصف :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل
فاجنباه بهذه المشاركة التي كانه فر منها من قسورة

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا اخ شيعي منصف المشكلة ليست في الاية بل المشكلة في فهمك السقيم للاية
والمشكلة الاكبر هو انك ترى نفسك عالما في تفسير ايات كتاب الله
يا اخي القران يقول ان موسى خيل اليه من تأثير سحر السحرة ان العصي تسعى
فهل هذا التخيل في عقل موسى كان بتأثير من الشيطان
ثم مالك لاتميز بين بعض التأثر للشيطان في الجانب البشري للانبياء وبين ان يكون له عليهم سلطان مطلق في كل افعالهم كما هو الحال باولياءه
فهل كلمة تأثير مساوية لكلمة سلطان عندك
وهل عندك ان القران ناقض نفسه بنفسه اذ وصف موسى بانه يتخيل من تاثير سحر السحرة في عقله

ثانيا ولكي اكون رحيما بك اهديك هذه الهدية من القران ايضا تبين ان الشيطان له بعض التأثير في عقول الانبياء وعسى ولعل الا تأخذك العزة بالاثم
{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف63
ياترى هل قرات هذه الاية من قبل
لاشك انك قرأتها لكن هل تدبرتها؟
فالنسيان عكسه التذكر والذاكرة ومحلهما العقل
والاية تخبرنا ان النبي نسي وانه نسي بتأثير من الشيطان في عقله

فهل كان للشيطان سلطان على نبي الله يوشع لما انساه ذكر الحوت لموسى
هات جوابك الصريح ولا تحاول الهروب من قسورة اهل السنة
ننتظر.......

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشة رضي الله عنها في النار !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين