تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هل تعرف كلمةاخرى
-
هل تعرف كلمةاخرى -
إذا رجع الزبير رجعت زوجته وإذا لم يرجع الزبير لم ترجع زوجته.
اصحاب التاريخ ذكروا اسباب رجوع الصحابة من الحبشة فما هي.؟؟؟
هل أنت خائف لهذه الدرجة.......تعليق
-
أنا لا استخدم طرق الأزقة والدليل أنني لم اتطاول عليك رغم أنك شتمتني أكثر من مرة وهذا يوضح بشكل جلي الفارق بين أخلاقي وأخلاقك ...
من الذي توصل أنها كانت في الحبشة يوم الهجرة ؟
أنت ؟
أم صاحب الموضوع ؟
السير أثبتت أن الزبير لم يطل المكث في الحبشة وبالتالي هي عادت معه .....
والسير أثبتت أنها أتت له بمولودها عبد الله .. وهذا يؤكد أنها عادت قبل هجرة النبي (ص) ...
والسير أثبتت أنه حضر المؤاخااة في السنة الأولى ... يعني هو عاد قبل هذا ....
وبالتالي المقدمة التي تمسك بها ليس لها معنى وغير مستندة لأي دليل من أي نوع سوى دليلكم المعتمد عندكم وهو الغل والبغض لأصحاب الرسول (ص)
فقط لا غير ...
أما سبب عودة الزبير فلا يهمنا ولا علاقة له بموضوعنا فأياً كان السبب ما يهمنا أنه عاد قبل تلك الأحداث الهامة ..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد
يقول هذا المتعالم أنه ثبت عنده أن الصحابة رجعوا
نقول خيرا
أذكر لنا احاديث رجوع الصحابة من الحبشة واسبابها
يقول أن اسباب عودة الزبير لا تهمنا المهم انه عاد
اقول:
هناك احاديث كثيرة موضوعة لا تصح فلماذا لا تكون احاديث عودة الزبير منها.
ونحن هنا تحديناه أن يبرز لنا هذه الأحاديث.
فإذا كان الزبير قد عاد بسبب ما اخبر به بعض مشركي قريش فليضعها هنا لنستفيد ونفيد.
وإذا كان هذا الأسباب التي تقول ان الزبير قد عاد من الحبشة هي كذب فمعنى هذا ان الزبير لا داعي لديه لأن يرجع إلى مكة لأنه إنما فر من الخطر. فما الداعي إلى عودته إلى مكة والخطر قد ازداد وتفاقم.
هات أخبرنا عن اسباب عودة الزبير إلى مكة مع زوجته.تعليق
-
يقول أنه لا يهين احداالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدقاتل الله الجهل ....
الزبير
رغم أنه هاجر إلى الحبشة إلا أنه لم يمكث فيها طويلاً وهذا ما أثبتته كتب التاريخ والسير ..
زهذا دليلنا :
" وهو ممن هاجر إلى الحبشة فيما نقله موسى بن عقبة وابن إسحاق ولم يطول الاقامة بها "
سير أعلام النبلاء ...
.
ولكن يقول لك قاتل الله الجهل
ومن يقصد بها
أليس الشيعة.
ثم الأنكى من هذا انه يأتيك بقول الذهبي في الزبير وهو لم يلقاه.
فمن أين جاء الذهبي بكلامه هذا
ومن أين جاء إبن إسحاق وموسى بن عقبة بهذا.تعليق
-
قلنا سبب عودة الزبير لا يهمنا ...
والأحاديث الصحيحة في أنه حضر المؤاخاة وأن أسماء رضي الله عنها أتت بعبد الله بن الزبير للنبي (ص) هذا كله يؤكد أنه عاد قبل أحداث الهجرة ...
وباقي كلامك التافه لا معنى له .. افتح له موضوع منفصل وقد نجيبك إن وجدناك قد تأدبت وتوقفت عن السب والتطاولات والخورج على أخلاق الاسلام .تعليق
-
أسباب عودة الزبير هي أهم شيئ
وإذا كانت غير مهمة فأذكرها لنا وارح نفسك وارحنا واثبت جهلنا واجعلنا مسخرة أمام الجميع
هذه هي فرصتك لتفضح المعتمد في التاريختعليق
-
أنا لا اريد أن اجعل أحداً مسخرة يا حبيبي ...
لست هنا لهذا ....
نحن قد أثبتنا بالدليل الصحيح عودة أسماء وعودة الزبير ...
الأمر لا يحتاج لكل هذه الضجة... روايات الصحاح وغيرها أثبتت أنها أتت الرسول بمولودها وأثبتت أن زوجها حضر المؤاخاة .. وغير هذا من الأحاديث لا يهمنا في هذا الشان ...
عليك إذاً أن تثبت أن أحاديث البخاري وغيره مما أوردناها معتلة ..تعليق
-
الجاهل
يومن ببعض و يكفر ببعض
تعليق
-
لن نرد على هذه الكلمات التافهة ...المشاركة الأصلية بواسطة مالك الأشتر123الجاهل
يومن ببعض و يكفر ببعض
تعليق
-
يومن ببعض و يكفر ببعضالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
تعليق
-
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
هل قولي بأن هذه الأحاديث لا تهمنا في هذا الشأن يعني أنني أكفر بالأحاديث؟
هذا هو الجهل الذي ادعو بأن يمحوه الله ...
معنى قولي أن هذه الأحاديث ليست هي الشاهد وليس لها مكان في نقاشنا .تعليق
-
أنا خارج في مهمة وسأعود غداً ربما أجد من لديه علم وعقل ليحاور ..... وقبل هذا أدب ...تعليق
-
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والله صدقت اخي الاسدي عن اخواننا اهل السنة فانهم يتبرئون مما أضيف من قبلهم من أكاذيب ليست مقنعة,ف كتبهم تشير على أن الشيخين الاول والثاني في المدينة والنبي والامام علي في مكة,الى آخره من النفاق والاكاذيف الملفقة , اذهبوا واسألوا ابن عثيمين التابعون له لتستمعوا لاكاذيبهم.
شكراض لك اخي الفاضل الاسدي على كل ماكتب في مشاركتك.تعليق
تعليق