إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الوصية فيهم وليس بهم أهل البيت عليهم السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الوصية فيهم وليس بهم أهل البيت عليهم السلام

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على الهداة المهديين محمد واله
    الطيبين الطاهرين
    قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة :
    *"لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ أَحَدٌ،وَلا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً.
    هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ، وَعِمَادُ اليَقِينِ، إِلَيْهمْ يَفِيءُ الغَالي(6)، وَبِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي، وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الوِلايَةِ، وَفِيهِمُ الوَصِيَّةُ وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ".


    *لمّا انتهت إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) أنباء السقيفة(1) بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قال(عليه السلام): ما قالت الانصار؟
    قالوا: قالت: منا أمير ومنكم أمير.
    قال(عليه السلام): فَهَلاَّ احْتَجَجْتُمْ عَلَيْهِمْ: بِأَنَّ رَسُولَ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَصَّى بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ؟
    قالوا: وما في هذا من الحجّة عليهم؟
    فقال(عليه السلام): لَوْ كَانَتِ الامارة فِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.
    ثم قال: فَمَاذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ؟
    قالوا: احتجت بأَنها شجرة الرسول(صلى الله عليه وآله).
    فقال(عليه السلام): احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ، وَأَضَاعُوا الَّثمَرَةَ.

    .........
    بعض المخالفين لنا يحاولوا الخلط بين الوصية في
    وبين الوصية بي
    وهناك فرق بين الوصية فيهم وبين الوصية بهم
    الاولى معناها أن الحق لهم وهم أصحاب الولاية
    أما الثانية فتعني الرعاية والاعتناء بهم
    وكما فسرها الامام عليه السلام نفسه حينما قال:
    "بِأَنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهمْ، وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ"
    وهذه معناها الرعاية بهم من قبل الذين الوصية فيهم




  • #2

    تاكيدا لقولك
    الوصيه سابقه ذلك بمراحل:

    قال العلامة المجلسي عن ابى طالب في (البحار 35/138): (( لقد أجمعت الشيعة على إسلامه وأنّه قد آمن بالنبي (صلى الله عليه وآله) في أوّل الأمر, ولم يعبد صنماً قطّ, بل كان من أوصياء إبراهيم (عليه السلام) ...))

    فان كان ابى طالب من اوصياء سيدنا ابراهيم عليه السلام
    فلا ضير ان يقوم دينكم على الوصايه والوراثه والطعن بالمسلمين جميعا وادعاء ان ال البيت ظلمو من الصحابه رضوان الله عليهم.
    والسؤال الذى يطرح:
    بما ان الوصى كان عبد مناف بن عبدالمطلب من اوصياء ابراهيم لماذا الرساله النبويه ذهبت لابن اخيه ولم تذهب لسيدنا على رضى الله عنه وخاصه بان جميع الاوصياء من ذريته؟؟
    قد يقول قائل ايضا جميعهم ابناء لفاطمه الزهراء رضى الله عنها ولكنها بالحاله هذه تقف عند الرسول صلى الله عليه وسلم وليست من صلب ابى طالب؟
    بالحاله هذه وعلى مبدء الوصايه كما ذكر اعلاه فان الرساله يجب ان تكون لسيدنا على بن ابى طالب.

    اتمنى مره واحده اجد اجابه بدون سب وقذف


    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

      تاكيدا لقولك
      الوصيه سابقه ذلك بمراحل:

      قال العلامة المجلسي عن ابى طالب في (البحار 35/138): (( لقد أجمعت الشيعة على إسلامه وأنّه قد آمن بالنبي (صلى الله عليه وآله) في أوّل الأمر, ولم يعبد صنماً قطّ, بل كان من أوصياء إبراهيم (عليه السلام) ...))

      فان كان ابى طالب من اوصياء سيدنا ابراهيم عليه السلام
      فلا ضير ان يقوم دينكم على الوصايه والوراثه والطعن بالمسلمين جميعا وادعاء ان ال البيت ظلمو من الصحابه رضوان الله عليهم.
      والسؤال الذى يطرح:
      بما ان الوصى كان عبد مناف بن عبدالمطلب من اوصياء ابراهيم لماذا الرساله النبويه ذهبت لابن اخيه ولم تذهب لسيدنا على رضى الله عنه وخاصه بان جميع الاوصياء من ذريته؟؟
      قد يقول قائل ايضا جميعهم ابناء لفاطمه الزهراء رضى الله عنها ولكنها بالحاله هذه تقف عند الرسول صلى الله عليه وسلم وليست من صلب ابى طالب؟
      بالحاله هذه وعلى مبدء الوصايه كما ذكر اعلاه فان الرساله يجب ان تكون لسيدنا على بن ابى طالب.

      اتمنى مره واحده اجد اجابه بدون سب وقذف



      ما هي مشكلتك بالضبط ؟؟ أرجو التوضيح

      تعليق


      • #4
        الوصية فيهم وليس بهم

        تعليق


        • #5
          الوصية فيهم = الوصية بهم
          لكن ماهي الوراثة التي فيهم

          تعليق


          • #6
            الوصية فيهم = الوصية بهم
            لو عمرت عمر النبي نوح ع فلن تفهم الفرق بين فيهم و بهم يا كمال تماما كاسيادك الذين لم يحفظوا سورة البقره الا بعد مضي اثنا عشر سنه تماما كاسيادك الذين لم يحفظوا سورة البقره الا بعد مضي اثنا عشر سنه . و من الطبيعي لناصبي مثلم لا يهمه الطعن في بلاغة سيد المرسلين لذلك تجعل فيهم و بهم بنفس المعنى والفرق واضح لكل من له ادنى تأمل الا من على قلبه غشاوة الحقد

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
              لو عمرت عمر النبي نوح ع فلن تفهم الفرق بين فيهم و بهم يا كمال تماما كاسيادك الذين لم يحفظوا سورة البقره الا بعد مضي اثنا عشر سنه تماما كاسيادك الذين لم يحفظوا سورة البقره الا بعد مضي اثنا عشر سنه . و من الطبيعي لناصبي مثلم لا يهمه الطعن في بلاغة سيد المرسلين لذلك تجعل فيهم و بهم بنفس المعنى والفرق واضح لكل من له ادنى تأمل الا من على قلبه غشاوة الحقد
              أحسنتم أخي الكريم
              والفرق واضح لكل من له ادنى تأمل الا من على قلبه غشاوة الحقد

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                الوصية فيهم = الوصية بهم
                لكن ماهي الوراثة التي فيهم
                الانصار الوصية بهم بمعنى أن النبي صل الله عليه واله قال
                لأهل البيت عليهم السلام الذين هم الوصية فيهم أن يعتنوا بالانصار ويعفوا ويتجاوزوا عن سيئاتهم ويجازى ويكافأ محسنهم
                والوراثة تشمل كل مختصات النبي صل الله عليه واله حتى
                سيفه وعمامته وثيابه التي لبسها الامام الحسين عليه السلام
                في يوم كربلاء ...ففي يوم عاشوراء لبس الامام الحسين عليه
                السلام ثياب وعمامة رسول الله صل الله عليه واله وتقلد سيفه
                واحتج على القوم الذين يحاربونه بها فلو لم تكن هناك وراثة
                لما كانت مختصات النبي صل الله عليه واله عند الامام عليه السلام ...

                تعليق


                • #9
                  الوصية فيهم وليس بهم

                  تعليق


                  • #10
                    وهذا ماقلناه ان لفظة الوراثة بينت ان الوصية فيهم وصية قرابة وليست وصية الهية كون الله تعالىوصى انه اذا حضر احدكم الموت الوصية في الاقربين
                    والوراثة هنا تعد قرينة صارفة للمعنى
                    وقد وصى الرسول في اهل بيته كما وصى في الانصار
                    فقال عليه الصلاة والصلام في صحيح مسلم .......واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      وهذا ماقلناه ان لفظة الوراثة بينت ان الوصية فيهم وصية قرابة وليست وصية الهية كون الله تعالىوصى انه اذا حضر احدكم الموت الوصية في الاقربين
                      والوراثة هنا تعد قرينة صارفة للمعنى
                      وقد وصى الرسول في اهل بيته كما وصى في الانصار
                      فقال عليه الصلاة والصلام في صحيح مسلم .......واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي
                      أذا كانت الوصية عامة فلا حاجة للتذكير في أهل بيته لانهم في
                      هذه الحالة مثلهم مثل غيرهم ولكن الحال ليس كذلك فهنا تخصيص لهم ..مما يدلل على المنزلة والرتبة العالية لا ينالها
                      حتى حملة القرآن الكريم من الصحابة ونحن كلنا نعلم ان ابوبكر
                      وعمر وعثمان ليسوا من حملة القرآن وليسوا من حفاظ الحديث
                      فهم أدون من غيرهم من بقية الصحابة ..فاذا حملة القرآن وحفاظ
                      الحديث لا يصلون الى مستوى أهل بيت النبوة عليهم السلام فكيف بالثلاثة الذين هم أقل شأنا من غيرهم ..
                      والامام أمير المؤمنين عليه السلام حينما يقول خصائص الولاية
                      فلا يقصد غير خلافة الرسول صل الله عليه واله

                      "قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ" (128)
                      هنا الوراثة لموسى عليه السلام هي الخلافة وليست المال

                      تعليق


                      • #12
                        وَفِيهِمُ الوَصِيَّةُ وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ".
                        فقال(عليه السلام): لَوْ كَانَتِ الامارةفِيهمْ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ بِهِمْ.
                        ما لفرق بين فيهم في الأولى وفيهم في الثانية ؟
                        وهل الوصية لا تدخل فيها الامارة ؟
                        التعديل الأخير تم بواسطة صانع قرار; الساعة 30-08-2011, 12:29 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار


                          ما لفرق بين فيهم في الأولى وفيهم في الثانية ؟

                          لا فرق والمعنى واحد
                          وهل الوصية لا تدخل فيها الامارة ؟
                          أذا كانت فيهم تدخل أما أذا كانت بهم فلا تدخل

                          تعليق


                          • #14
                            العمدة - ابن البطريق - ص 118
                            فثبت الوصا الوصية بهم وبالكتاب العزيز
                            ومن هو ابن البطريق ؟
                            من أقوال العلماء فيه

                            1ـ قال الشيخ الحرّ العاملي(قدس سره) في أمل الآمل: «الشيخ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الحلّي، كان عالماً فاضلاً محدّثاً محقّقاً ثقةً صدوقاً».
                            2ـ قال الشيخ عبد الله الإصفهاني(قدس سره) في رياض العلماء: «الشيخ الأجل شمس الدين أبو الحسين... الحلّي الأسدي، المتكلّم الفاضل العالم المحدّث الجليل...».
                            3ـ قال السيّد الصدر(قدس سره) في تأسيس الشيعة: «أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الأسدي، المتكلّم الفاضل المحدّث الجليل... وهو أشهر من أن تُشرح أحواله، من كبار شيوخ الشيعة(رضي الله عنه)».
                            .......
                            كشف المحجة لثمرة المهجة - السيد ابن طاووس - ص 37
                            قال من مات بغير وصية فقد مات موتة جاهلية فكيف قبلت العقول أن من يعلم الناس الوصية لمن يخلفونه يترك الوصية بهم بالكلية وقد علم أنهم يختلفون بعد وفاته ويخالفونه .
                            ........
                            وصول الأخيار إلى أصول الأخبار - والد البهائي العاملي - ص 84
                            هم أهل البيت الذين طهرهم الله وحث النبي على التمسك بهم وأكد في الوصية بهم ،
                            ....
                            رسائل في دراية الحديث - أبو الفضل حافظيان البابلي - ج 1 - ص 379
                            الذين فرض الله طاعتهم ومودتهم وأكد النبي في الوصية بهم

                            ......
                            وهناك الكثير الكثير ،،، فلا تحتج علينا بكلام لم يفهمه علماؤك على وجهه

                            فهل فهمك لكلام علي رضي الله عنه خير من فهم عالمك هذا ؟


                            التعديل الأخير تم بواسطة صانع قرار; الساعة 31-08-2011, 10:51 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
                              العمدة - ابن البطريق - ص 118
                              فثبت الوصا الوصية بهم وبالكتاب العزيز
                              ومن هو ابن البطريق ؟
                              من أقوال العلماء فيه

                              1ـ قال الشيخ الحرّ العاملي(قدس سره) في أمل الآمل: «الشيخ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الحلّي، كان عالماً فاضلاً محدّثاً محقّقاً ثقةً صدوقاً».
                              2ـ قال الشيخ عبد الله الإصفهاني(قدس سره) في رياض العلماء: «الشيخ الأجل شمس الدين أبو الحسين... الحلّي الأسدي، المتكلّم الفاضل العالم المحدّث الجليل...».
                              3ـ قال السيّد الصدر(قدس سره) في تأسيس الشيعة: «أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمّد بن البطريق الأسدي، المتكلّم الفاضل المحدّث الجليل... وهو أشهر من أن تُشرح أحواله، من كبار شيوخ الشيعة(رضي الله عنه)».
                              .......
                              كشف المحجة لثمرة المهجة - السيد ابن طاووس - ص 37
                              قال من مات بغير وصية فقد مات موتة جاهلية فكيف قبلت العقول أن من يعلم الناس الوصية لمن يخلفونه يترك الوصية بهم بالكلية وقد علم أنهم يختلفون بعد وفاته ويخالفونه .
                              ........
                              وصول الأخيار إلى أصول الأخبار - والد البهائي العاملي - ص 84
                              هم أهل البيت الذين طهرهم الله وحث النبي على التمسك بهم وأكد في الوصية بهم ،
                              ....
                              رسائل في دراية الحديث - أبو الفضل حافظيان البابلي - ج 1 - ص 379
                              الذين فرض الله طاعتهم ومودتهم وأكد النبي في الوصية بهم

                              ......
                              وهناك الكثير الكثير ،،، فلا تحتج علينا بكلام لم يفهمه علماؤك على وجهه

                              فهل فهمك لكلام علي رضي الله عنه خير من فهم عالمك هذا ؟


                              على استنتاجك العظيم هؤلاء الأئمة لا يرون دخول الإمامة في الوصية .
                              حاسب يارجل لا تهدم المذهب باستنتاجاتك الخطيرة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X