تويت
نتمنى
من الأخوان الكتاب شيعه وسنه ان تترتقي كتابتهم الى نبذ الطائفيه والتخندق الطائفي والنظره والحكم بشكل مذهبي ونتبع توجه ألأمام علي
وآل بيته , والنظره للغلاه في الطرفين هي لاتمثل اكتمال رسالت محمد
بل هي اتتت من رؤى سياسيه تاريخيه لم يتكلم بها اهلها ولم يطبقوها كمعتقد وضروره بل اتت ردات فعل سياسيه
في تصورات لحقوق إلآهيه سياسيه لم تتأكد في القرآن ولا من اهلها تاريخيا , وإن تصورات الحقوق ألآهيه ان لم تتأكد من طرفي الأمه خلال ثلاث قرون وتظهر كالشمس في رابعه نهارها, فلابد لنا ان ندرك ان الرؤى هي افتراض
ورؤيه تحتمل الخطء والصواب ومع الأسف كما وصفنا القرآن (كل حزب بما لديهم فرحون )ولايمكن لدين حق غير الذي
جاء به محمد ولايمكن ان تكون رساله اكتملت ألآ رسالت محمد ولا يمكن لأهل البيت ان يسكتوا قروننا
خيانتا لرساله محمد ولايمكن ان يروي ألأمام جعفر عن الرسول في كتاب الكليني العنوهم وبهتوهم
الخ ولكم زياده اجر ولا يدري الأمام علي عن هذا الحديث وهو حكم المدينه عندما كان عمر في بيت المقدس
فهل الأمام علي في صدر الأسلام يستحق المخالفه ام الأتباع؟
من الأخوان الكتاب شيعه وسنه ان تترتقي كتابتهم الى نبذ الطائفيه والتخندق الطائفي والنظره والحكم بشكل مذهبي ونتبع توجه ألأمام علي
وآل بيته , والنظره للغلاه في الطرفين هي لاتمثل اكتمال رسالت محمد بل هي اتتت من رؤى سياسيه تاريخيه لم يتكلم بها اهلها ولم يطبقوها كمعتقد وضروره بل اتت ردات فعل سياسيه
في تصورات لحقوق إلآهيه سياسيه لم تتأكد في القرآن ولا من اهلها تاريخيا , وإن تصورات الحقوق ألآهيه ان لم تتأكد من طرفي الأمه خلال ثلاث قرون وتظهر كالشمس في رابعه نهارها, فلابد لنا ان ندرك ان الرؤى هي افتراض
ورؤيه تحتمل الخطء والصواب ومع الأسف كما وصفنا القرآن (كل حزب بما لديهم فرحون )ولايمكن لدين حق غير الذي
جاء به محمد
ولايمكن ان تكون رساله اكتملت ألآ رسالت محمد ولا يمكن لأهل البيت ان يسكتوا قروننا خيانتا لرساله محمد
ولايمكن ان يروي ألأمام جعفر عن الرسول في كتاب الكليني العنوهم وبهتوهمالخ ولكم زياده اجر ولا يدري الأمام علي
عن هذا الحديث وهو حكم المدينه عندما كان عمر في بيت المقدسفهل الأمام علي
في صدر الأسلام يستحق المخالفه ام الأتباع؟
تعليق