الســـــلام عليـــــــــــكم

ومن قال لك يا أخ ابن مسلم أننا نأكل التربة ؟؟

نحن لا نأكل التربة ..


الا في حالة المرض الذي لا يرجى شفاؤه والعياذ بالله ..



تحياتي

لله درك يابن مسلم

انت غريب يابن مسلم مره تقول عن التربه وكانك جاهل مره عن مذهب الاماميه تقول عن التربه انها صنم وماتكتب تربه ..فجاه تقوول عن الصنم لي زعمته تربه ... والحين هل اكله جائز ولا لا ..اذا كان صنم اكيد ماراح ناكله علشان نعبده على زعمك ...والعياذ بالله

ومكروه عندنا اكل التربه الحسينيه ..عندك شي ثانى بعد تتهمنا به ..

ترى متعودين عليك قوول لاتستحى مب تسير تكتب موضوع ثانى ..كمل الخرابيط مالك في صفحه الردود احسن


والسلام

نــــــــــصب يـــــــــــــــنصب نـــــــــــصبــــــاً !

بسم الله الرحمن الرحيم,,,وبه نستعين
السلام على اهل العقل
======================
ونحن نقبل التحدي يا أبن مسلم ( التميمي) :-

طبعا بعد فك طلاسم موضوعك مثل :-
وبهذه الأخطاء تثبت فعلا أنك تميمي
(( ولا أدرى هل وصلت تميم الى هذه المستوى من القوة في اللغة العربية )) ؟
واما الأخت المكرمة ام علي فقد سألت :-
اخواني اكو احد ياكل تربه آنا اول مره اسمع فيها.....

ولم تحدد تربة الأمام الحسين ( أو أي تربة اخرى بالذات ) ... وعليه فلم تستنكر الأخت الأكل من تربة الحسين بل سألت ...


واليك أنت الان جواز أكل التراب والطين لديكم :-
*قال ابن قدامة الحنبلي في الشرح الكبير 11 / 114 :
( فصل ) قال أحمد : أكره أكل الطين ، ولا يصح فيه حديث ، إلا أنه يضر بالبدن ، يقال إنه ردي وتركه خير من أكله . وإنما كرهه أحمد من أجل مضرته ، فإن كان منه ما يتداوى به كالطين الأرمني ، فلا يكره . وإن كان مما لا مضرة فيه ولانفع كالشئ اليسير جاز أكله ، لأن الأصل الإباحة ، والمعنى الذي لأجله كره منتفٍ ههنا ، فلم يكره ........

** وقال النووي في المجموع 9 / 37 : قال إبراهيم المروذي : وردت أخبار في النهي عن أكل الطين ، ولم يثبت شئ منها . قال : وينبغى أن نحكم بالتحريم إن ظهرت المضرة فيه ، وقد جزم المصنف وآخرون بتحريم أكل التراب وجزم به القاضي حسين .

*** الكاشاني في بدائع الصنائع 2 /90 ، فقد أفتى بأن أكل الطين لايفطر الصائم ، مهما كثر !

**** الإنصاف للمرداوي ج: 10 ص: 368
منها يكره أكل التراب والفحم جزم به في الرعايتين والحاويين وغيرهم ومنها كره الإمام أحمد رحمه الله أكل الطين لضرره ونقل جعفر كأنه لم يكرهه
******المحلى ج: 7 ص: 430
مسألة وأكل الطين ل لا يستضر به حلال وأما أكل ما يستضربه طين أو إكثار من الماء أو الخبز فحرام وقد روي في تحريم الطين آثار كاذبة منها من طريق سويد بن سعيد الحدثاني وهو مذكور بالكذب ومرسلات واحتج بعضهم بقول الله تعالى يأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم وممآ أخرجنا لكم من الأرض البقرة قال والطين ليس مما أخرج لنا من الأرض قال أبو محمد وهذا من التمويه الذي جروا على عادتهم فيه في إيهامهم أنهم يحتجون وإنما يأتون بما لا حجة لهم فيه وهذه الآية حق ولكن ليس فيها تحريم أكل ما لم يخرج لنا من الأرض وإنما فيها إباحة ما أخرج لنا من الأرض وليس فيها ذكر ما عدا ذلك لا بتحليل ولا بتحريم فحكم ما لم يخرج من الأرض مطلوب من غيرها ولو كانت هذه الآية مانعة من أكل ما لم يخرج من الأرض لحرم أكل الحيوان كله برية وبحرية ولحرم أكل العسل والطرنجبين والبرد والثلج لأنه ليس شيء من ذلك مما أخرج الله تعالى لنا من الأرض فالطين واحد من هذه فكيف وهو مما في الأرض ومما أخرج الله تعالى من الأرض لأنه معادن في الأرض مستخرجة من الأرض ولقد كان ينبغي لمن له دين أن لا يحتج بمثل هذا

وقد علمنا أن القليل من الفطر والكمأة ولقد كان ينبغي لمن له دين أن لا يحتج بمثل هذا مما يفتضح فيه من قرب وبالله تعالى التوفيق وقد علمنا أن القليل من الفطر والكمأة ولحم التيس الهرم أضر من قليل الطين وأتى بعضهم بطريفة فقال خلقنا من التراب فمن أكل التراب فقد أكل ما خلق منه فقلنا فكان ماذا وعلى هذا الاستدلال السخيف يحرم شرب الماء لأننا من الماء خلقنا بنص القرآن

# الفروع ج: 6 ص: 272
وكره أحمد أكل الطين لضرره ونقل جعفر كأنه لم يكرهه
##كشاف القناع ج: 6 ص: 194
كراهة أكل الطين ونحوه فإن كان منه أي الطين ما يتداوى به كالطين الأرمني لم يكره لأنه لا ضرر فيه
###المغني ج: 9 ص: 341
فصل قال أحمد أكره أكل الطين ولا يصح فيه حديث إلا إنه يضر بالبدن ويقال إنه رديء وتركه خير من أكله وإنما كرهه أحمد لأجل مضرته فإن كان منه ما يتداوى به كالطين الأرمني فلا يكره وإن كان مما لا مضرة فيه ولا نفع كالشيء اليسير جاز أكله لأن الأصل الإباحة والمعنى الذي لأجله كره ما يضر وهو منتف ها هنا فلم يكره
####المبسوط للسرخسي ج: 3 ص: 100
إذا أكل الصائم الطين أو الجص أو الحصاة متعمدا فعليه القضاء ولا كفارة عليه وقد بينا هذا ومراده طين الأرض فأما إذا أكل الطين الارمني تلزمه الكفارة رواه ابن رستم عن محمد رحمهما الله تعالى لأن هذا مما يتداوى به فإنه والغاريقون سواء
#####التاج والإكليل ج: 3 ص: 238
والطين ومنعهما قولان ابن شاس كره ابن المواز أكل الطين
&سنن البيهقي الكبرى ج: 10 ص: 11
باب ما جاء في أكل الطين قد روي في تحريمه أحاديث لا يصح شيء منها وهذا لو صح لم يدل على التحريم وإنما دل على كراهية الإكثار منه والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع والله أعلم
&& تلخيص الحبير ج: 4 ص: 160
قال البيهقي وقيل لعبد الله بن المبارك حديث إن أكل الطين حرام فأنكره
&&&خلاصة البدر المنير ج: 2 ص: 402
ديث النهي عن أكل الطين ورد من حديث عائشة وعلي وأبي هريرة وأنس وغيرهم وكلها باطلة لا أصل لها قال العقيلي ليس لها أصل ولا يحفظ من وجه يثبت وقال أحمد ما أعلم في الباب شيئا يصح وقال مرة ليس فيه شيء يثبت إلا أنه يضر بالبدن وأطبق الحفاظ على ذلك حتى ذكرها ابن الجوزي في موضوعاته وما أقصر في ذلك


فهل كل الطين حلال .. الا طين الحسين ؟؟؟؟ اليس هذا هو
ا ل ن ص ب

الاخ الخادم لا تقعد تفلسف الامو واضح من بداية الموضوع ان ام على سئلت عن التربه الحسينيه لان الموضوع يتكلم عن التربه الحسينيه
وعندك عاشقة المصطفى والعنيده ما عندهن خبر عن اكل التربه الحسينيه
العنيده وعاشقة المصطفى ارجو منكم ااطلاع على رد
الخادم عشان تعرفون لم اضع شى من عندى هذا عندكم جايز اكل التربه

والان الاخ خادم شكرا لك للتوضيح

وعن الاخطاء اخى العزيز انا تميمى ولى الفخر واحب اضيف شى مهم سيدى انا قاعد اكتب لك ولا انسخ وشى طبيعى تجد
اخطاء املائيه او حرف اتركه من العجله

لان معروف جدا وواضح للجميع ان انا قاعد اكتب بنفسى وليس نسخ

المهم نرجو منك المعذره وشكرا لك لتصحيح الاخطاء بس ارجو ان تحط فى بالك شى مهم الكتابه الشخصيه تختلف عن النسخ

للعلم المقصود هنا ليس الطين ولكن تربة كربلاء

الســــــــــــــــلام عليـــــــــــكم ورحمة الله و بركاتــــــــــه ،،

لا يوجد تنافي بين القولين ..


فكما قلت سابقاً إن أكل التربة الحسينية لايكون إلا لمرض خطير لا يرجى شفاؤه ..

ويأكل منها بقدر الحمصة ..



ولايوجد أحد يأكل التربة الحسينية بدون مبرر ..




تحياتي

Re: اتحدى شيعى واحد فيكم يقدر يرد عليها

حتى في منتدى ثاني سني قالوا هالكلام و آنا نفيت هالشي

اصلا اول مره اسمع فيها

لا اعتقد ان اهل السنه ياكلون الطين ....فالطين لم يوجد لكي ناكله ....

هاااااااا شو تقولين الحينه يا شيعه جدامكم

ام على تقول ان الاكل من تربة كربلا غير جائز شو رايكم

غير مستحب وليس حرام على ما اعتقد انت عربي وتفهم معنى الكلمتين

اهليييييين احمد وين الغيبه على العمووم رد على ام على شو رايك

تقول اول مره تسمع عن ذلك

مازلت يابن مسلم تستحسن امور وترفض امور على خاطرك الشخصي بدون دليل شرعي

اما نحن اذا كان لدينا دليل على تحريم امر واباحته من باب الضرورة بدليل اخر لا نقول كيف ؟ وهل ممكن ؟

اعطيك مثال يريح الكل : الخمر ولحم الخنزير حرام .صح؟

صح. لكن اذا كنت في مكان كالصحراء وخفت ان تزهق روحك ووجدت لحم خنزير او ميتة او خمر وتوقفت حياتك على تناولها هل تسأل وتقول كيف يصح هذا؟! فتزهد !

الحكم الشرعي واضح جدا جدا يجب تناول المحرم عند الضرورة

اما تربة الامام الحسين سلام الله عليه هي تربة مباركة ولا قياس لكن لتتضح الصورة فقط هي تعتبر علاجا في الحالات المرضية والحمد لله نحن الشيعة نراها رؤية العين وفي حالات كثيرة جدا

سلام.

زين يا اخ نينوى واللى يقولك انه ما يعترف فى اكل تلك التربه


من تربة كربلاء يعنى انا اوافقك الراى هناك امور علاجيه
ولكن الشيعه انفسهم يقولون نحن لا ناكل ذلك

ماذا تقول لهم