إعـــــــلان

**م_س_ل_م** · 10-09-2011, 05:42 AM

الجواب هنا
http://www.islamqa.com/ar/ref/128128

وخلاصة الامر في الجواب :
" فتاوى اللجنة الدائمة " (3/468) : " أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فيغفرها للمسلمين ويضعها على اليهود والنصارى ) ، فهذا الحديث قد شك راويه فيه ، ولا يحتج به مع الشك ، ولكونه يخالف ظاهر القرآن الكريم ، لكن إن صح عنه صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق ، ويجب حمله على ما يوافق الأدلة الأخرى ، وذلك بحمله على اليهود والنصارى الذين كانوا سببا في وقوع المسلمين في الذنوب التي غفرت لهم ، لقوله سبحانه : ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ )، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى ضلالة كان عليه مثل إثم من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ) ولما جاء في معناه من الأحاديث " انتهى.

قال تعالى ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ )

**عبد للزهراء** · 10-09-2011, 08:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م

الجواب هنا
http://www.islamqa.com/ar/ref/128128

وخلاصة الامر في الجواب :
" فتاوى اللجنة الدائمة " (3/468) : " أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فيغفرها للمسلمين ويضعها على اليهود والنصارى ) ، فهذا الحديث قد شك راويه فيه ، ولا يحتج به مع الشك ، ولكونه يخالف ظاهر القرآن الكريم ، لكن إن صح عنه صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق ، ويجب حمله على ما يوافق الأدلة الأخرى ، وذلك بحمله على اليهود والنصارى الذين كانوا سببا في وقوع المسلمين في الذنوب التي غفرت لهم ، لقوله سبحانه : ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ )، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى ضلالة كان عليه مثل إثم من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ) ولما جاء في معناه من الأحاديث " انتهى.

قال تعالى ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ )

لو طرحتم الحديث ولم تقبلوه لم يكن لنا معكم

كلام ، ولكن بما أنكم أصبحتم تبحثون عن مخرج

له فمخرجكم مع احترامي واهن أوهن من بيت

العنكبوت ، فهذا حديث من صحيح مسلم

والبخاري أن بعض أصحاب النبي صلى الله

عليه وآله يدخلون النار بل وأن النبي صلى

الله عليه وآله يؤيد ذلك ويقول سحقا سحقا

فلم نره يحتج بهذا القول ويقول اطرحوا ذنوبهم

على اليهود والنصارى:

أخرج مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند

وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : أنا فرَطكم على الحوض ، ولأُنازَعَنَّ

أقواماً ثم لأُغلَبَنَّ عليهم ، فأقول : يا رب ، أصحابي

أصحابي. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .

وأيضاً:

أخرجه البخاري ـ واللفظ له ـ ومسلم ، عن سهل

بن سعد قال : قال رسول الله : إني فرَطكم على

الحوض ، من مرَّ عليَّ شرب ، ومن شرب لم يظمأ

أبداً ، لَيَرِدن عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم

يحال بيني وبينهم.

قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ،

فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم. فقال :

أَشهدُ على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها

: فأقول : إنهم مني. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا

بعدك. فأقول : سُحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي .

**م_س_ل_م** · 10-09-2011, 10:20 AM

الجزر مفيد للنظر كما يقال
فحاول ان تعيد النظر في الموضوع وتحدث عن شيء له علاقه باصل الموضوع.
فليس لنا علاقه بالمنافقين الذين كانوا موجودين في تلك الايام.

**فلاح المتقين** · 10-09-2011, 01:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م

الجواب هنا
http://www.islamqa.com/ar/ref/128128

وخلاصة الامر في الجواب :
" فتاوى اللجنة الدائمة " (3/468) : " أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فيغفرها للمسلمين ويضعها على اليهود والنصارى ) ، فهذا الحديث قد شك راويه فيه ، ولا يحتج به مع الشك ، ولكونه يخالف ظاهر القرآن الكريم ، لكن إن صح عنه صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق ، ويجب حمله على ما يوافق الأدلة الأخرى ، وذلك بحمله على اليهود والنصارى الذين كانوا سببا في وقوع المسلمين في الذنوب التي غفرت لهم ، لقوله سبحانه : ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ )، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى ضلالة كان عليه مثل إثم من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ) ولما جاء في معناه من الأحاديث " انتهى.

قال تعالى ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ )

صك الغفران للسلفية ودخول الجنة

ولماذا .. ليس الكفار او المجوس او البوذا .. او الهنود الحمر من يحملوا اوزاركم ..

لكن المضحك .. هو هؤلاء الذين ظلوا .. ولهم ذنوب كالجبال .. الم يضلوا غيرهم

هذا يكفي حتى نراك مرة اخرى

**م_س_ل_م** · 10-09-2011, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

صك الغفران للسلفية ودخول الجنة

ولماذا .. ليس الكفار او المجوس او البوذا .. او الهنود الحمر من يحملوا اوزاركم ..

لكن المضحك .. هو هؤلاء الذين ظلوا .. ولهم ذنوب كالجبال .. الم يضلوا غيرهم

هذا يكفي حتى نراك مرة اخرى

المهم تحدث اولا عن صحة الحديث لان الحديث لم يثبت والسبب ان الراوي شك فيه
وثانيا ذكر اليهود النصارى لايعني انه يمتنع ان يكون ذلك في غيرهم ولكن ذكرهم لتأثيرهم الاكثر
الم تقرأ ان الكثير من الايات تتحدث عنهم
ولاتوجد أية في ذكر الهندوس مثلا !!!!

**فلاح المتقين** · 10-09-2011, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م

المهم تحدث اولا عن صحة الحديث لان الحديث لم يثبت والسبب ان الراوي شك فيه
وثانيا ذكر اليهود النصارى لايعني انه يمتنع ان يكون ذلك في غيرهم ولكن ذكرهم لتأثيرهم الاكثر
الم تقرأ ان الكثير من الايات تتحدث عنهم
ولاتوجد أية في ذكر الهندوس مثلا !!!!

اما صحة الحديث .. فهو في صحيحكم مسلم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1282&idfrom=7978&idto =8053&bookid=53&startno=42

واما هؤلاء الذين ظلوا .. فكيف تجزم انه بسب اليهود .. وليس نفاقا او فسقا او ظلما او قتلا .. او زنا ؟؟

مع ان الحديث لايذكر سبب الذنوب .. لكنكم في محاولتكم لدخول الجنة .. قلتم (لعل) هذا .. وربما غيره

**عبد للزهراء** · 10-09-2011, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م

الجزر مفيد للنظر كما يقال
فحاول ان تعيد النظر في الموضوع وتحدث عن شيء له علاقه باصل الموضوع.
فليس لنا علاقه بالمنافقين الذين كانوا موجودين في تلك الايام.

له له له يا ابو الجزر

النبي صلى الله عليه وآله يقول أصحابي

وأنت تقول ما علينا من المنافقين

من الصادق انت ام رسول الله

صلى الله عليه وآله؟؟؟

**م_س_ل_م** · 10-09-2011, 02:17 PM

تحدث في صلب الموضوع

**عبد للزهراء** · 10-09-2011, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م

تحدث في صلب الموضوع

حبيبي أبو الصلب والمعادن

هذا انا في الصلب

ألستم تقولون هذا الحديث ان الذنوب ترمى

على اليهود والنصارى ؟؟

لماذا لم يحتج النبي بهذا حين أقتادوا الصحابة

إلى النار ولم يقل لهم دعوهم وارموا الذنوب

على اليهود والنصارى بل وافق النبي أن

يقادوا كما تقاد الحمير إلى زريبتها؟؟؟

**م_س_ل_م** · 10-09-2011, 02:28 PM

الظاهر انك لم تقرأ الرد
الحمدلله الذي جعل اعداءنا من ....

**عبد للزهراء** · 10-09-2011, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م

الظاهر انك لم تقرأ الرد
الحمدلله الذي جعل اعداءنا من ....

من منا لم يقرأ رد الثاني انا ام انت؟؟

قلت لي ان هؤلاء منافقين

قلت لك من الصادق انت ام النبي ، انت

تقول منافقين والنبي يقول أصحابي؟؟؟

بعدها يا ساتر دخلت في الجزر والصلب والمعادن

**فلاح المتقين** · 10-09-2011, 09:01 PM

اما صحة الحديث .. فهو في صحيحكم مسلم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1282&idfrom=7978&idto =8053&bookid=53&startno=42

واما هؤلاء الذين ظلوا .. فكيف تجزم انه بسب اليهود .. وليس نفاقا او فسقا او ظلما او قتلا .. او زنا ؟؟

مع ان الحديث لايذكر سبب الذنوب .. لكنكم في محاولتكم لدخول الجنة .. قلتم (لعل) هذا .. وربما غيره

**ضد الشرك** · 11-09-2011, 07:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

اما صحة الحديث .. فهو في صحيحكم مسلم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1282&idfrom=7978&idto =8053&bookid=53&startno=42

واما هؤلاء الذين ظلوا .. فكيف تجزم انه بسب اليهود .. وليس نفاقا او فسقا او ظلما او قتلا .. او زنا ؟؟

مع ان الحديث لايذكر سبب الذنوب .. لكنكم في محاولتكم لدخول الجنة .. قلتم (لعل) هذا .. وربما غيره

يختلف هذا الحديث كثيرا

صحيح مسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار

قال الشارح :
وهذا فكاكك ; لأن الله تعالى قدر لها عددا يملؤها ، فإذا دخلها الكفار بكفرهم وذنوبهم صاروا في معنى الفكاك للمسلمين.

واضح؟؟؟

**احمد اشكناني** · 11-09-2011, 11:26 AM

المسلم ان ظلم اليهودي يمكنه هذا اليهودي ان يقتص منه يوم القيامه
هذا من عدل الله جل جلاله
أما انتم فقد قلبتم الموازين في عدالة الله جل جلاله

موضوع قيم مولاي العزيز فلاح الورى بارك الله فيك

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من الواجب على الفقير أن لا يبذل من غير اضطرار سؤاله )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذنب اليهود والنصارى .. !!!!

ماذنب اليهود والنصارى .. !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين