تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Hajari muwaly
لو امتحنني الله في الزواج الثاني ولم تنتهك حقوقي أو كرامتي . .. وكانت أسباب الزواج مقنعة بالطبع سأوافق..
لكن بصراحة أين نحن اليوم من الرجل العادل ؟؟
-
أخي الكريم أشكرك جزيللشكر على المشاركة في الموضوع وأقول:
لو امتحنني الله في الزواج الثاني ولم تنتهك حقوقي أو كرامتي . .. وكانت أسباب الزواج مقنعة بالطبع سأوافق..
لكن بصراحة أين نحن اليوم من الرجل العادل ؟؟ -
ماء زمزم شكراً جزيلاً للمشاركة وإبداء الرأي الصريح...المشاركة الأصلية بواسطة ماء زمزم
تحياتي / حنينتعليق
-
حوراء الجزائر .. لك جزيل الشكر والامتنان على المداخلة القيمة.....المشاركة الأصلية بواسطة حوراء الجزائر
تحياتي لك / حنينتعليق
-
شكراً للمرور......المشاركة الأصلية بواسطة ferasتعليق
-
أخي البراك مهند أشكرك جداً على رأيك الصريح ولكن هل تعتقد أن هذا هو رأي عامة الرجال ....المشاركة الأصلية بواسطة البراك مهند
وهل كل من يتزوج ثانية وثالثة و..... يكون عادلاً في المنزل؟؟
أختك حنينتعليق
-
أخي الكريم ذكي بالدليل... أشكرك على المشاركة ووفقك الله وتقبل أعمالكالمشاركة الأصلية بواسطة ذكي بالدليلتعليق
-
اقدر لكِ رأيك الجرئ .. عجبني اكثير..
وياريت اكثر النساء يعيدن التفكير في مسألة الزواج من رجل لديه زوجه اخرى ..
وكثيرين هم من لديهم العداله صدقيني.. لاتظلمونا مو لهاي الحد..!!!
مودتيتعليق
-
أخي الكريم...المشاركة الأصلية بواسطة Hajari muwaly
أنا لن أنكر أن هناك الكثير من النساء لديهن فكرة خاطئة حول الزواج الثاني....ولكن هناك أيضاً الكثير من الرجال لا يعرفون عن العدالة إلا اسمها...
وإذا ما توفرت الأسباب المقنعة للزواج الثاني يجب على المرأة أن توافق وتقتنع...
حنينتعليق
-
اخت حنينا .. دعينا نبني لانهدم..
اتعرفين .. عدد النساء مقارنه مع عدد الرجال؟؟
انا لاانكر ان بعض من الرجال قد اعطو صوره حاطئه عن التعدد .. بسبب تصرفاتهم الغير مسؤوله..
ولكن هذا لايعمم .. لماذا لايتم التثقيف .. لكلا الطرفين.. لنقلل من كثير من المشكلات ونحد من العنوسه
فائق اختراميتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
في حالة التعدد يا أختي الشرع لم يفرض العدالة في الحب والميلان القلبي، انما العدالة بالنفقة والمعاملة والمبيت..المشاركة الأصلية بواسطة حوراء الجزائر
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب، ومحمد بن الحسن قال: سأل ابن أبي العوجاء هشام بن الحكم فقال له: أ ليس الله حكيما؟ قال: بلى وهو أحكم الحاكمين، قال: فأخبرني عن قوله عزوجل: " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة " أ ليس هذا فرض؟ قال: بلى، قال: فأخبرني عن قوله عزوجل: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل"اي حكيم يتكلم، بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل إلى المدينة إلى أبي عبدالله
فقال: ياهشام في غير وقت حج ولا عمرة؟ قال: نعم جعلت فداك لامر أهمني إن ابن أبي العوجاء سألني عن مسألة لم يكن عندي فيها شئ قال: وماهي؟ قال: فأخبره بالقصة فقال له أبوعبدالله أما قوله عزوجل: " فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة " يعني في النفقة وأما قوله: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " يعني في المودة، قال: فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب وأخبره قال: والله ماهذا من عندك.
عدم العدالة بالمحبة أمر طبيعي حتى في معاملة الوالدين لأبنائهم لذا مسألة التعدد لا تتوقف على عدم القدرة على العدالة في المحبة..تعليق
-
أختي بيعة الغدير أشكرك على المداخلة القيمة والرأي الصريح.....المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغديربسم الله الرحمن الرحيم
في حالة التعدد يا أختي الشرع لم يفرض العدالة في الحب والميلان القلبي، انما العدالة بالنفقة والمعاملة والمبيت..
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب، ومحمد بن الحسن قال: سأل ابن أبي العوجاء هشام بن الحكم فقال له: أ ليس الله حكيما؟ قال: بلى وهو أحكم الحاكمين، قال: فأخبرني عن قوله عزوجل: " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة " أ ليس هذا فرض؟ قال: بلى، قال: فأخبرني عن قوله عزوجل: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل"اي حكيم يتكلم، بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل إلى المدينة إلى أبي عبدالله فقال: ياهشام في غير وقت حج ولا عمرة؟ قال: نعم جعلت فداك لامر أهمني إن ابن أبي العوجاء سألني عن مسألة لم يكن عندي فيها شئ قال: وماهي؟ قال: فأخبره بالقصة فقال له أبوعبدالله أما قوله عزوجل: " فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة " يعني في النفقة وأما قوله: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " يعني في المودة، قال: فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب وأخبره قال: والله ماهذا من عندك.
عدم العدالة بالمحبة أمر طبيعي حتى في معاملة الوالدين لأبنائهم لذا مسألة التعدد لا تتوقف على عدم القدرة على العدالة في المحبة..تعليق
-
أخي الكريم... أؤيدك الرأي أنه يجب التثقيف لكلا الطرفينالمشاركة الأصلية بواسطة Hajari muwaly
وشكراً على المشاركة..
حنينتعليق
-
اشكــــر الأخت | بيعة الغدير .. نصيرة المرأه من الطراز الأول .. ومع ذلك من المؤيدين لفكرة (( التعدد)) .. الزواج الثاني ..
ياريت كل الأخوات ... يكون عندهّن هذا الوعي .. وهذا الأدراك..
اخت حنين..
لكِ الشكر في احياء هذا الموضوع من جديد .. لعله يكون بادرة خير لمجتمع .. تكثر فيه الأهواء والمغريات والفتن!!
دمتم بخيرتعليق
-
أخي الكريم... الشكر لك على المشاركة موصولاً بالشكر للأخت بيعة الغدير على رأيها الصائب...المشاركة الأصلية بواسطة Hajari muwaly
وطالما أن موضوع الزواج الثاني هو شرع الله فلا نستطيع حتى أن نبدي رأينا به ....
أختكم حنين...تعليق
-
اشكرك اخت حنين..
لاشك هو شرع الله.. فعلاً..
لكن؟؟؟
اتعلمين ان بعض الزوجات يفضّلن دفع ازواجهنّن .. الى الحرام بدل الزواج الثاني ..
دمتيتعليق
تعليق