تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
-
زميلنا انت مفلس وكلامك اسال عنه من نقله هم اسيادك وكتبك انت ليش خايف من كتبك وماتكلمها -
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
شوف كتبك اعلاه شتقولتعليق
-
يا ملحد يا شيعي يا منصف اي كنت فانظر ماذا فعلنا بك جعلناك تنتقل من مذهب التشيع الى دين النصرانية الى الالحاد والكفر وانت الان حيران الى اي دين ستفر منا
يا ايها الملحد المسكين اصبحت لاتميز بين الغيبة وبين الدعاء باللعن فاختلط عندك الحابل بالنابل
يا ملحد لعن رسول الله الملحد كل ملحد وانت لما لعن رسول الله الملحد ماكنت حاضرا فهل لعن الرسول لك كملحد يعتبر غيبة
لعن رسول الله الكاذب وانت الان كاذب لكنك كنت غائبا غير حاضر لما لعنك رسول الله ككاذب
فها اغتابك رسول الله حينما لعنك
لعن الامام المعصوم زرارة وكان زرارة غائبا غير حاضر
فهل اغتاب المعصوم زرارة فاصبح المعصوم مغتابا
لعن عيسى اليهود قاطبة ومن اليهود من كان غائبا و لم يكن حاضرا لما لعنهم عيسى ع
فهل اصبح عيسى مغتابا
يا شيعي منصف لقد قلنا لك تنزلا ان عائشه رضي الله عنها لعنت عمرو بن العاص رضي الله عنه لنعريك ونفضحك امام اناس هنا وقد بان هذا الامر فكل من يقرا يدرك انك تحاول التملص والهروب فالله تعالى ذكر اللعن لبني اسرائل ولعن اصحاب السبت اضافه لقول اخي الكمال ان المعصوم كان يلعن فهل. اغتاب ايضا?
والله العظيم اتضح انك افلست ولا يوجد لديك دليل انها اغتابت بعد نزول الايه مع ملاحظه ان حديث معاويه الضرير عن الاعمش هو الاصح والاثبت فقد اتت دون لعن فهل فهمت ام بعد
الملحد وبقية المجموعة : لماذا لعنته ?
هل السؤال صعب لهذه الدرجة ?
فقط اذكروا لنا الصفة التي ذكرته بها ?ومن اجلها لعنته ?
هل قالت عنه كاذب !!!
لو سالت حجرا لكان من المحتمل ان يجيب
وانتم حتى الان ما زلتم تراوغون ?
? فلماذا لعنته ?
السبب رجاءا
معقولة ملحد يفعل كل هذا بمسلمين مثل الكمال وحفيد الصحابة
والنصارى و اليهود والبوذية يضحكون عليكم
تعليق
-
اخبرناك انه بحسب هذه الرواية الضعيفة الغير صحيحة بزيادتها انها لعنته لانه كذب على الله ورسوله
فالرواية ليست موضوعنا ان كانت صحيحة او ضعيفة
انما موضوعنا هنا هل اللعن للكاذب يعتبر غيبة؟
هذا هو السؤاال وقد سألناه للاخوة الشيعة فاجاب احدهم وهو الاخ احمد اشكناني فقال ان العبيط هو الذي يعتقد ان اللعن للكاذب يعتبر غيبة
فانت ياملحد ياعدو الله عبيط في نظر الناس لانك اعتقدت ان لعن الكاذ1ب يعد اغتيابا لهتعليق
-
قال ابن تيميةفي الصارم المسلول على شاتم الرسول (2/328 – 339) بعد ذكر حديث بريدة ولفظه : " كان حي من بني ليث من المدينة على ميلين وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فأتاهم وعليه حلة فقال إن رسول الله كساني هذه الحلة وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ، ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان يحبها ، فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال "كذب عدو الله " ثم أرسل رجلا فقال: " إن وجدته حيا وما أراك تجده حيا فاضرب عنقه وإن وجدته ميتا فأحرقه بالنار" قال: فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كذب علي متعمدا" قال ابن تيمية : (هذا إسناد صحيح على شرط الصحيح لا نعلم له علة )
فهنا يبين قتله واجب ولعنه واجب لمن لم يستطيع قتل المفتري على الله وعلى رسوله
يا ملحد في هذه الرواية لعن رسول الله الرجل الغائب لانه كذب عليه
وهذا يعني ان لعن الكاذب الغائب جائز شرعا ولا يمكن ان يكون غيبة لان رسول الله عليه الصلاة والسلام لايمكن ان يكون مغتاباتعليق
-
فهل كان الصحابي عمرو بن العاص كاذبا ?انما موضوعنا هنا هل اللعن للكاذب يعتبر غيبة؟
هل هؤلاء هم صحابتكم الاجلاء ?
تعليق
-
بالرغم ان موضوعنا هو ام المؤمنين عائشة وتفضيل الرسول لها وليس موضوعنا الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنهالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصففهل كان الصحابي عمرو بن العاص كاذبا ?
هل هؤلاء هم صحابتكم الاجلاء ?
لكنني سأجيبك لابين للاخوة القراء المسلمين السنة والشيعة ان هذ الملحد عدو الله قد افلس
قد افلس افلاسا لانه بعدما افرغ ما في جعبته واصبح كالحيران في موضوع ام المؤمنين عائشة اصبح يقول ها ها ماذا افعل لاخرج من ورطتي
فتراه الان يحاول تغيير مسار الموضوع من افضلية ام المؤمنين عائشة الى الصحابي عمرو بن العاص
لكننا تعهدنا ان نكشف عوار جهل هذا الملحد الناصبي
قال الملحد : هل كان الصحابي عمرو بن العاص كاذبا؟
فنجيبه ونقول : لا لم يكن ابن العاص كاذبا وما هو بخلق له وماهو بخلق الصحابة ان يكونوا كاذبين
سيسأل الملحد اذاً والرواية ؟
فنقول له قد اخبرناك انها رواية غير صحيح وهي رواية ساقطة في علم الجرح والتعديل وعلم الرجال
والان اصبحت كافرا مبهوتا لاتدري ماتفعل لانه لا عائشة ظهر انها مغتابة ولا ابن العاص كان كذابا
فبهت الذي كفرتعليق
-
يا براهين قلت لك ارحمناوارحم اخوتك فالكل تاذى منك فاحدالمشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
اخوتك اشتكى من طريقه اسلوبك فما بالك بالخصم فالموضوع في الشرق وانت بالغرب لهذا لا احد يرد عليك ويتجاهلك فانت تاتي بروايات لا علاقه لها بالموضوع وكله نسخ ولصقتعليق
-
كل ما قتاه له من علم الجرح والتعديل ومساله الراوي عن الاعمش وان معاويه اثبت من جرير عن الاعمش يسالنا هل كان عمرو بن العاص كاذبا ؟!!!!!!!!!!
مع العلم بينا له وعلى سبيل التنزل فقط لافهام المسكين انه لا علاقه بين الكذب والغيبه ؟
لكن متى يفهم ؟!!!!
وعلى فكره مازلنا بالانتظار فانت وعدت باحضار الدليل انها اغتابت بعد نزول الايه ؟
مقدما اقولها لك ومن تابعتهم من الملحدين والنصارى
فبهت الذي كفر
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
الانشاء خارج الموضوع هنا الادله البرهان وكتبك لاتسمح لك بهذا الكلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
وكل ماقلته انت تتوقعه حسب فهمك موجود على وجه الطبيعه اليهوديه لكن الموضوع لايجامل كلامك فانه ساخن
وانتم شوهتوا بيضة الاسلام واخلاق نبينا الجليل الصادق الامين
اثبت بالدليل اسفين كلامك حسب عقلك لاعقول الناس جميعا وبدول دليل ولابرهان فقط عواطفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ابن تيميه هههههههههههههههه تبرك بقمل قلائده
مفلس ومشكله
لايعرف معنى الحوار والدليل لمخالفه يحتج علينا بابو القمل خخخخخخخخخخختعليق
-
الملحد وبقية المجموعة : ويستمر مسلسل فواحش عائشة اكلة لحوم البشر
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
اكلة لحوم البشر تكذب على اسماء بنت النعمان لمّا زُفّت عرساً للنبي محمد فقالت لها: أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعجبُه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول له أعوذ بالله منك
وغرضها من وراء ذلك هو تطليق المرأة البريئة الساذجة والتي طلقها النبي بسبب هذه المقالة
مصادر المسلمين المساكين المخدوعين (الطبقات الكبرى لابن سعد: 8/145. الإصابة لابن حجر: 4/233. تاريخ اليعقوبي: 2/69)
فلماذا تكذب اكلة الجيف في النار على نبيكم محمد ??
الم يقل نبيكم محمد :
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . .
اذن يثبت لنا يوم بعد يوم ان عائشة هي من اهل النار تاكل الجيف فيها وتكذب على محمد
ولكن محمد ما زال يفضلها على بقية نساءه
فهل كان محمد يكره ان تكذب عليه عائشة ?
وهل تعتبر هذه غيبة من عائشة?
لانها ذكرت محمد بما يكره ام انها بهتانا ?
سيدة فاضلة هذه السيدة عائشة
تغتاب وتكذب وتسب وتشتم وتفسق وتهزء بزوجات محمد
ولكن محمد يستمر في تفضيلها على النساء الصالحات
دين مسخرة
تعليق
-
ياكذاب ياملحد يا مسكين اصبحت تحتج علينا بروايات الكذابينالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالملحد وبقية المجموعة : ويستمر مسلسل فواحش عائشة اكلة لحوم البشر
اكلة لحوم البشر تكذب على اسماء بنت النعمان لمّا زُفّت عرساً للنبي محمد فقالت لها: أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعجبُه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول له أعوذ بالله منك
وغرضها من وراء ذلك هو تطليق المرأة البريئة الساذجة والتي طلقها النبي بسبب هذه المقالة
مصادر المسلمين المساكين المخدوعين (الطبقات الكبرى لابن سعد: 8/145. الإصابة لابن حجر: 4/233. تاريخ اليعقوبي: 2/69)
فلماذا تكذب اكلة الجيف في النار على نبيكم محمد ??
الم يقل نبيكم محمد :
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . .
اذن يثبت لنا يوم بعد يوم ان عائشة هي من اهل النار تاكل الجيف فيها وتكذب على محمد
ولكن محمد ما زال يفضلها على بقية نساءه
فهل كان محمد يكره ان تكذب عليه عائشة ?
وهل تعتبر هذه غيبة من عائشة?
لانها ذكرت محمد بما يكره ام انها بهتانا ?
سيدة فاضلة هذه السيدة عائشة
تغتاب وتكذب وتسب وتشتم وتفسق وتهزء بزوجات محمد
ولكن محمد يستمر في تفضيلها على النساء الصالحات
دين مسخرة
الكذاب هشام بن محمد بن السائب الكلبي الكذاب وابوه اكذب منه
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 - ص 145 - 146
أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبه قال فلما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قال عائشة قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا وكان خطبها حين وفدت كندة عليه إلى أبيها فلما رآها نساء النبي صلى الله عليه وسلم حسدنها فقلن لها إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك فلما دخل وألقى الستر مد يده إليها فقالت أعوذ بالله منك فقال أمن عائذ الله الحقي بأهلك أخبرنا هشام بن محمد حدثني بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه وكان بدريا قال تزوج رسول الله أسماء بنت النعمانالجونية فأرسلني فجئت بها فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة اخضبيها أنت وأنا أمشطها ففعلن ثم قالت لها إحداهما إن النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت أعوذ بالله منك فتال بكمه على وجهه فاستتر به وقال عذت معاذا ثلاث مرات قال أبو أسيد ثم خرج علي فقال يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ومتعها برازقيتين يعني كرباستين فكانت تقول دعوني الشقية
الإصابة - ابن حجر - ج 8 - ص 20
وأخرج بن سعد عن هشام بن محمد وهو ابن الكلبي عن بن الغسيل الذي أخرجه البخاري وزاد فيه فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة اخضبيها وأنا أمشطها ففعلتها ثم قالت لها إحداهما إنه يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت أعوذ بالله منك فقال بكمه على وجهه وقال عدت معاذا ثلاث مرات ثم خرج على فقال يا أبا أسيد الحقها بأهلها ومتعها برازقيتين يعني كرباسين فكانت تقول ادعوني الشقية ومن طريق عمر بن الحكم عن أبي أسيد في هذه القصة فقلت يا رسول الله قد جئتك بأهلك فخرج يمشي وأنا معه فلما أتاها أقعى وأهوى ليقبلها وكان يفعل ذلك إذا اختلى النساء فقالت أعوذ بالله منك الحديث وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف ومن طريق عباس بن سهل عن أبي أسيد قال لما طلعت بها على قومها تصايحوا وقالوا إنك لغير مباركة لقد جعلتنا في العرب شهرة فما دهاك قالت خدعت فقالت لأبي أسيد ما أصنع قال أقيمي في بيتك واحتجبي إلا من ذي رحم محرم ولا يطمع فيك أحد فأقامت كذلك حتى توفيت في خلافة عثمان وعن بن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن بن عباس تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهن فقالت عائشة قد وضع يد في العراب يوشك أن يصرفن وجهه عنا وكان خطبها حين وفد أبوها عليه في وفد كندة فلما رآها نساؤه حسدنها فقلن لها إن أردت أن تخظي عنده القصة
تعليق
-
[quote=الكمال977]ياكذاب ياملحد يا مسكين اصبحت تحتج علينا بروايات الكذابين
الكذاب هشام بن محمد بن السائب الكلبي الكذاب وابوه اكذب منه
لانهم فضحوكم وما طابقوا هواكم واخرجوا مثالب عمر وابو بكر وعثمان وغيرهم
لذلك كرهتموهم
الكمال لاتهبد وتشرق وتغرب انا والله احس بجراحك
والصراخ على قدر الالم
لازم الكمال مايقدر يدافع عن نبيناشيعي منصف
مسلسل فواحش عائشة اكلة لحوم البشر
تغتاب وتكذبوتسب وتشتم وتفسق وتهزء بزوجات محمد
ولكن محمد يستمر في تفضيلها على النساء الصالحات
دين مسخرة
تريث اخي السائل هذا كلام علماء السنه اليهود وقصدهم الاساء لنبينا الكريم وانا اتحداهم يثبتون هذا التفظيل فهم لايخصون الشيعه بشيء نحن مسلمين قح صرف هم لاعلاقه لهم بالاسلام
فكيف تحتج علينا ثم اسالك اذا يهودي يدخل باسم الاسلام ليتمسلك ليشين على الناس ديننا هل تعتبره مسلم انتظر الجواب منك اخي.؟
ثانيا اريد تثبت لي من كتب الشيعه ولو سطر ان عائشه فضلها نبينا الكريم لاتنسى انتظر التثبيت.؟
وانا اقول كذب وافتراء على رسول الله
هل عندكم ماينسف كلامي او يبقى هذا المدلس الكمال بالصراخ
انتظر
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق