اختي sajeedah

متى عرف الحمــــــــار انه حمار .... مع الإعتذار للحمير

عاد الحين دوروه في موضوع ثاني ... حضرة البمبيع

sajeedah المسلسل رهيب بس حلقاته واجد طويلة

sajeedah المسلسل رهيب بس حلقاته واجد طويلة

اخواني...العلوي ، خادمة اهل البيت عليهم السلام ، regal

اي والله صدقتوا بذات اخوي العلوي ضرب على الوتر الحسّاس

يعني كان وصف اخونا العلوي جـــــــــــــــــــــــــــــــــداً بليغ واصاب الهدف:p

حبيبتي الوردة اختي الغالية خادمة اهل البيت سلام الله عليهم
مو القلوب عند بعضها لهذا مافي فرق تشوفين الكلام يطلع عفوي من الموالين ومتوافق ضد النواصب الوهابية اعداء الله ورسوله واعداء اهل البيت واعداء محبينهم

اخوي regal

هذا مسلسل السهرة الدرامي *لليلة هروب ناصبي* للأسف ماله نهاية حلقاته كلش طويلة ومملة


الوهابية دائماً يقولون

*الله المستعان يا الأخو

:p



للرفع والصفع.......خاصتاً ان الناصبي الهارب متواجد في المنتدى العفيف والعدالة تطلبه للأعتراف بالحقيقة

الهروب كالعادة

السلام عليكم
الحقوا صاحبكم لقد ولا هارباً من الخزي والعار

اقتباس من ابن مسلم
يا كذاب او يا ناسخ انسخ شى صح عسب ما تنكشف

اصلا البخارى ما به ارقام مثل اللى وضعتها انت

102:1
ويا ذكى مهناك كتاب اسمه باب الصلاه عند السنه

الا ترون كانه ذاك الحمل المقفل البلوشي .....كذاب .....كذاب .....كذاب

يا اذكياااااا والله مسااكين حالتكم تكسر الخاطر والزجاج


لكن اقولكم وش رايكم احط لكم من شى اللى عندكم ونشووف رايكم

اذا تقولين محد عنده الا انتو ونقارن


الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !

الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في الدبر

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات

لا يحرم يعنى جاائز

فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك



يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص292

قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ،




أحسن طريقه لمعرفة عفة المرأه المسلمه لديهم
يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !

التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214

....... والله انك غبى, مع الاعتذار للاغبياء

........ والله انك مسخره, مع الاعتذار للمساخر

......... والله انك رايح فيها, مع الاعتذار للضائعين

كفاك مسخره.......كفاك ضلال.......كفاك ضياع......كفاك كذب وبهتان.

يا موالين ما قلت لكم ان هذا الناصبي الي الله اخزاه ما يفهم شيء يعني الله سخط عليه وحرمه من نعمة العقل!!!

سبحان الله ان سخطه على اعدائه لعظيم

قلت لكم هذا الناصبي بعد الخزي والعار الي اصابه مايملك إلا الهزيمة والهروب لكن صدق اخوي العلوي في كلامه .......

شفتوا شلون هذا الناصبي له وجه يدخل الموضوع !!!!

لا ومثل ما قلت لكم بعد ما شاعت رائحته النتنة مثل غيره من الناصبيات الوهابيات دخل الموضوع يريد يشتته

المشكلة مافي غير الهروب المخزي والعار عندهم والغريب انهم يفتخرون بالهروب!!!!!!


ويزال مسلسل السهرة الدرامي *لليلة هروب ناصبي*




للرفع والصفع وكشف الزيف والهزيمة والعار

.... ما دام هذه عقليته .... الله يعيننى عليه ,فى موضوع السجود على

التربه الحسينيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(( بس كل شىء فداء لمذهب اهل البيت (عليهم السلام ) .... ))

ومن يتوكل على الله فهو حسبه.

الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !

الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في الدبر

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات

لا يحرم يعنى جاائز

فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك



يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص292

قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ،




أحسن طريقه لمعرفة عفة المرأه المسلمه لديهم
يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !

التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214


__________________








من القهر اكيد شو بتقلوون


موالى تعال ولا تتهرب يا امعه

http://www.yahosein.net/vb/showthrea...5&pagenumber=1

اخوي الموالي14 الله يصبرك صبر ايوب على بلواه!!


ترى هذا الناصبي ابن ملحد كلش غبي يعني مثل ما يقولونها بالمصري
*ميييييييييييييييييييييييييييييييييح*

للرفع والصفع

الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !

الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في الدبر

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات

لا يحرم يعنى جاائز

فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك



يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص292

قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ،




أحسن طريقه لمعرفة عفة المرأه المسلمه لديهم
يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !

التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214

ويستمر مسلسل السهرة الدرامي *لليلة هروب ناصبـــــــــــــــــــي*




نقول للنواصب...
إذا لم تستحي ففعل ما تشتهي!!!
ولا تزال قافلة الرسول وقافلة اهل البيت ومحبينهم تسير والكلاب الوهابية النواصب الضارية الصحراوية تنبح

































للرفـــــــــــــــــع والصفـــــــــــــــع

الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !

الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في الدبر

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات

لا يحرم يعنى جاائز

فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك



يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص292

قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ،




أحسن طريقه لمعرفة عفة المرأه المسلمه لديهم
يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !

التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214