تويت
ظهر الكوفة
لقاء مع ابليس بظهر الكوفة
* عن أبي عبداللـه عليـه السلام ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، قال : خـرجت ذات يـوم إلى ظهـرالكوفة وبين يـدي قنبـر ، فقلت لـه : ياقنبـر تـرى ماأرى ؟ فقال : قد ضـوء اللـه عـزوجل لك ايأميـر المـؤمنين عما عمي عنـه بصـري فقلت : ياأصحـابنـا تــرون مـاأرى؟ فقالوا : لا، قد ضـوء اللـه لك ياأميـر المـؤمنين عما عمي عنـه إبصارنا . فقلت :والذي فلق الحبة وبرأالنسمـة لتـرونـه كما أراه ، ولتسمعن كلامـه كما أسمع ، فما لبثنا أن طلع شيخ عظيم الهامة ، مديد القامـة ، لـه عينان بالطـول ، فقال : السلام عليك ياأمير المؤمنين ورحمة الله وبـركاتـه . فقلت : من أين أتيت يالعين ؟ قال : من الآثام فقلت : وأين تــريــد ؟ فقـال : الاثـام فقلت :بئس الشيخ أنت . فقال : لم تقول هـذا ياأميـر المـؤمنين ؟ فـو اللـه لاحـدثنك بحديث عني ، عن الله عـزوجل مابيننا ثالث . فقلت : يالعين عنك ، عن اللـه عـزوجل مابينكما ثالث ؟ ! قال : نعم ، إنــه لمـا هبطت بخطيئتي إلى السمـاء الـرابعـة ناديت إلهي وسيـدي ماأحسبك خلقت خلقا من هـو أشقى مني . فأوحى اللـه تبارك وتعالى إلي : بلى قد خلقت من هـو أشقى منك ، فانطلق إلى مالك يـريكـه . فانطلقت إلى مـالك فقلت : السلام يقــرء عليك السلام ،ويقـول : أرني من هـو أشقى مني فانطلق بي مالك إلى النار فـرفع الطبـق الاعلى ، فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا ، فقال لها : اهـدئي .فهدأت . ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سـوادا ، وأشد حمى ، فقال لها : اخمـدي ، فخمـدت ، إلى أن انطلق بي إلى السابع وكل نار تخـرج من طبق هي أشـد من الاولى، فخـرجت نار ظننت أنها قـد أكلتني وأكلت مالكا جميع ماخلقـه اللـه عـزوجـل فوضعت يـدي على عيني ، وقلت: فا مـرها يامالك أن تخمـد وإلاخمدت . فقال : إنك لن تخمد إلى الوقت المعلـوم ، فأمـرها فخمـدت ، فـرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيـران معلقين بها إلى فـوق ، وعلى رؤوسهمـا قــوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها ، فقلت : يامالك من هذان ؟ فقال : أو ماقـرأت على ساق العرش وكنت قبل قـد قـرأتـه قبل أن يخلق اللـه الـدنيا بألفي عام لاإله إلاالله ، محمد رسول الله ، أيدته ونصرته بعلي ؟ فقال : هذان من أعداء اولئك أو ظالميهم([1])
يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب
*عن الاصبغ ابن نباتة ، قال : قال على عليه السلام : ما يقول الناس في هذا القبر ؟ - وفي النخيلة ، وبالنخيلة قبر عظيم يدفن اليهود موتاهم حوله - فقال الحسن بن على عليهما السلام : يقولون هذا قبر هود لما عصاه قومه ، جاء فمات هاهنا ، فقال : كذبوا ، لانا أعلم به منهم ، هذا قبر يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، بكر يعقوب ، ثم قال : أهاهنا أحد من مهرة ؟ فأتى بشيخ كبير ، فقال : أين منزلك ؟ قال : على شاطئ البحر ، قال : أين أنت من الجبل ؟ قال : أنا قريب منه ، قال : فما يقول قومك فيه ؟ قال : يقولون : إن فيه قبر ساحر ، قال : كذبوا ، ذاك قبر هود النبي عليه السلام ، وهذا قبر يهودا بن يعقوب . ثم قال عليه السلام : يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفا على غرة الشمس ، يدخلون الجنة بغير حساب . ([2])
* قال رسول الله صلى الله عليه واله : يدخل الجنة من امتي سبعون الفاً بغير حساب ثم التفت الى علي عليه السلام وقال : هم شيعتك يا علي وانت امامهم(1)
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لراس الجالوت مالكم تاتون من اقصى البلاد تدفنون بارضنا ( يعني الكوفة ) فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منها سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام (اولئك منا وليسوا منكم ، اولئك الذين لا يسرقون ولا يلتوون ولا يتطيرون وعلى فتوتهم يتوكلون ([3])
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام ياراس الجالوت على ما تحملون من اطراف الارض الة هذا الظهر يعني ظهر الكوفة ؟ فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام لستم اولاك ، اولئك الذين لا يسترقون ولا يلقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ([4])
*- عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه واله قال : يبعث من ظهر الكوفة سبعون الفا لاحساب عليهم ولا عذاب ([5])
*- عن ابي هرثمة قال : سمعت عليا بظهر الكوفة بكربلاء يقول : يحشر من هذا الظهر سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ([6])
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لراس الجالوت مالكم تاتون من اقصى البلاد تدفنون بارضنا ( يعني الكوفة ) فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منها سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام (اولئك منا وليسوا منكم ، اولئك الذين لا يسرقون ولا يلتوون ولا يتطيرون وعلى فتوتهم يتوكلون ([7])
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام ياراس الجالوت على ما تحملون من اطراف الارض الة هذا الظهر يعني ظهر الكوفة ؟ فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام لستم اولاك ، اولئك الذين لا يسترقون ولا يلقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ([8])
*- عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه واله قال : يبعث من ظهر الكوفة سبعون الفا لاحساب عليهم ولا عذاب ([9])
*- عن ابي هرثمة قال : سمعت عليا بظهر الكوفة بكربلاء يقول : يحشر من هذا الظهر سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ([10])
زيارة الموتى بظهر الكوفة
* عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إذا كان يوم الجمعة ويوم العيدين أمر الله رضوان خازن الجنان ان ينادى في أرواح المؤمنين وهم في عرصات الجنان ان الله قد اذن لكم بالزيارة إلى أهاليكم وأحبائكم من أهل الدنيا ثم يأمر الله رضوان ان يأتي لكل روح بناقة من نوق الجنة عليها قبة من زبرجدة خضراء غشائها من ياقوتة رطبة صفراء وعلى النوق جلال وبراقع من سندس الجنان واستبرقها فيركبون تلك النوق عليهم حلل الجنة متوجون بتيجان الدر الرطب تضيئ كما تضيئ الكواكب الدرية في جو السماء من قرب الناظر إليها لامن البعد فيجتمعون في العرصة ثم يأمر الله جبرئيل في أهل السماوات ان يستقبلوهم فتستقبلهم ملائكة كل سماء وتشيعهم إلى السماء الأخرى فينزلون بوادي السلم وهو واد بظهر الكوفة ثم يتفرقون في البلدان والأمصار حتى يزورون أهاليهم الذي كانوا معهم في دار الدنيا ومعهم ملائكة يصرفون وجوهم عما يكرهون النظر إليه إلى ما يحبون ويزورون حفر الأبدان حتى إذا ما صلى الناس وراح أهل الدنيا إلى منازلهم من مصلاهم نادى فيهم جبرئيل بالرحيل إلى غرفات الجنان فيرحلون قال فبكى رجل في المجلس فقال جعلت فداك هذا للمؤمن فما حال الكافر فقال أبو عبد الله ع أبدان ملعونة تحت الثرى في بقاع النار و أرواح خبيثة ملعونة تجرى بوادي برهوت في بئر الكبريت في مركبات الخبيثات الملعونات تؤدى ذلك الفزع والأهوال إلى الأبدان الملعونة الخبيثة تحت الثرى في بقاع النار فهي بمنزلة النائم إذا رأى الأهوال فلا تزال تلك الأبدان فزعة زعرة وتلك الأرواح معذبة بأنواع العذاب في أنواع المركبات المسخوطات الملعونات المصفدات مسجونات فيها لا ترى روحا ولا راحة إلى مبعث قائمنا فيحشرها الله من تلك المركبات فترد في الأبدان وذلك عند النشرات ( النشات خ د ) فيضرب أعناقهم ثم تصير إلى النار ابد الابدين ودهر الداهرين([11])
رجم امراة في ظهر الكوفة
*أتت امرأة الى أميرالمؤمنين صلوات الله عليه ، فقالت : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني طهرك الله ، فإن عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع ، فقال لها : مما أطهرك ؟ فقالت : إني زنيت ، فقال لها : ذات بعل أنت أم غير ذلك ؟ قالت : بل ذات بعل ، فقال لها : أفحاضرا كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم غائبا كان عنك ؟ فقالت : بل حاضرا ، فقال لها : انطلقي فضعي ما في بطنك ثم ائتني اطهرك ، فلما ولت عنه المرأه فصارت حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم إنها شهادة ، فلم يلبث أن أتته فقالت : قد وضعت فطهرني قال : فتجاهل عليها ، فقال : اطهرك يا أمة الله مماذا ؟ فقالت : إني زنيت فطهرني ، فقال : وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت ؟ قالت : نعم ، قال : فكان زوجك حاضرا أم غائبا قالت : بل حاضرا ، قال : فانطلقي فارضعيه حولين كاملين كما أمرك الله ، قال : فانصرفت المرأة ، فلما صارت منه حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم إنها شهادتان ، قال : فلما مضى حولان أتت المرأة فقالت : قد أرضعته حولين فطهرني يا أميرالمؤمنين ، فتجاهل عليها وقال : اطهرك مماذا ، قالت : إني زنيت فطهرني فقال : وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت ؟ فقالت : نعم ، قال : وبعلك غائب إذ فعلت ما فعلت أو حاضر ؟ قالت : بل حاضر ، قال : انطلقي فاكفليه حتى يعقل يأكل ويشرب ولا يتردى من سطح ولا يتهور في بئر ، قال : فانصرفت وهي تبكي فلما ولت فصارت حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم إنها ثلاث شهادات . قال : فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال لها : ما يبكيك يا أمة الله و قد رأيتك تختلفين إلى علي تسألينه أن يطهرك ؟ فقالت : إني أتيت أميرالمؤمنين عليه السلام فسألته أن يطهرني قال : اكفلي ولدك حتى يعقل أن يأكل ويشرب ولا يتردى من سطح ولا يتهور في بئر ، وقد خفت أن يأتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث : ارجعي إليه فأنا أكفله ، فرجعت فأخبرت أميرالمؤمنين عليه السلام بقول عمرو ، فقال لها أميرالمؤمنين عليه السلام وهو متجاهل عليها : ولم يكفل عمرو ولدك ؟ فقالت : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني ، فقال : وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت ؟ قالت : نعم ، قال : أفغائبا كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم حاضرا قالت : بل حاضرا ، قال : فرفع رأسه إلى السماء وقال : اللهم إنه قد ثبت لك عليها أربع شهادات ، وإنك قد قلت لنبيك صلى الله عليه وآله فيما أخبرته به من دينك : يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم فاني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك ، قال : فنظر إلى عمرو بن حريث وكأنما الرمان يفقأ في وجهه فلما نظر إلى ذلك عمرو قال : يا أميرالمؤمنين إنني إنما أردت أن أكفله إذ ظننت أنك تحب ذلك ، فأما إذا كرهته فإني لست أفعل ، فقال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه : أبعد أربع شهادات بالله ؟ لتكفلنه وأنت صاغر ، فصعد أميرالمؤمنين عليه السلام المنبر فقال : يا قنبر ناد في الناس : الصلاة جامعة ، فنادى قنبر في الناس ، فاجتمعوا حتى غص المجسد بأهله ، وقام أميرالمؤمنين عليه السلام فحمد الله و أثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إن إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله ، فعزم عليكم أميرالمؤمنين لما خرجتم وأنتم متنكرون ومعكم أحجاركم لا يتعرف منكم أحد إلى أحد حتى تنصرفوا إلى منازلكم إن شاءالله قال : ثم نزل . فلما أصبح الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس متنكرين متلثمين بعمائمهم وبأرديتهم ، والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتى انتهى بها ، والناس معه إلى الظهر بالكوفة ، فأمر أن يحفر لها حفيرة ، ثم دفنها فيه ، ثم ركب بغلته وأثبت رجله في غرز الركاب ، ثم وضع إصبعيه السبابتين في اذنيه ، ثم نادى بأعلى صوته : يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه وآله عهدا عهده محمد صلى الله عليه وآله إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد ، فمن كان لله عليه مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أميرالمؤمنين والحسن والحسين صلوات الله عليهم ، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم ، قال : وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أميرالمؤمنين . ([12])
رجم زاني في الكوفة
* عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه إلى أميرالمؤمنين صلوات الله عليه قال : أتاه رجل بالكوفة فقال له : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني قال : ممن أنت ؟ قال : من مزينة ، قال : أتقرأ من القرآن شيئا ؟ قال : بلى ، قال : فاقرأ ، فقرأ فأجاد ، فقال : أبك جنة ؟ قال : لا ، قال : فاذهب حتى نسأل عنك فذهب الرجل ثم رجع إليه بعد فقال : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني ، فقال : ألك زوجة ؟ قال : بلى ، قال : فمقيمة معك في البلد ؟ قال : نعم قال : فأمره أميرالمؤمنين عليه السلام فذهب ، وقال : حتى نسأل عنك ، فبعث إلى قومه فسأل عن خبره ، فقالوا : يا أميرالمؤمنين صحيح العقل ، فرجع إليه الثالثة فقال مثل مقالته ، فقال له : اذهب حتى نسأل عنك ، فرجع إليه الرابعة . فلما أقر قال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه لقنبر : احتفظ به ، ثم غضب ثم قال : ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملاء : أفلاتاب في بيته ؟ فو الله لتوبته فيما بينه و بين الله أفضل من إقامتي عليه الحد ، ثم أخرجه ونادى في الناس : يا معشر الناس اخرجوا ليقام على هذا الرجل الحد ولا يعرفن أحدكم صاحبه ، فأخرجه إلى الجبان فقال : يا أميرالمؤمنين اصلي ركعتين فصلى ركعتين ثم وضعه في حفرته ، واستقبل الناس بوجهه فقال : يا معاشر المسلمين إن هذه حقوق الله فمن كان لله في عنقه حق فلينصرف ، ولا يقيم حدود الله من في عنقه حد ، فانصرف الناس وبقي هو والحسن والحسين عليهم السلام ، وأخذ حجرا فكبر ثلاث تكبيرات ثم رماه بثلاثة أحجار في كل حجر ثلاث تكبيرات ، ثم رماه الحسن مثل ما رماه أميرالمؤمنين ، ثم رماه الحسين فمات الرجل ، فأخرجه أميرالمؤمنين عليه السلام فأمر فحفر له وصلى عليه ودفنه ، فقيل : يا أميرالمؤمنين ألا تغسله ؟ فقال : قد اغتسل بما هو طاهر إلى يوم القيامة ، لقد صبر على أمر عظيم . ([13])
شبهة قبر المغيرة في ظهر الكوفة
*عن الحسن بن على الخلال ، عن جده ، قال : قلت للحسين بن على عليه السلام : أين دفنتم أمير المؤمنين عليه السلام ؟ قال : خرجنا به ليلا من منزله حتى مررنا به على منزل الاشعث بن قيس ، ثم خرجنا به إلى الظهر بجنب الغرى .
قال ابن ابي الحديد: وهذه الرواية هي الحق وعليها العمل ، أبناء الناس أعرف بقبور آبائهم من غير هم من الاجانب ، وهذا القبر الذى بالغرى ، هو الذى كان بنو على يزورونه قديما وحديثا ، ويقولون : هذا قبر أبينا لا يشك أحد في ذلك من الشيعة ، ولا من غيرهم ، أعنى بنى على من ظهر الحسن والحسين وغيرهما من سلالته المتقدمين منهم والمتأخرين ، مازاروا ولا وقفوا إلا على هذا القبر بعينه وقد روى أبو الفرج عبد الرحمن بن على بن الجوزى في تاريخة المعروف بالمنتظم وفاه أبى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى المعروف بأبى ، لجودة قراءته قال : توفى أبو الغنائم هذا في سنة عشر وخمسمائة ، وكان محدثا من أهل الكوفة ثقة حافظا ، وكان من قوام الليل ومن أهل السنة ، وكان يقول . ما بالكوفة من هو على مذهب أهل السنأ وأصحاب الحديث غيرى ، وكان يقول : مات بالكوفة ثلاثمائة صحابي ليس قبر أحد منهم معروفا إلا قبر أمير المؤمنين ، وهو هذا القبر الذى يزوره الناس الان ، جاء جعفر بن محمد عليه السلام وأبوه محمد بن على بن الحسين عليهم السلام إليه ، فزاراه ولم يكن إذ ذاك قبرا معروفا ظاهرا ، وإنما كان به سرح عضاه حتى جاء محمد بن زيد الداعي صاحب الديلم ، فاظهر القبر وسالت بعض من أثق به من عقلاء شيوخ أهل الكوفة عما ذكره الخطيب أبو بكر في تاريخه ، أن قوما يقولون : إن هذا القبر الذى تزوره الشيعة إلى جانب الغرى هو قبر المغيرة بن شعبة ، فقال : غلطوا في ذلك ، قبر المغيرة وقبر زياد بالثوية من أرض الكوفة ، ونحن نعرفهما وننقل ذلك عن آبائنا وأجدادنا . وأنشدني قول الشاعر يرثى زيادا ، وقد ذكره أبو تمام في الحماسة :
* قال ابن الحنفية رضي الله عنه في حديث دفن امير المؤمنين عليه السلام : والله لقد نظرت إلى السرير وإنه ليمر بالحيطان والنخل فتنحني له خشوعا ، ومضى مستقيما إلى النجف إلى موضع قبره الآن ، قال : وضجت الكوفة بالبكاء والنحيب ، وخرجن النساء يتبعنه لا طمات حاسرات ، فمنعهم الحسن عليه السلام ونهاهم عن البكاء والعويل ، وردهن إلى أما كنهن والحسين عليه السلام يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون يا أباه واانقطاع ظهراه ، من أجلك تعلمت البكاء ، إلى الله المشتكى . فلما انتهيا إلى قبره وإذا مقدم السرير قد وضع ، فوضع الحسن عليه السلام مؤخره ثم قام الحسن عليه السلام وصلى عليه والجماعة خلفه ، فكبر سبعا كما أمره به أبوه عليه السلام ثم زحزحنا سريره وكشفنا التراب وإذا نحن بقبر محفور ولحد مشقوق وساجة منقورة مكتوب عليها : (هذا ما ادخره له جده نوح النبي للعبد الصالح الطاهر المطهر ) فلما أرادوا نزوله سمعوا هاتفا يقول : أنزلوه إلى التربة الطاهرة ، فقد اشتاق الحبيب إلى الحبيب ، فدهش الناس عند ذلك وتحيروا ، والحد أميرالمؤمنين عليه السلام قبل طلوع الفجر . ([15])
* كتاب الوصية لمحمد بن علي الشلمغاني : أنه عليه السلام دفن بظهر الكوفة وقد كان فيما أوصى إلى ولده الحسن عليه السلام أن يحفر حيث تقف الجنازة فانك تجد خشبة محفورة ، كان نوح عليه السلام حفرها له فيدفنه فيها . ([16])
وصية لكميل في ظهر الكوفة
* عن كميل بن زياد - قال : أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بيدي فأخرجني إلى ظهر الكوفة فما أصحر تنفس ثم قال : يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها ، احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع ، أتباع كل ناعق ، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيؤا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجأوا إلى ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال ، العلم يحرسك ، وأنت تحرس المال ، والمال تنقصه النفقة ، والعلم يزكو على الانفاق ، يا كميل محبة العلم دين يدان به ، يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ، وصنيع المال يزول بزواله ، يا كميل هلك خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة ، ها إن ههنا وأشار بيده إلى صدره - لعلما جما ، لو أصبت له حملة ، بلى اصيب لقنا غير مأمون عليه ، مستعملا آلة الدين للدنيا ، ومستظهرا بنعم الله على عباده وبحججه على أوليائه ، أو منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في أحنائه ، ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ، أو منهوما باللذة سلس القياد للشهوة أو مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شئ أقرب شبها بهما الانعام السائمة ، كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحججه ، إما ظاهرا مشهورا ، أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين اولئك ؟ اولئك والله الاقلون عددا ، و الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته ، حتى يودعوها نظراءهم ، و يزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعر المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، و صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، يا كميل اولئك خلفاء الله في أرضه ، والدعاة إلى دينه ، آه آه شوقا إلى رؤيتهم ، وأستغفر الله لي ولكم فانصرف إذا شئت . ([17])
اللهم اجعل قبري بها
* عن أحمد بن حباب قال : نظر أميرالمؤمنين عليه السلام إلى ظهر الكوفة فقال : ما أحسن منظرك وأطيب (ريحك ) قعرك اللهم اجعل قبري بها. ([18])
بأبي وامي الحسين المقتول بظهر الكوفة
* عن الحارث الاعور قال : قال علي عليه السلام بأبي وامي الحسين المقتول بظهر الكوفة ، والله كأني أنظر إلى الوحش مادة أعناقها على قبره من أنواع الوحش ، يبكونه ويرثونه ليلا حتى الصباح فإذاكان كذلك فاياكم والجفاء (1).
مدفن امير المؤمنين عليه السلام
*روي أنه عليه السلام كان ذات يوم في إحدى خلواته في الظهر وهو مشرف على النجف وإذا برجل قد أقبل من البرية راكبا وقدامه جنازة فحين رآى عليا حتى وصل إليه وسلم عليه فرد الإمام عليه السلام قال له :من أين ؟قال : من اليمن .قال : وما هذه الجنازة التي معك ؟قال : جنازة أبي أتيت لأدفنها في هذه الأرض .فقال له عليه السلام : لم لم تدفنه في أرضكم ؟قال : أوصى إلي بذلك وقال إنه يدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر .فقال له : أتعرف ذلك الرجل ؟فقال : لا .فقال علي
لقاء مع ابليس بظهر الكوفة
* عن أبي عبداللـه عليـه السلام ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، قال : خـرجت ذات يـوم إلى ظهـرالكوفة وبين يـدي قنبـر ، فقلت لـه : ياقنبـر تـرى ماأرى ؟ فقال : قد ضـوء اللـه عـزوجل لك ايأميـر المـؤمنين عما عمي عنـه بصـري فقلت : ياأصحـابنـا تــرون مـاأرى؟ فقالوا : لا، قد ضـوء اللـه لك ياأميـر المـؤمنين عما عمي عنـه إبصارنا . فقلت :والذي فلق الحبة وبرأالنسمـة لتـرونـه كما أراه ، ولتسمعن كلامـه كما أسمع ، فما لبثنا أن طلع شيخ عظيم الهامة ، مديد القامـة ، لـه عينان بالطـول ، فقال : السلام عليك ياأمير المؤمنين ورحمة الله وبـركاتـه . فقلت : من أين أتيت يالعين ؟ قال : من الآثام فقلت : وأين تــريــد ؟ فقـال : الاثـام فقلت :بئس الشيخ أنت . فقال : لم تقول هـذا ياأميـر المـؤمنين ؟ فـو اللـه لاحـدثنك بحديث عني ، عن الله عـزوجل مابيننا ثالث . فقلت : يالعين عنك ، عن اللـه عـزوجل مابينكما ثالث ؟ ! قال : نعم ، إنــه لمـا هبطت بخطيئتي إلى السمـاء الـرابعـة ناديت إلهي وسيـدي ماأحسبك خلقت خلقا من هـو أشقى مني . فأوحى اللـه تبارك وتعالى إلي : بلى قد خلقت من هـو أشقى منك ، فانطلق إلى مالك يـريكـه . فانطلقت إلى مـالك فقلت : السلام يقــرء عليك السلام ،ويقـول : أرني من هـو أشقى مني فانطلق بي مالك إلى النار فـرفع الطبـق الاعلى ، فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا ، فقال لها : اهـدئي .فهدأت . ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سـوادا ، وأشد حمى ، فقال لها : اخمـدي ، فخمـدت ، إلى أن انطلق بي إلى السابع وكل نار تخـرج من طبق هي أشـد من الاولى، فخـرجت نار ظننت أنها قـد أكلتني وأكلت مالكا جميع ماخلقـه اللـه عـزوجـل فوضعت يـدي على عيني ، وقلت: فا مـرها يامالك أن تخمـد وإلاخمدت . فقال : إنك لن تخمد إلى الوقت المعلـوم ، فأمـرها فخمـدت ، فـرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيـران معلقين بها إلى فـوق ، وعلى رؤوسهمـا قــوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها ، فقلت : يامالك من هذان ؟ فقال : أو ماقـرأت على ساق العرش وكنت قبل قـد قـرأتـه قبل أن يخلق اللـه الـدنيا بألفي عام لاإله إلاالله ، محمد رسول الله ، أيدته ونصرته بعلي ؟ فقال : هذان من أعداء اولئك أو ظالميهم([1])
يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب
*عن الاصبغ ابن نباتة ، قال : قال على عليه السلام : ما يقول الناس في هذا القبر ؟ - وفي النخيلة ، وبالنخيلة قبر عظيم يدفن اليهود موتاهم حوله - فقال الحسن بن على عليهما السلام : يقولون هذا قبر هود لما عصاه قومه ، جاء فمات هاهنا ، فقال : كذبوا ، لانا أعلم به منهم ، هذا قبر يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، بكر يعقوب ، ثم قال : أهاهنا أحد من مهرة ؟ فأتى بشيخ كبير ، فقال : أين منزلك ؟ قال : على شاطئ البحر ، قال : أين أنت من الجبل ؟ قال : أنا قريب منه ، قال : فما يقول قومك فيه ؟ قال : يقولون : إن فيه قبر ساحر ، قال : كذبوا ، ذاك قبر هود النبي عليه السلام ، وهذا قبر يهودا بن يعقوب . ثم قال عليه السلام : يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفا على غرة الشمس ، يدخلون الجنة بغير حساب . ([2])
* قال رسول الله صلى الله عليه واله : يدخل الجنة من امتي سبعون الفاً بغير حساب ثم التفت الى علي عليه السلام وقال : هم شيعتك يا علي وانت امامهم(1)
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لراس الجالوت مالكم تاتون من اقصى البلاد تدفنون بارضنا ( يعني الكوفة ) فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منها سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام (اولئك منا وليسوا منكم ، اولئك الذين لا يسرقون ولا يلتوون ولا يتطيرون وعلى فتوتهم يتوكلون ([3])
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام ياراس الجالوت على ما تحملون من اطراف الارض الة هذا الظهر يعني ظهر الكوفة ؟ فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام لستم اولاك ، اولئك الذين لا يسترقون ولا يلقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ([4])
*- عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه واله قال : يبعث من ظهر الكوفة سبعون الفا لاحساب عليهم ولا عذاب ([5])
*- عن ابي هرثمة قال : سمعت عليا بظهر الكوفة بكربلاء يقول : يحشر من هذا الظهر سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ([6])
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لراس الجالوت مالكم تاتون من اقصى البلاد تدفنون بارضنا ( يعني الكوفة ) فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منها سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام (اولئك منا وليسوا منكم ، اولئك الذين لا يسرقون ولا يلتوون ولا يتطيرون وعلى فتوتهم يتوكلون ([7])
*- عن ابي هارون العبدي عن ابيه ان عليا عليه السلام ياراس الجالوت على ما تحملون من اطراف الارض الة هذا الظهر يعني ظهر الكوفة ؟ فقال : انا نجد في الكتاب انه يبعث منه سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ، قال علي عليه السلام لستم اولاك ، اولئك الذين لا يسترقون ولا يلقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ([8])
*- عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه واله قال : يبعث من ظهر الكوفة سبعون الفا لاحساب عليهم ولا عذاب ([9])
*- عن ابي هرثمة قال : سمعت عليا بظهر الكوفة بكربلاء يقول : يحشر من هذا الظهر سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ([10])
زيارة الموتى بظهر الكوفة
* عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إذا كان يوم الجمعة ويوم العيدين أمر الله رضوان خازن الجنان ان ينادى في أرواح المؤمنين وهم في عرصات الجنان ان الله قد اذن لكم بالزيارة إلى أهاليكم وأحبائكم من أهل الدنيا ثم يأمر الله رضوان ان يأتي لكل روح بناقة من نوق الجنة عليها قبة من زبرجدة خضراء غشائها من ياقوتة رطبة صفراء وعلى النوق جلال وبراقع من سندس الجنان واستبرقها فيركبون تلك النوق عليهم حلل الجنة متوجون بتيجان الدر الرطب تضيئ كما تضيئ الكواكب الدرية في جو السماء من قرب الناظر إليها لامن البعد فيجتمعون في العرصة ثم يأمر الله جبرئيل في أهل السماوات ان يستقبلوهم فتستقبلهم ملائكة كل سماء وتشيعهم إلى السماء الأخرى فينزلون بوادي السلم وهو واد بظهر الكوفة ثم يتفرقون في البلدان والأمصار حتى يزورون أهاليهم الذي كانوا معهم في دار الدنيا ومعهم ملائكة يصرفون وجوهم عما يكرهون النظر إليه إلى ما يحبون ويزورون حفر الأبدان حتى إذا ما صلى الناس وراح أهل الدنيا إلى منازلهم من مصلاهم نادى فيهم جبرئيل بالرحيل إلى غرفات الجنان فيرحلون قال فبكى رجل في المجلس فقال جعلت فداك هذا للمؤمن فما حال الكافر فقال أبو عبد الله ع أبدان ملعونة تحت الثرى في بقاع النار و أرواح خبيثة ملعونة تجرى بوادي برهوت في بئر الكبريت في مركبات الخبيثات الملعونات تؤدى ذلك الفزع والأهوال إلى الأبدان الملعونة الخبيثة تحت الثرى في بقاع النار فهي بمنزلة النائم إذا رأى الأهوال فلا تزال تلك الأبدان فزعة زعرة وتلك الأرواح معذبة بأنواع العذاب في أنواع المركبات المسخوطات الملعونات المصفدات مسجونات فيها لا ترى روحا ولا راحة إلى مبعث قائمنا فيحشرها الله من تلك المركبات فترد في الأبدان وذلك عند النشرات ( النشات خ د ) فيضرب أعناقهم ثم تصير إلى النار ابد الابدين ودهر الداهرين([11])
رجم امراة في ظهر الكوفة
*أتت امرأة الى أميرالمؤمنين صلوات الله عليه ، فقالت : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني طهرك الله ، فإن عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع ، فقال لها : مما أطهرك ؟ فقالت : إني زنيت ، فقال لها : ذات بعل أنت أم غير ذلك ؟ قالت : بل ذات بعل ، فقال لها : أفحاضرا كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم غائبا كان عنك ؟ فقالت : بل حاضرا ، فقال لها : انطلقي فضعي ما في بطنك ثم ائتني اطهرك ، فلما ولت عنه المرأه فصارت حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم إنها شهادة ، فلم يلبث أن أتته فقالت : قد وضعت فطهرني قال : فتجاهل عليها ، فقال : اطهرك يا أمة الله مماذا ؟ فقالت : إني زنيت فطهرني ، فقال : وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت ؟ قالت : نعم ، قال : فكان زوجك حاضرا أم غائبا قالت : بل حاضرا ، قال : فانطلقي فارضعيه حولين كاملين كما أمرك الله ، قال : فانصرفت المرأة ، فلما صارت منه حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم إنها شهادتان ، قال : فلما مضى حولان أتت المرأة فقالت : قد أرضعته حولين فطهرني يا أميرالمؤمنين ، فتجاهل عليها وقال : اطهرك مماذا ، قالت : إني زنيت فطهرني فقال : وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت ؟ فقالت : نعم ، قال : وبعلك غائب إذ فعلت ما فعلت أو حاضر ؟ قالت : بل حاضر ، قال : انطلقي فاكفليه حتى يعقل يأكل ويشرب ولا يتردى من سطح ولا يتهور في بئر ، قال : فانصرفت وهي تبكي فلما ولت فصارت حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم إنها ثلاث شهادات . قال : فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال لها : ما يبكيك يا أمة الله و قد رأيتك تختلفين إلى علي تسألينه أن يطهرك ؟ فقالت : إني أتيت أميرالمؤمنين عليه السلام فسألته أن يطهرني قال : اكفلي ولدك حتى يعقل أن يأكل ويشرب ولا يتردى من سطح ولا يتهور في بئر ، وقد خفت أن يأتي علي الموت ولم يطهرني فقال لها عمرو بن حريث : ارجعي إليه فأنا أكفله ، فرجعت فأخبرت أميرالمؤمنين عليه السلام بقول عمرو ، فقال لها أميرالمؤمنين عليه السلام وهو متجاهل عليها : ولم يكفل عمرو ولدك ؟ فقالت : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني ، فقال : وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت ؟ قالت : نعم ، قال : أفغائبا كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم حاضرا قالت : بل حاضرا ، قال : فرفع رأسه إلى السماء وقال : اللهم إنه قد ثبت لك عليها أربع شهادات ، وإنك قد قلت لنبيك صلى الله عليه وآله فيما أخبرته به من دينك : يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي اللهم فاني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لاحكامك بل مطيع لك ومتبع سنة نبيك ، قال : فنظر إلى عمرو بن حريث وكأنما الرمان يفقأ في وجهه فلما نظر إلى ذلك عمرو قال : يا أميرالمؤمنين إنني إنما أردت أن أكفله إذ ظننت أنك تحب ذلك ، فأما إذا كرهته فإني لست أفعل ، فقال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه : أبعد أربع شهادات بالله ؟ لتكفلنه وأنت صاغر ، فصعد أميرالمؤمنين عليه السلام المنبر فقال : يا قنبر ناد في الناس : الصلاة جامعة ، فنادى قنبر في الناس ، فاجتمعوا حتى غص المجسد بأهله ، وقام أميرالمؤمنين عليه السلام فحمد الله و أثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إن إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله ، فعزم عليكم أميرالمؤمنين لما خرجتم وأنتم متنكرون ومعكم أحجاركم لا يتعرف منكم أحد إلى أحد حتى تنصرفوا إلى منازلكم إن شاءالله قال : ثم نزل . فلما أصبح الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس متنكرين متلثمين بعمائمهم وبأرديتهم ، والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتى انتهى بها ، والناس معه إلى الظهر بالكوفة ، فأمر أن يحفر لها حفيرة ، ثم دفنها فيه ، ثم ركب بغلته وأثبت رجله في غرز الركاب ، ثم وضع إصبعيه السبابتين في اذنيه ، ثم نادى بأعلى صوته : يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه وآله عهدا عهده محمد صلى الله عليه وآله إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد ، فمن كان لله عليه مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أميرالمؤمنين والحسن والحسين صلوات الله عليهم ، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم ، قال : وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أميرالمؤمنين . ([12])
رجم زاني في الكوفة
* عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه إلى أميرالمؤمنين صلوات الله عليه قال : أتاه رجل بالكوفة فقال له : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني قال : ممن أنت ؟ قال : من مزينة ، قال : أتقرأ من القرآن شيئا ؟ قال : بلى ، قال : فاقرأ ، فقرأ فأجاد ، فقال : أبك جنة ؟ قال : لا ، قال : فاذهب حتى نسأل عنك فذهب الرجل ثم رجع إليه بعد فقال : يا أميرالمؤمنين إني زنيت فطهرني ، فقال : ألك زوجة ؟ قال : بلى ، قال : فمقيمة معك في البلد ؟ قال : نعم قال : فأمره أميرالمؤمنين عليه السلام فذهب ، وقال : حتى نسأل عنك ، فبعث إلى قومه فسأل عن خبره ، فقالوا : يا أميرالمؤمنين صحيح العقل ، فرجع إليه الثالثة فقال مثل مقالته ، فقال له : اذهب حتى نسأل عنك ، فرجع إليه الرابعة . فلما أقر قال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه لقنبر : احتفظ به ، ثم غضب ثم قال : ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملاء : أفلاتاب في بيته ؟ فو الله لتوبته فيما بينه و بين الله أفضل من إقامتي عليه الحد ، ثم أخرجه ونادى في الناس : يا معشر الناس اخرجوا ليقام على هذا الرجل الحد ولا يعرفن أحدكم صاحبه ، فأخرجه إلى الجبان فقال : يا أميرالمؤمنين اصلي ركعتين فصلى ركعتين ثم وضعه في حفرته ، واستقبل الناس بوجهه فقال : يا معاشر المسلمين إن هذه حقوق الله فمن كان لله في عنقه حق فلينصرف ، ولا يقيم حدود الله من في عنقه حد ، فانصرف الناس وبقي هو والحسن والحسين عليهم السلام ، وأخذ حجرا فكبر ثلاث تكبيرات ثم رماه بثلاثة أحجار في كل حجر ثلاث تكبيرات ، ثم رماه الحسن مثل ما رماه أميرالمؤمنين ، ثم رماه الحسين فمات الرجل ، فأخرجه أميرالمؤمنين عليه السلام فأمر فحفر له وصلى عليه ودفنه ، فقيل : يا أميرالمؤمنين ألا تغسله ؟ فقال : قد اغتسل بما هو طاهر إلى يوم القيامة ، لقد صبر على أمر عظيم . ([13])
شبهة قبر المغيرة في ظهر الكوفة
*عن الحسن بن على الخلال ، عن جده ، قال : قلت للحسين بن على عليه السلام : أين دفنتم أمير المؤمنين عليه السلام ؟ قال : خرجنا به ليلا من منزله حتى مررنا به على منزل الاشعث بن قيس ، ثم خرجنا به إلى الظهر بجنب الغرى .
قال ابن ابي الحديد: وهذه الرواية هي الحق وعليها العمل ، أبناء الناس أعرف بقبور آبائهم من غير هم من الاجانب ، وهذا القبر الذى بالغرى ، هو الذى كان بنو على يزورونه قديما وحديثا ، ويقولون : هذا قبر أبينا لا يشك أحد في ذلك من الشيعة ، ولا من غيرهم ، أعنى بنى على من ظهر الحسن والحسين وغيرهما من سلالته المتقدمين منهم والمتأخرين ، مازاروا ولا وقفوا إلا على هذا القبر بعينه وقد روى أبو الفرج عبد الرحمن بن على بن الجوزى في تاريخة المعروف بالمنتظم وفاه أبى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى المعروف بأبى ، لجودة قراءته قال : توفى أبو الغنائم هذا في سنة عشر وخمسمائة ، وكان محدثا من أهل الكوفة ثقة حافظا ، وكان من قوام الليل ومن أهل السنة ، وكان يقول . ما بالكوفة من هو على مذهب أهل السنأ وأصحاب الحديث غيرى ، وكان يقول : مات بالكوفة ثلاثمائة صحابي ليس قبر أحد منهم معروفا إلا قبر أمير المؤمنين ، وهو هذا القبر الذى يزوره الناس الان ، جاء جعفر بن محمد عليه السلام وأبوه محمد بن على بن الحسين عليهم السلام إليه ، فزاراه ولم يكن إذ ذاك قبرا معروفا ظاهرا ، وإنما كان به سرح عضاه حتى جاء محمد بن زيد الداعي صاحب الديلم ، فاظهر القبر وسالت بعض من أثق به من عقلاء شيوخ أهل الكوفة عما ذكره الخطيب أبو بكر في تاريخه ، أن قوما يقولون : إن هذا القبر الذى تزوره الشيعة إلى جانب الغرى هو قبر المغيرة بن شعبة ، فقال : غلطوا في ذلك ، قبر المغيرة وقبر زياد بالثوية من أرض الكوفة ، ونحن نعرفهما وننقل ذلك عن آبائنا وأجدادنا . وأنشدني قول الشاعر يرثى زيادا ، وقد ذكره أبو تمام في الحماسة :
صلى الاله على قبر وطهره
عند الثوية يسفى فوقه المور
زفت إليه قريش نعش سيدها
فالحلم والجود فيه اليوم مقبور
أبا المغيرة والدنيا مفجعة
وإن من غرت الدنيا لمغرور
قد كان عندك للمعروف معرفة
وكان عندك للمنكور تنكير
وكنت تغشى وتعطى المال من سعة
فاليوم قبرك أضحى وهو مهجور
والناس بعدك قد خفت حلومهم
كأنما نفخت فيه الاعاصير
وسألت قطب الدين نقيب الطالبيين أبا عبد الله الحسين بن الاقساسى رحمه الله تعالى عن ذلك ، فقال : صدق من أخبرك نحن وأهلها كافة نعرف مقابر ثقيف إلى الثوية ، وهى إلى اليوم معروفة ، وقبر المغيرة فيها ، إلا أنها لا تعرف ، وقد ابتلعها السبخ وزبد الارض وفورانها ، فطمست واختلط بعضها ببعض . ثم قال : إن شئت أن تتحقق أن قبر المغيرة في مقابر ثقيف فانظر إلى كتاب الاغانى لابي الفرج على بن الحسين ، والمح ماقاله في ترجمة المغيرة ، وأنه مدفون في مقابر ثقيف ، ويكفيك قول أبى الفرج ، فإنه الناقد البصير ، والطبيب الخبير ، فتصفحت ترجمة المغيرة في الكتاب المذكور ، فوجدت الامر كما قاله النقيب . ([14])عند الثوية يسفى فوقه المور
زفت إليه قريش نعش سيدها
فالحلم والجود فيه اليوم مقبور
أبا المغيرة والدنيا مفجعة
وإن من غرت الدنيا لمغرور
قد كان عندك للمعروف معرفة
وكان عندك للمنكور تنكير
وكنت تغشى وتعطى المال من سعة
فاليوم قبرك أضحى وهو مهجور
والناس بعدك قد خفت حلومهم
كأنما نفخت فيه الاعاصير
* قال ابن الحنفية رضي الله عنه في حديث دفن امير المؤمنين عليه السلام : والله لقد نظرت إلى السرير وإنه ليمر بالحيطان والنخل فتنحني له خشوعا ، ومضى مستقيما إلى النجف إلى موضع قبره الآن ، قال : وضجت الكوفة بالبكاء والنحيب ، وخرجن النساء يتبعنه لا طمات حاسرات ، فمنعهم الحسن عليه السلام ونهاهم عن البكاء والعويل ، وردهن إلى أما كنهن والحسين عليه السلام يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون يا أباه واانقطاع ظهراه ، من أجلك تعلمت البكاء ، إلى الله المشتكى . فلما انتهيا إلى قبره وإذا مقدم السرير قد وضع ، فوضع الحسن عليه السلام مؤخره ثم قام الحسن عليه السلام وصلى عليه والجماعة خلفه ، فكبر سبعا كما أمره به أبوه عليه السلام ثم زحزحنا سريره وكشفنا التراب وإذا نحن بقبر محفور ولحد مشقوق وساجة منقورة مكتوب عليها : (هذا ما ادخره له جده نوح النبي للعبد الصالح الطاهر المطهر ) فلما أرادوا نزوله سمعوا هاتفا يقول : أنزلوه إلى التربة الطاهرة ، فقد اشتاق الحبيب إلى الحبيب ، فدهش الناس عند ذلك وتحيروا ، والحد أميرالمؤمنين عليه السلام قبل طلوع الفجر . ([15])
* كتاب الوصية لمحمد بن علي الشلمغاني : أنه عليه السلام دفن بظهر الكوفة وقد كان فيما أوصى إلى ولده الحسن عليه السلام أن يحفر حيث تقف الجنازة فانك تجد خشبة محفورة ، كان نوح عليه السلام حفرها له فيدفنه فيها . ([16])
وصية لكميل في ظهر الكوفة
* عن كميل بن زياد - قال : أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بيدي فأخرجني إلى ظهر الكوفة فما أصحر تنفس ثم قال : يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها ، احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع ، أتباع كل ناعق ، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيؤا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجأوا إلى ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال ، العلم يحرسك ، وأنت تحرس المال ، والمال تنقصه النفقة ، والعلم يزكو على الانفاق ، يا كميل محبة العلم دين يدان به ، يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ، وصنيع المال يزول بزواله ، يا كميل هلك خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة ، ها إن ههنا وأشار بيده إلى صدره - لعلما جما ، لو أصبت له حملة ، بلى اصيب لقنا غير مأمون عليه ، مستعملا آلة الدين للدنيا ، ومستظهرا بنعم الله على عباده وبحججه على أوليائه ، أو منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في أحنائه ، ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ، أو منهوما باللذة سلس القياد للشهوة أو مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شئ أقرب شبها بهما الانعام السائمة ، كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحججه ، إما ظاهرا مشهورا ، أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين اولئك ؟ اولئك والله الاقلون عددا ، و الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته ، حتى يودعوها نظراءهم ، و يزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعر المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، و صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، يا كميل اولئك خلفاء الله في أرضه ، والدعاة إلى دينه ، آه آه شوقا إلى رؤيتهم ، وأستغفر الله لي ولكم فانصرف إذا شئت . ([17])
اللهم اجعل قبري بها
* عن أحمد بن حباب قال : نظر أميرالمؤمنين عليه السلام إلى ظهر الكوفة فقال : ما أحسن منظرك وأطيب (ريحك ) قعرك اللهم اجعل قبري بها. ([18])
بأبي وامي الحسين المقتول بظهر الكوفة
* عن الحارث الاعور قال : قال علي عليه السلام بأبي وامي الحسين المقتول بظهر الكوفة ، والله كأني أنظر إلى الوحش مادة أعناقها على قبره من أنواع الوحش ، يبكونه ويرثونه ليلا حتى الصباح فإذاكان كذلك فاياكم والجفاء (1).
مدفن امير المؤمنين عليه السلام
*روي أنه عليه السلام كان ذات يوم في إحدى خلواته في الظهر وهو مشرف على النجف وإذا برجل قد أقبل من البرية راكبا وقدامه جنازة فحين رآى عليا حتى وصل إليه وسلم عليه فرد الإمام عليه السلام قال له :من أين ؟قال : من اليمن .قال : وما هذه الجنازة التي معك ؟قال : جنازة أبي أتيت لأدفنها في هذه الأرض .فقال له عليه السلام : لم لم تدفنه في أرضكم ؟قال : أوصى إلي بذلك وقال إنه يدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر .فقال له : أتعرف ذلك الرجل ؟فقال : لا .فقال علي
تعليق