إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني

السلام عليكم
كان يا مكان في حديث الزمان فتى إسمه حسيني سني إجتمع مع بعض الوهابية الصبيان و ناقشهم في إعتقادهم في الشيعة الإمامية فقال أحدهم :
إن الرافضة يعتقدون أن كل الأرض نجسة إلا كربلاء و لهذا فهم يسجدون على الحجر الذي يأتي من كربلاء فقط !!!

سؤال : ما هي هذه الشركة العالمية السعيدة الحظ التي تجمع التراب من كربلاء و تضعه في الأكياس و العلب و ترسله إلى الملايين من الشيعة في بقاء الأرض ??!!!

في إنتظار الجواب
ملاحظة : يا ريت تقبلوني أن أعمل في هذه الشركة, أكيد سيكون راتبي محترم جدا !!

وعليكم السلام

توضيح :

نعم ، نحن نفضل تربة كربلاء على سائر الترب و لدينا احاديث شيعية كثيرة بهذا الشأن.
اما لو كنت في مكان و لا توجد تربة كربلاء نصلي على اي تربة !!

ولكن لماذا لا تصلون انتم على التربة؟؟

من كتبكم !!

( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً )

عدد الروايات : ( 10 )

صحيح البخاري - الصلاة - قول النبي (ص) جعلت لي الأرض مسجداً - رقم الحديث : ( 419 )

‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏سيار هو أبو الحكم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد الفقير ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) : ‏‏أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت ‏بالرعب ‏‏مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكأن النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة .

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 394 و 396 و 397 )

1491 - عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة قال : كان إبن مسعود لا يسجد ، أو قال : لا يصلي إلاّ على الأرض .

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 582 )

1492 - قال الثوري : وأخبرني محل ، عن إبراهيم ، أنه كان يقوم على البردي ، ويسجد على الأرض ، قلنا : ما البردي ؟ قال : الحصير ؟.

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 582 )
4409 - عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن إبن سيرين : أن مسروقاً كان يحمل معه لبنة في السفينة ليسجد عليها .

الطبراني- المعجم الأوسط - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

9162 - حدثنا : إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة قال : كان بن مسعود لا يصلي أو قال : ولا يسجد إلاّ على الأرض .

الطبراني- المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

9163 - قال الثوري : وأخبرني محمد ، عن إبراهيم ، أنه : كان يقوم على البردي ، ويسجد على الأرض فقلنا : ما البردي ؟ قال : الحصير.

إبن أبي شيبة الكوفي- المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 172 )

6513 - حدثنا : أبو بكر قال : ، حدثنا : وكيع قال : ، حدثنا : يزيد بن إبراهيم ، عن إبن سيرين قال : نبئت أن مسروقاً كان إذا سافر حمل معه في السفينة لبنة يسجد عليها .

إبن أبي شيبة الكوفي- المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 172 )
6514 - حدثنا : أبو أسامة ، عن إبن عون ، عن محمد أنه كره أن يسجد على الخشبتين المقرونتين في السفينة لبنة يسجد عليها.

إبن أبي شيبة الكوفي- المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 172 )

6515 - حدثنا : يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا إبن عون ، عن محمد : أن مسروقاً كان إذا سافر حمل معه في السفينة لبنة يسجد عليها .

**************

يتبع

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:03 PM

( الماء والطين على جبهة النبي (ص) بعد الصلاة )

عدد الروايات : ( 45 )

صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )

‏- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال : سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال : ‏جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة ، فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته.

صحيح مسلم - الصيام - فضل ليلة القدر ... - رقم الحديث : ( 1997 )

‏- وحدثنا ‏: ‏سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏أبو ضمرة ‏ ‏، حدثني :‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن خشرم ‏: عن ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أنيس : ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين قال : فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإنصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه ‏قال : ‏ ‏وكان ‏ ‏عبد الله بن أنيس ‏ ‏يقول ثلاث وعشرين .

مسند أحمد - باقي مسند... - مسند أبي سعيد .. - رقم الحديث : ( 10610 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وإبن أبي لبيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏وإبن جريج ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ إعتكف ‏ ‏العشر الوسط ‏ ‏وإعتكفنا ‏ ‏معه ‏، ‏يعني النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلما كان صبيحة عشرين مر بنا ونحن ننقل متاعنا ، فقال : من كان ‏ ‏معتكفاً ‏ ‏فليكن في ‏ ‏معتكفه ‏ ‏إني رأيت هذه الليلة فنسيتها ورأيتني أسجد في ماء وطين وعريش المسجد جريد ، فهاجت السماء فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وإن على أنفه وجبهته أثر الماء والطين.

سنن أبي داود - الصلاة - فيمن قال ليلة ... - رقم الحديث : ( 1174 )

- حدثنا : ‏ ‏القعنبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن الهاد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏كأن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعتكف ‏ ‏العشر الأوسط من رمضان ‏ ‏فأعتكف ‏ ‏عاماً حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من ‏ ‏إعتكافه ‏، ‏قال : من كان ‏ ‏إعتكف ‏ ‏معي ‏ ‏فليعتكف ‏ ‏العشر الأواخر ، وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في كل ‏ ‏وتر ،‏ ‏قال ‏أبو سعيد :‏ ‏فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على ‏ ‏عريش ‏ ‏فوكف ‏ ‏المسجد فقال ‏أبو سعيد ‏ ‏: فأبصرت عيناي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين .

الإمام مالك - الإعتكاف - ما جاء في ليلة القدلر - رقم الصفحة : ( 611 )

- حدثني ‏زياد ‏‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن الهاد ‏، عن ‏ ‏محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏أنه قال : ‏ كأن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعتكف ‏ ‏العشر الوسط من رمضان فأعتكف عاماً حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من ‏ ‏إعتكافه قال : ‏ ‏من إعتكف ‏ ‏معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد من صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر ‏، ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏: فأمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش ‏ ‏فوكف ‏ ‏المسجد ‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ : ‏فأبصرت عيناي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إنصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبح ليلة إحدى وعشرين .

سنن النسائي - التطبيق - السجود على الجبين - رقم الحديث : ( 1083 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏والحارث بن مسكين ‏ ‏قراءة عليه وأنا أسمع ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن القاسم ‏ ‏قال : ، حدثني :‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن الهاد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن إبراهيم بن الحارث ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏ بصرت عيناي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على جبينه وأنفه أثر الماء والطين من صبح ليلة إحدى وعشرين ‏.

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 104و 285 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2469 - أخبرنا : أبوعبد اللّه الحافظ ، أخبرني : أبو النضر الفقيه ، ثنا : عثمان بن سعيد ، ثنا : القعنبي ، فيما قرئ على مالك ، عن يزيد بن عبد اللّه بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد ، أنه قال :....... قال أبو سعيد : فأبصرت عيناى رسول الله (ص) وعلى أنفه وجبهته أثر الماء والطين صبيحة إحدى وعشرين ، رواه البخاري في الصحيح ، عن إسمعيل ، عن إبن أبي أويس ، عن مالك وأخرجه مسلم.

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 104و 285 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
3308 - أخبرنا : أبو أحمد المهرجاني ، أنبأ : أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا : محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا : إبن بكير ، ثنا : مالك ، عن يزيد بن عبد اللّه بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري : أنه قال :........ قال أبو سعيد : فأبصرت عيناى رسول الله (ص) إنصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين ، رواه البخاري في الصحيح ، عن إسمعيل بن أويس ، عن مالك ، قال البخاري : كان الحميدى يحتج بهذا الحديث في أن لا يمسح الجبهة في الصلوة لأن النبي (ص) رئى الماء والطين في أرنبته وجبهته بعد ما صلى.

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

8024 - أخبرنا : أبوعبد اللّه الحافظ ، أخبرني : أبو النضر الفقيه ، ثنا : عثمان بن سعيد ، ثنا : القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن يزيد بن عبد اللّه بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد ، أنه قال : .......... قال أبو سعيد : فمطرت تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد : فأبصرت عيناى رسول الله (ص) وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين صبيحة إحدى وعشرين ، رواه البخاري في الصحيح ، عن إسمعيل بن أبى أويس ، عن مالك وأخرجه مسلم من حديث الدراوردى .

يتبع

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:05 PM

=والطين#SR1 =والطين#SR1 =عيناي#SR1
البيهقي - فضائل الأوقات - رقم الصفحة : ( 224 )

89 - أخبرنا : أبوعبد اللّه الحافظ ، حدثنا : أبو النضر الفقيه ، حدثنا : عثمان بن سعيد ، حدثنا : القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن يزيد بن عبد اللّه بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد ، أنه قال : كأن رسول اللّه (ص) يعتكف العشر الأواخر من رمضان فأعتكف عاماً حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من إعتكافه ، قال : من إعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر ، وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر قال أبو سعيد : فمطرت تلك الليلة ، وكان المسجد على عريش ، فوكف المسجد ، قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول اللّه (ص) وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين ، صبيحة إحدى وعشرين قال الشيخ (ر) : وقد خالفه في هذا عبد اللّه بن أنيس فقال في حديثه : ثلاث وعشرين وذلك فيما أنبأنا أبوعبد اللّه الحافظ ، وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا.

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 369 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى أبو سعيد الخدري قال ‏:‏ ‏‏رأيت رسول اللّه (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته‏ ، متفق عليه ، إنتهى‏.

الحافظ الإصبهاني - ذكر أخبار إصبهان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 282 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1057 - حدثنا : الحسين بن محمد بن علي ، ثنا : الحسين بن جعفر بن أحمد بن الزبرقان ، ثنا : الحسن بن علي بن سعد بن شهريار ، بمكة سنة ثمان وثمانين ، ثنا : أبو طالب الهروي هاشم بن الوليد ، ثنا : سفيان بن عيينة ، ثنا : مسعر بن كدام ، ثنا : محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد ، قال سفيان : وحدثنا إبن جريج ، عن سليمان الأحول ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد ، قال : إعتكف رسول اللّه (ص) العشر الوسط من رمضان وإعتكفنا معه ، فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا ، فقال رسول اللّه (ص) : من كان منكم معتكفاً فليرجع إلى معتكفه فإني رأيتها في العشر الأواخر ، ورأيتني في صبيحتها أسجد في ماء وطين فهاجت السماء من آخر ذلك اليوم فأمطرت وكان عريش المسجد فوكف في مصلى رسول الله (ص) فلقد رأيت رسول الله (ص) إنصرف من الصلاة وإن على جبهته وأرنبته أثر الماء والطين .

جلال الدين السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 373 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو سعيد : فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد : فأبصرت عيناى رسول الله (ص) وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين .

مسند الحميدي - أحاديث أبي سعيد الخدري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 333 )

733 - حدثنا : الحميدي قال : ، ثنا : سفيان ، قال : ، ثنا : محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري ، قال سفيان : وحدثناه إبن جريج ، عن سليمان بن أبي مسلم الأحول ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : إعتكف رسول اللّه (ص) العشر الوسطى من شهر رمضان ، وإعتكفنا معه ، فلما كانت صبيحة عشرين نقلنا متاعنا ، فأبصرنا رسول اللّه (ص) فقال : من كان منكم معتكفاً فليرجع إلى معتكفه ، فإني أريتها في العشر الأواخر ورأيتني أسجد في صبيحتها في ماء وطين فهاجت السماء من آخذلك اليوم فأمطرت وكان المسجد عريشا فوكف في مصلى رسول الله (ص) فلقد رأيت رسول الله (ص) إنصرف من صلاة الصبح وإن على جبهته وأرنبته أثر الماء والطين .

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 431 )

3743 - أخبرنا : عمر بن سعيد بن سنان ، قال : ، أخبرنا : أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، عن يزيد بن عبد اللّه بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : كأن رسول اللّه (ص) يعتكف العشر الوسطى من رمضان ، فأعتكف عاماً حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي يخرج صبيحتها من إعتكافه ، قال : من إعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر ، وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين ، فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر قال أبو سعيد الخدري : فأمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول الله (ص) إنصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين .

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 223 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ فأبصرت عيناي رسول الله (ص) وعلى جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين فإنه ظاهر.

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 224 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... وإلا فالعريش هو نفس سقفه والمراد أنه كان بالجريد والخوص ولم يكن محكم البناء بحيث يكن من المطر الكثير قوله يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته.

العظيم آبادي - عون المعبود - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول الله (ص) إنصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 634 )

24489 - عن عبد الله بن أنيس : أن رسول الله (ص) قال : أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين ، فصلى بنا رسول الله (ص) وإنصرف وأن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه ، وكان عبد الله بن أنيس يقول : هي ليلة ثلاث وعشرين.

إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى مسلم في أفراده من حديث عبد الله بن أنيس : أن رسول الله (ص) قال : أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين ، قال : فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله (ص) فإنصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه.

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي الحديث الصحيح ، عن النبي (ص) : صلى صبيحة إحدى وعشرين من رمضان وقد وكف المسجد وكان على عريش ، فإنصرف النبي (ص) من صلاته وعلى جبهته وأرنبته أثر الماء والطين.

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 136 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو سعيد : فأمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قطر قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول الله (ص) إنصرف وعلى جبينه وأنفه أثر الماء والطين.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو سعيد : فأمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف ، فأبصرت عيناي رسول الله (ص) إنصرف علينا وعلى جبهته أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 144و 440 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى النسائي ، وأبو داود ، عن أبي سعيد الخدري (ر) : أن رسول الله (ص) رئي على جبهته وعلى أرنبته أثر الماء والطين من صلاة صلاها بالناس.

- وقد قام إلى الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد ، فأبصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة أنفه فيهما الطين والماء.

يتبع

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:06 PM

إسماعيل المزني - مختصر المزني - رقم الصفحة : ( 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد : فأبصرت عيناى رسول الله (ص) إنصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين......

عبدالكريم الرافعي - فتح العزيز - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 477 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ......... فأمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد : فأبصرت عيناى رسول الله (ص) إنصرف الينا وعلي جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين .

محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 446 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ قال أبو سعيد : فإنصرف علينا وعلي جبهته وأنفه أثر الماء والطين في صبيحة يوم إحدى وعشرين .

- وروى عبد الله بن أنيس (ر) : أن رسول الله (ص) قال : أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني أسجد في ماء وطين فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي رسول الله (ص) وإن أثر الماء والطين علي جبهته .

جلال الدين السيوطي - تنوير الحوالك - رقم الصفحة : ( 302 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ لقوله في آخر الحديث فأبصرت عيناي رسول الله (ص) وعلى جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين .

عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 635 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ وإحتج من منع ذلك بحديث أبي سعيد الخدري فأبصرت عيناي رسول الله (ص) إنصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين ، وهذا حديث صحيح.

عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 116 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ قال : فجأت سحابة فمطرت حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الماء والطين في جبهته.

عبدالله بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وحكى إبن أبي موسى رواية مثل ذلك لما روى أبو سعيد قال : فأبصرت عيناي رسول الله (ص) قد إنصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين ، متفق عليه ولأن السجود والقيام من أركان الصلاة فلم تسقط بالمطر كبقية أركانها.

عبدالله بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 116 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ قال : فجاءت سحابة فمطرت حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة ، فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الماء والطين في جبهته.

البهوتي - كشف القناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 613 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ......... وعليه يحمل قول أبي سعيد : أبصرت عيناي النبي (ص) قد إنصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين ، متفق عليه.

إبن حزم - المحلي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 200 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ........ فمطرت السماء تلك الليلة ، وكان المسجد على عريش ، فبصرت عيناى رسول الله (ص) على جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين.

إبن حزم - المحلي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 35 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله (ص) قال : أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأرانى صبيحتها أسجد في ماء وطين ، قال : فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله (ص) فإنصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته .

يتبع

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:09 PM

( تبريد الحصى للسجود عليه )

عدد الروايات : ( 10 )

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله (ر) - رقم الحديث : ( 13983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏خلف بن الوليد ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عباد بن عباد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن الحارث الأنصاري ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : ‏ كنت ‏أصلي مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفي لتبرد حتى أسجد عليه من شدة الحر .

سنن أبي داود - الصلاة - في وقت صلاة الظهر - رقم الحديث : ( 338 )
399 - حدثنا : أحمد بن حنبل ومسدد قالا : ، ثنا : عباد بن عباد ، ثنا : محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري ، عن جابر ، عن عبد الله ، قال : كنت أصلى الظهر مع رسول الله (ص) فآخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفى أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر .

النسائي - التطبيق - تبريد الحصى للسجود عليه - رقم الحديث : ( 1071 )

- أخبرنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عباد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن الحارث ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : كنا نصلي مع رسول الله ‏ (ص) ‏الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفي أبرده ثم أحوله في كفي الآخر فإذا سجدت وضعته لجبهتي.

شرح وتوضيح : ‏ شرح سنن النسائي للسندي .

أحوله ‏: من التحويل لجبهتي أي لأضع عليها الجبهة وذلك لشدة الحر وعلم من هذا جواز الفعل القليل .

مستدرك الحاكم - كتاب الصلاة - في مواقيت الصلاة - رقم الحديث : ( 701 )

660 - وحدثنا : أبو بكر بن إسحاق ، ثنا : أبو المثنى ، ثنا : مسدد ، وأخبرنا : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي قالا : ، ثنا : عباد بن عباد ، ثنا : محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري ، عن جابر بن عبد : كنت أصلي الظهر مع رسول الله (ص) فآخذ قبضة من الحصى ليبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم .

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - باب ما روي في التعجيل - رقم الحديث : ( 2105 )

1918 - أخبرنا : أبو علي الروذباري ، أنبأ : أبو بكر بن داسة ، ثنا : أبو داود ، ثنا : أحمد بن حنبل ومسدد قالا : ، ثنا : عباد بن عباد ، ثنا : محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري ، عن جابر بن عبد الله قال : كنت اصلي الظهر مع رسول الله (ص) فآخذ قبضة من الحصا لتبرد في كفي أضعها لجهتي أسجد عليها لشدة الحر .

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - باب ما روي في التعجيل - رقم الحديث : ( 2714 )

2475 - وأخبرنا : أبو الحسن علي بن محمد المقرى ، أنبأ : الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائنى ، ثنا : يوسف بن يعقوب القاضى ، ثنا : محمد بن أبي بكر ، ثنا : عباد بن عباد ، ثنا : محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال : كنت اصلى مع رسول الله (ص) صلوة الظهر فآخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد وأضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر قال الشيخ رحمه الله : ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك اسهل من تبريد الحصا في الكف ووضعها للسجود عليها وبالله التوفيق .

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - باب من بسط ثوبا فسجد عليه - رقم الحديث : ( 2723 )

2483 - وقد أخبرنا : أبو عمر والأديب ، أنبأ : أبو بكر الإسماعيلي ، أنبأ : أبو يعلى ، ثنا : شريح بن يونس ، ثنا : بشر بن المفضل فذكر إسناده إلاّ أنه قال في متنه : كنا نصلى مع رسول الله (ص) في شدة الحر فيأخذ احدنا الحصباء في يده فإذا برد وضعه وسجد عليه .

- قال الشيخ أبو بكر : هذان حديثان رواهما بشر بن المفضل أحدهما في الثوب والآخر في الحصباء ، وقد رواه خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي ، عن بكر يعني بقريب من اللفظ الأول في الثياب .

- قال الشيخ : وأما ما روي ، عن النبي (ص) من السجود على كور العمامة فلا يثبت شيء من ذلك ، وأصح ما روي في ذلك قول الحسن البصري حكاية ، عن أصحاب النبي (ص).

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

3240 - حدثنا : عباد بن العوام ، عن محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث ، عن جابر إبن عبد الله قال : كنت أصلي مع رسول الله (ص) الظهر فآخذ قبضة من الحصى فأجعلها في كفي ثم أحولها إلى الكف الاخرى حتى تبرد ، ثم أضعها لجبيني حين أسجد من شدة الحر.

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 52 )

2317 - أخبرنا : جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط ، حدثنا : عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا : عبد الوهاب الثقفي ، حدثنا : محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث ، عن جابر بن عبد الله قال : كنا نصلي مع النبي (ص) في شدة الحر فيعمد أحدنا إلى قبضة من الحصى فيجعلها في كفه هذه ثم في كفه هذه فإذا بردت سجد عليها .

الهيثمي - موارد الظمآن - رقم الصفحة : ( 90 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- باب وقت صلاة الظهر : أخبرنا : جعفر بن أحمد بن سنان القطان بواسط ، حدثنا : عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا : عبد الوهاب الثقفي ، حدثنا : محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث ، عن جابر بن عبد الله قال : كنا نصلي مع النبي (ص) في شدة الحر فيعمد أحدنا إلى قبضة من الحصى فيجعلها في كفه هذه ثم في كفه هذه فإذا بردت سجد عليها.

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:11 PM

( مسح وتسوية الرمل والحصى )

عدد الروايات : ( 72 )

صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 629 )

- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال : سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال : ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل ، فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .

مسند أحمد - باقي مسند .. - مسند جابر - رقم الحديث : ( 13688 )

- حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبى ، ثنا : وكيع ، عن إبن أبى ذئب ، عن شر حبيل بن سعد ، عن جابر بن عبد الله قال : سألت النبي (ص) ، عن مسح الحصى فقال : واحدة ولئن تمسك عنها خير لك من مائة بدنة كلها سود الحدقة .

سنن الترمذي - الصلاة - ما جاء في كراهية مسح الحصى .. - رقم الحديث : ( 347 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏الحسين بن حريث ‏، حدثنا : ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏، عن ‏الأوزاعي ‏، عن ‏يحيى بن أبي كثير ‏‏قال : حدثني ‏‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏، عن معيقيب ‏ ‏قال : ‏سألت رسول الله (ص) ‏، عن مسح الحصى في الصلاة فقال : ‏ ‏إن كنت لا بد فاعلاً فمرة واحدة ‏، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏حديث حسن صحيح.

سنن أبي داود- الصلاة - في حصى المسجد - رقم الحديث : ( 387 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سهل بن تمام بن بزيع ‏‏، حدثنا : ‏ ‏عمر بن سليم الباهلي ‏، عن ‏أبي الوليد ‏ ‏سألت ‏ ‏إبن عمر ‏، عن الحصى الذي في المسجد فقال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل يأتي بالحصى في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الصلاة قال : ما أحسن هذا.

الإمام مالك- النداء للصلاة - مسح الحصباء... - رقم الحديث : ( 335 )

- قال : حدثني يحيى ، عن مالك ، عن أبي جعفر القاريء أنه قال : رأيت عبد الله إبن عمر إذا هوى ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحاً خفيفا .

السنن الكبرى - التطبيق - موضع البصر .... - رقم الحديث : ( 1148 )

- ‏أخبرنا : ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إسمعيل وهو إبن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسلم بن أبي مريم ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن عبد الرحمن المعاوي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏أنه رأى رجلاً يحرك الحصى بيده وهو في الصلاة فلما إنصرف قال له ‏ ‏عبد الله ‏ : ‏لا تحرك الحصى وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كأن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنع قال : وكيف كان يصنع قال : ‏ ‏فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بأصبعه التي ‏ ‏تلي ‏ ‏الإبهام في القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها ثم قال : هكذا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏يصنع.

إبن خزيمة- صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 51 و 59 )

859 - نا : الصنعاني محمد بن عبد الأعلى ، ثنا : خالد يعني إبن الحارث - ثنا : هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، حدثني معيقيب : أن رسول الله (ص) قيل له في المسح في المسجد قال : إن كنت فاعلاً فواحدة ، ثناه : الدورقي ، ثنا : إبن علية ، عن هشام بهذا ، وقال عن معيقب.

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

2311 - عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا تحركوا الحصى .

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

4012 - أنبأ : أبو سعيد بن ابى عمرو ، أنبأ : أبوعبد الله الصفار ، ثنا : أحمد بن محمد البرتى القاضى ، ثنا : أبو معمر ، ثنا : عبد الوارث ، ثنا : عمر إبن سليم قال : قال أبو الوليد : سألت إبن عمر عما كان بدء هذه الحصباء التى في المسجد قال : نعم مطرنا من الليل فخرجنا لصلوة الغداة فجعل الرجل يمر على البطحاء فيجعل في ثوبه من الحصباء فيصلى عليه قال : فلما رأى رسول الله (ص) ذاك قال : ما أحسن هذا البساط فكان ذلك أول بدئه.

سليمان بن داود الطيالسي - مسند أبي داود الطيالسي - رقم الصفحة : ( 63 )

465 - حدثنا : أبو داود قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي بصرة الغفاري ، عن أبي ذر قال : مسح الحصى واحدة وأن لا أفعلها أحب إلي من مائة ناقة سود الحدقة .

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 39 و 40 و 42 و 43 )

2314 - عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب رفع إلى أبي ذر قال : رخص في مسحة للسجود ، وتركها خير من مائة ناقة سود العين .

إبن أبي شيبه الكوفي - المصنف - كتاب صلاة التطوع
7705 - حدثنا : أبو بكر قال ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص ، عن أبي ذر قيل لسفيان : ، عن النبي (ص) قال : نعم قال : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى .

إبن أبي شيبه الكوفي - المصنف - كتاب صلاة التطوع
7707 - حدثنا : إبن نمير ، عن عثمان بن الحكم ، عن شرحبيل أبي سعيد ، عن أبي الدرداء قال : ما أحب أن لي حمر النعم وإني مسحت مكان جبهتي من الحصى إلاّ أن يبلغني فأمسح مسحه.

إبن أبي شيبه الكوفي - المصنف - كتاب صلاة التطوع
7709 - حدثنا : حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عطية ، عن أبي صالح قال : إذا سجدت فلا تمسح الحصى فإن كل حصاة تحب أن تسجد عليها .

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:14 PM

محمد بن الشربيني - مغني المحتاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال في المجموع : ويكره التثاؤب في غير الصلاة أيضاً ، ويكره النفخ لأنه عبث ومسح الحصى ونحوه حيث يسجد ، لخبر أبي داود بإسناد على شرط الشيخين : لا تمسح الحصى وأنت تصلي ، فإن كنت لا بد فاعلاً فواحدة تسوية للحصى.

إبن نجيم المصري - البحر الرائق - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : وقلب الحصى إلا للسجود مرة أي كره قلبه لغير ضرورة لما أخرج في الكتب الستة ، عن معيقيب أنه (ص) قال : لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلاً فواحدة.

- وعن أبي ذر أنه قال : سألت خليلي ، عن كل شئ حتى سألته ، عن تسوية الحصى في الصلاة فقال : يا أبا ذر مرة أو ذر ، ولأنه نوع عبث ، أما إذا كان لا يمكنه السجو عليه فيسويه مرة لأن فيه إصلاح صلاته.

- كذا في الهداية ، يعني فيه تحصيل السجود على الوجه المطلوب شرعاً ، وهو يفيد أن تسويته مرة لهذا الغرض أولى من تركها.

- وصرح في البدائع بأن التسوية مرة رخصة وأن الترك أولى لأنه أقرب إلى الخشوع.

- وفي النهاية والخلاصة : إن الترك أحب إلي مستدلاً في النهاية بما ورد ، عن رسول الله (ص) في بعض الروايات وإن تركتها فهو خير لك من مائة ناقة سوداء الحدقة تكون لك.

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 213 )

22609 - مسند حمزة بن عمرو الأسلمي سألت النبي (ص) ، عن كل شئ حتى سألته ، عن مسح الحصى ، فقال : واحدة أودع .

22610 - عن أبي ذر قال : رخص في مسحة للسجود وتركها خير من مائة ناقة سوداء العين .

حسن بن علي السقاف- تناقضات الألباني الواضحات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

- ( 153 ) حديث جابر (ر) قال : سألت النبي (ص) عن مسح الحصى في الصلاة ، فقال : ( واحدة ولو تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق ) ، رواه إبن خزيمة في صحيحه ( 2 / 52 برقم 897 ) . قلت : ضعفه الألباني في تعليقه على ( صحيح إبن خزيمة ) ( 2 / 52 ) فقال : ( إسناده ضعيف . . . ) اه‍ . وتناقض فأررده في ( صحيح الترغيب والترهيب ) ( 1 / 223 برقم 558 ) وقال : ( صحيح ) ! فيا للهول !.

محمد ناصر الألباني- تمام المنة - رقم الصفحة : ( 313 )

- نعم : أخرجه الطياسى في مسنده ، عن أبي ذر مختصراً ، قال : سألت رسول الله (ص) ، عن كل شئ حتى ، عن مسح الحصى ؟ فقال : واحدة ، وسنده صحيح .

إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 265 )

- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا : عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، نبأنا وكيع ، عن إبن أبي ليلى ، عن شيخ يقال له هلال ، عن حذيفة قال : سألت النبي (ص) عن كل شئ حتى عن مسح الحصى فقال : واحدة أو دع .

إبن حجر العسقلاني - سبل السلام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 149 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ نحو حديث أبي ذر ، ولفظه : لا تمسح الحصى وأنت تصلي ، فإن كنت لا بد فاعلاً فواحدة لتسوية الحصى بغير تعليل أي ليس فيه : أن الرحمة تواجهه .

الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فعن معيقب قال : سألت النبي (ص) ، عن مسح الحصى في الصلاة فقال : لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت لابد فاعلاً فواحدة : تسوية الحصى ، رواه الجماعة .

عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 606 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إلاّ أن فيه مقالاً ، قال إبن عباس : لا تمسح جبهتك ولا تنفخ ولا تحرك الحصى ، ورخص فيه مالك وأصحاب الرأي ، ويكره مسح الحصى لقول رسول الله (ص) : إذا قام .

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:15 PM

=تقليب#SR1

الزيعلي- نصب الراية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 98 و 99 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- الحديث التاسع والثمانون : قال (ع) لأبي ذر في تقليب الحصى في الصلاة مرة : يا أبا ذر وإلا فذر قلت : غريب بهذا اللفظ وأخرجه أحمد في مسنده عنه قال : سألت النبي (ص) ، عن كل شئ حتى سألته ، عن مسح الحصى فقال : واحدة أو دع .

- أحاديث الباب روى الائمة الستة في كتبهم ، عن معيقيب أن النبي (ص) قال : لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت لابد فاعلاً فواحدة .

- حديث آخر رواه بن أبشيبة في مصنفه ، حدثنا : وكيع ، ثنا : بن أبي ذئب ، عن شرحبيل أبي سعد ، عن جابر بن عبد الله قال : سألت النبي (ص) ، عن مسح الحصى فقال : واحدة ولان تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق .

- حديث آخر أخرجه أصحاب السنن الأربعة ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبى الأحوص ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ، قال الترمذي : حديث حسن .

الشوكاني- نيل الأوطار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 384 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- باب ما جاء في مسح الحصى وتسويته ، عن معيقيب ، عن النبي (ص) قال : في الرجل يسوي التراب حيث يسجد : إن كنت فاعلاً فواحدة رواه الجماعة .

- وعن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى ، رواه الخمسة.

- وفي رواية لأحمد : سألت رسول الله (ص) ، عن كل شئ حتى سألته ، عن مسح الحصى فقال : واحدة أودع .

العظيم آبادي- عون المعبود - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 156 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- باب مسح الحصا في الصلاة : عن أبي الأحوص شيخ من أهل المدينة ، قال المنذري : وقد تقدم أن أبا الأحوص هذا لا يعرف إسمه ، وقد تكلم فيه يحيى بن معين وغيره إنتهى ، إذا قام أحدكم إلى الصلاة أي شرع فيها فإن الرحمة تواجهه أي تنزل عليه وتقبل إليه فلا يمسح الحصا هي الحجارة الصغيرة والتقييد بالحصى خرج مخرج الغالب لكونه كان الغالب على فرش مساجدهم ولا فرق بينه وبين التراب والرمل على قول الجمهور ، ويدل على ذلك قوله في حديث معيقيب عند البخاري في الرجل يسوي التراب والمراد بقوله إذا قام أحدكم إلى الصلاة الدخول فيها فلا يكون منهياًً ، عن مسح الحصى إلا بعد دخوله ويحتمل أن المراد قبل الدخول حتى لا يشتغل عند إرادة الصلاة إلا بالدخول فيها قال العراقي : والأول أظهر ويرجحه حديث معيقيب فإنه سأل ، عن مسح الحصى في الصلاة دون مسحه عند القيام كما في رواية الترمذي قاله الشوكاني وقال الخطابي : في المعالم يريد بمسح الحصى تسويته ليسجد عليه وكان كثير من العلماء يكرهون ذلك وكان مالك بن أنس لا يرى به بأساً ويسوي في صلاته غير مرة إنتهى ، قال المنذري : وأخرجه الترمذي والنسائي وإبن ماجه .

- عن معيقيب :بالمهملة وبالقاف واخره موحدة مصغر هو إبن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس كان من السابقين الأولين لا تمسح أي الحصى وأنت تصلي جملة حالية أي في حال الصلاة فإن كنت لا بد فاعلاً لذلك فواحدة بالنصب أي فافعل فعلة واحدة أو مرة واحدة لا أزيد منها ، قال الحافظ : ويجوز الرفع فيكون التقدير فالجائز واحدة أو فيجوز واحدة أو فمرة واحدة تكفي أو تجوز تسوية الحصا أي لأجل تسوية الحصا وحديث معيقيب أخرجه الأئمة الستة .

الشعراني- العهود المحمدية - رقم الصفحة : ( 648 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى الترمذي وغيره مرفوعاً : إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه .

- وفي رواية للشيخين : فلا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت ولا بد فاعلاً فواحدة تسوية الحصى .

إبن الأثير- أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 403 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى معيقيب ، عن النبي (ص) أخبرنا : إسماعيل بن علي وابراهيم وغيرهما بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي ، حدثنا : الحسن بن حريث ، حدثنا : الوليد بن مسلم ، عن الاوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن معيقيب قال : سألت رسول الله (ص) ، عن مسح الحصى في الصلاة فقال : ان كنت لابد فاعلاً فمرة واحدة.

المباركفوري- تحفة الأحوذي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 319 و 320 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله إذا قام أحدكم إلى الصلاة أي إذا دخل فيها فلا يمسح الحصى هي الحجارة الصغيرة والتقييد بالحصى خرج مخرج الغالب لكونه كان الغالب على فر ش مساجدهم ولا فرق بينه وبين التراب والرمل على قول الجمهور ، ويدل على ذلك قوله فحديث معيقيب عند البخاري وغيره في الرجل يسوي التراب والمراد بقوله إذا قام أحدكم إلى الصلاة الدخول فيها فلا يكون منهياً ، عن مسح الحصى إلا بعد دخوله ويحتمل أن المراد قبل الدخول حتى لا يشتغل عند إرادة الصلاة إلا بالدخول فيها ، قال العراقي : والأول أظهر ويرجحه حديث معيقيب فإنه سأل ، عن مسح الحصى في الصلاة دون مسحه عند القيام كما في رواية الترمذي قال الشوكاني : وقال الخطابي في المعالم : يريد مسح الحصى تسويته ليسجد عليه وكان كثير من العلماء يكرهون ذلك وكان مالك بن أنس لا يرى به بأساً ويسوي في صلاته غير مرة ، إنتهى.

- مالك بن أنس لا يرى به بأساً ويسوي في صلاته غير مرة إنتهى فإن الرحمة تواجهه أي تنزل عليه وتقبل إليه هذا التعليل يدل على أن الحكمة في النهي ، عن المسح أن لا يشغل خاطره بشئ يلهيه ، عن الرحمة المواجهة له فيفوته حظه منها وقد روى أن حكمة ذلك أن لا يغطي شيئاً من الحصى بمسحه فيفوته السجود عليه رواه إبن أبي شيبة في المصنف ، عن أبي صالح قال : إذا سجدت فلا تمسح الحصى فإن كل حصاة تحب أن يسجد عليها قال إبن العربي : معناه الإقبال على الرحمة وترك الاشتغال عنها بالحصباء وسواه إلاّ أن يكون لحاجة كتعديل موضح السجود أو إزالة مضر وقد كان مالك يفعله وغيره يكرهه ، إنتهى.

- قوله حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني قيل إسمه عبد الله وقيل إسماعيل ثقة مكثر من أوساط التابعين ( عن معيقيب ) بقاف وآخره موحدة مصغراً إبن فاطمة الدوسي حليف بني بعد شمس من السابقين والأوليين هاجر الهجرتين وشهد المشاهد وولى بيت المال لعمر ومات في خلافة عثمان أو علي قوله فقال : إن كنت لا بد فاع فمرة واحدة بالنصب أي فإفعل مرة واحدة وفيه الإذن بمسح الحصى مرة واحدة عند الحاجة قوله ، هذا حديث صحيح ، أخرجه الجماعة.

- قوله : والعمل على هذا عند أهل العلم وحكى النووي إتفاق العلماء على كراهة مسح الحصى وغيره في الصلاة وفيه نظر فقد حكى الخطابي في المعالم عن مالك : أنه لم ير به بأساً وكان يفعله فكأنه لم يبلغه الخبر ، إنتهى.

محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 98 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ويكره أن يمسح الحصي في الصلاة لما روى معيقيب (ر) : أن النبي (ص) قال : لا تمسح الحصى وأنت تصلي فان كنت لابد فاعلاً فواحدة تسوية الحصى.

- ( الشرح ) هذا الحديث صحيح رواه أبو داود بلفظه بإسناد على شرط البخاري ومسلم.

محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 99 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ورواه البخاري ومسلم بمعناه ولفظهما ، عن معيقيب أن النبي (ص) قال : في الرجل يسوى التراب حيث يسجد قال : إن كنت فاعلاً فواحدة ومعنى الحديث لا تمسح وإن مسحت فلا تزد علي واحدة وهذا نهي كراهة تنزيه وإتفق العلماء علي كراهته إذا لم يكن عذر لهذا الحديث.

- ولحديث أبي ذر (ر) : أن النبي (ص) قال : إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصي فإنه المرحمة تواجهه ، رواه أحمد بن حنبل في مسنده وأبو داود والترمذي والنسائي وإبن ماجه وإسناده جيد لكن فيه رجل لم يبينوا حاله لكن لم يضعفه أبو داود وقد سبق أن ما لم يضعفه فهو حسن عنده.

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:15 PM

( هل السجود على السجادة بدعة ؟ )

عدد الروايات : ( 1 )

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )

- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب : الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.

- وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال : من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال : مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل : ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .

**أبو حسين الحر** · 20-09-2011, 07:17 PM

وضحت الفكرة؟؟

**حسيني سني** · 20-09-2011, 10:15 PM

نعم فهمت ما ترمي إليه لذلك تعجبت من الوهابية و قولهم، فأنتم حسب فهمي تعتقدون أن الأرض طاهرة و تفضلون تربة كربلاء فقط أما هم فقالوا أنكم لا تصلون بغير تربة كربلاء لنجاسة ما عداها في زعمهم. الأمر الذي يلزم منه قيام شركات عالمية بنقل التربة من منطقة واحدة إلى ملايين من الشيعة

**احمد اشكناني** · 20-09-2011, 11:45 PM

ادعاء باطل لا اساس له من الصحة كما ذكرت اخي الكريم حسيني ولكن هذا الادعاء كما فهمت من كلامك من اناس مجهولين ولا يمكن نسبته للوهابية إلا ببرهان

**احمد55** · 21-09-2011, 12:19 AM

ما هلاكاذيب لدى شيوخ الارهاب الوهابي يكذبون الكذبة ويصدقوها لخداع اعوام مذهبهم ينسبون لنا اعتقاداة ليست من مذهبنا
فنحن نسجد على التربة بسبب وجود الاحاديث لا كما يكذبون باننا نعتقد كل الارض نجسة ؟؟؟؟؟؟؟
فليس غريب عليهم هلكذبة فهم كذبوا علينا كذبات كثيرة فهذا مذهب الارهاب لايخرج منه الا الكذب فهذهي حجج وادلة الوهابية الكذب يكون من اقوى حججهم
وملاحظة بعد الفتراة اذا اصبح شيعي متواجد في مكان لايوجد فيه ترب يصلي بدون تربة ؟

**فيصل_14** · 21-09-2011, 01:41 AM

بارك الله فيكم انشاء الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إستراحة - هل تعلم ! ( آراء الوهابية في الإمامية )

إستراحة - هل تعلم ! ( آراء الوهابية في الإمامية )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين