إعـــــــلان

**السيد الكربلائي** · 27-09-2011, 10:06 AM

1- الفديو لا يعمل
2- إذا كان يؤدي الى سفك الدماء و الفرقة بين المسلمين فهو محرم بالعنوان الثانوي
3- اعتقد هناك رواية فيها اجاب الامام السائل المخالف بكونهما ماتا على حق .. الخ و بعد ذلك بين معنى الحق الذي ماتا عليه .. هل يحتاج ان اوضح اكثر ؟
4- البترية هي فئة العلماء الفاسدين الذين يقفون بوجه الامام الحجة عليه السلام .. فلا يمكن ان تطبق المفهوم على اي فئة .. بل هي مختصة بهؤلاء

**نهج العتره** · 27-09-2011, 11:01 AM

((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
المجادلة: 22.

1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ”إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين“. (الكافي ج8 ص246).

2. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).

3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).

4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).

5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !..كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا.
المصدر: السرائر (3) - 640.

7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه.
صفات الشيعة: (7) - 10.

8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق.
صفات الشيعة: (50) - الحديث الرابع عشر.

9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر .
(إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2-48).

11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين.
(بحار الأنوار/ج31/ص5).

12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار/ج30/ص5).

14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
المصدر: تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161.

ونسألكم الدعاء.</B></I>

**السيد الكربلائي** · 27-09-2011, 11:05 AM

محاولة يائسة بإيراد الروايات دون ذكر اعتباريتها او المراد منها
بل فيها رواية ضدك لا معك

13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار/ج30/ص5).

**نهج العتره** · 27-09-2011, 11:10 AM

من اراد التفصيل وان ينتهل العلم من معينه العذب ونميره الصافي نحيله على هذه السلسلة القيمة المباركة وفيها الكفاية
هذه السلسلة لعلامتنا المجاهد البطل الرافضي الاصيل حجة الاسلام والمسلمين ممرغ انوف النواصب والبتريين سماحة الشيخ ياسر الحبيب (ابو حيدر) دامت بركاته ودام عزه

سلسة (بيان آل محمد في اعدائهم) وفيها تفصيل رائع جدا يهز الوجدان من الاعماق

http://shiavoice.com/cat-1866.html

ومن اراد ان يعرف منهج سماحة الشيخ ابو حيدر في التقية فليرجع الى سلسلة (تحرير الانسان الشيعي) ففيها الكفاية وتجدونها على اليوتيوب

**نهج العتره** · 27-09-2011, 11:14 AM

نحن مامورون بإظهار البراءة من اهل الريب والبدع من بعد رسول الله صلى الله عليه واله والاكثار من سبهم. ورسول الله لم يقل لنا ان هذا منفر او حاجز عن الهداية! رسول الله اعلم ام انتم؟
تكليفنا هو اظهار البراءة أي الجهر الجهر.. فلعنهم على الملأء هو الجهر بالبراءة منهم. (اللعن) هو شعار البراء ,, ومأمورون بالاكثار من سبهم! ليس فقط سبهم!
هذا يعني اصلا انّ التقية ليست الاصل! التقية ظرف استثنائي والاصل هو اظهار البراءة. نحن بحمد الله نعيش في زمن ثورة معلوماتية وانفتاح اعلامي, فما الذي يمنعنا من الجهر اعلاميا بالبراءة منهم؟! ما الذي تخشون خسارته؟! انتم خسرتم اغلى ما عندكم! خسرتم مراقد ائمة البقيع! ولازلتم تفكرون في الخسائر؟! عجبا منكم والله .. واي ضرر اصلا قد وقع عليكم جراء انطلاق قناة فدك؟ لا ضرر فعلي يعتد به! صياح ونباح من مشايخ الوهابية! ثم ماذا؟ لاشيء لاشيء..

ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبهم ، والقول فيهم ، والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ، ويحذرهم الناس ، ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.

اتعلمون سبب ثبات ابناء المخالفين على عقيدتهم الهشة الكرتونية البالية التافهة؟! ويحكم ألا تتعلمون؟ ألا تفقهون؟ ألا تعون؟
إنّ المخالفين يستشعرون بحق في داخلهم الاشمئزاز من الشيعة والتشيع لان كهنتهم وقصاصيهم وكبراءهم دأبوا على سبكم والنيل منكم على مدى قرون من الزمان وبهذا استطاعوا ان يغرسوا في ابنائهم احساسا عميقا بالاستصغار للشيعة والاحتقار لهم والنفور منهم! ونجحوا في نشر باطلهم بهذه الطريقة و صدوا الناس عن التشيع بينما هم راحوا ينشطون في نشر دينهم الذي لم يكن يجد من ينفر الاخرين منه ويسقط ويحقّر رجالاته كما ينبغي!
الوهابيون الحمقى لو فكرتم! ما الذي عندهم؟ حاربوكم ولا زالوا يحاربونكم بسلاح التسقيط والتحقير والسب! وهذا الذي كان ولا زال يغذي بقاءهم
ما اشد حماقتكم!
اي والله اقولها من قلب يعتصر ألما ويكاد يتمايز حرقة ..
اذا كان ابناء عائشة الذين سبقوكم مع بالغ الاسف للعمل بهذا الحديث ودأبوا ليل نهار على سبكم ولعنكم قد تمكنوا من نشر دينهم وصد الناس عن الدخول في التشيع باتباع هذه الوصية النبوية رغم كونهم متسلحين بالباطل! فكيف يكون الحال لو انكم انتم من سبقتموهم الى العمل بهذا التكليف الذي هو من صميم عقيدتكم؟!
تخيلوا لو انكم انتم الشيعة المتسلحين بالحجة والدليل والبرهان والحق طبقتم هذا المنهج! والله لا تمضي سنوات حتى نرى هذه الامة تدخل في دين الله افواجا
لكن يا للاسف! نحن معاشر السبابين الرائعين على قلتنا نبني من جهة ومعاول البتر والنفاق تهدم من الجهة الاخرى!
خلصنا الله منهم وبتر ذراريهم ويبّس اصلاب رجالهم وعقّم ارحام نسائهم

**السيد الكربلائي** · 27-09-2011, 11:29 AM

نحن مامورون بإظهار البراءة من اهل الريب والبدع من بعد رسول الله صلى الله عليه واله والاكثار من سبهم. ورسول الله لم يقل لنا ان هذا منفر او حاجز عن الهداية! رسول الله اعلم ام انتم؟
لا اشكال في كلامك .. فقط قل ان امير المؤمنين عليه السلام خالف سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله _ فضلاً عن الائمة عليهم السلام _ و لم يجهر بلعن الخلفاء الثلاثة فضلاً عن حكام الجور اللاحقين
انتظرك أيها الزميل

**العقيق اليمنى** · 27-09-2011, 12:00 PM

البترية هي فئة العلماء الفاسدين الذين يقفون بوجه الامام الحجة عليه السلام .. فلا يمكن ان تطبق المفهوم على اي فئة .. بل هي مختصة بهؤلاء

هذا لاانك لا تتبع من حطم ابو حنيفه فى القياس وفى الجهل
وقال عنه السيد القلاف حفظه الله انه
طفل
جاهل
مايفتهم
http://www.youtube.com/watch?v=QL6_ocS_JLM

- إذا كان يؤدي الى سفك الدماء و الفرقة بين المسلمين فهو محرم بالعنوان الثانوي

تقول هذا الكلام لانك بترى مثل هذا الشيخ
اللذى يقول انه يجب حفظ رموز اهل السنه

http://www.youtube.com/watch?v=ZAi0NIwuhO0

- اعتقد هناك رواية فيها اجاب الامام السائل المخالف بكونهما ماتا على حق .. الخ و بعد ذلك بين معنى الحق الذي ماتا عليه .. هل يحتاج ان اوضح اكثر ؟

اسالك عندما شارك خلص الامام على فى جيش ابو بكر وعمر
متى كانو يعلنون اللعن والبراةء منهم
؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندما شارك الامام الحسن والحسين فى جيش عمر
(العهده على ياسر) متى كانو يعلنون لعنهم

وعندما كان يصلى الامام على خلف ابو بكر والعهده على مجتبى
متى كان يعلن لعنهم

وعندما صار الامام والى على المدينه مكان عمر متى كان يلعنه
ويعلن البراءة منه

وعندما قبل الامام الرضا ولاية العهد متى كان يعلن العن والبراءة
منه

**السيد الكربلائي** · 27-09-2011, 12:35 PM

الزميل العقيق اليمنى .. هل الكلام موجه لي ؟

**مرتضى الصدري** · 27-09-2011, 12:35 PM

متعب روحك وجاي ناقل الموضوع هنا
اذا ماترد على الاعضاء حط رابط الموضوع
الموجود اصلا بمنتديات مصر الفاطمية وهذا هو الرابط
http://www.fatimid-egypt.com/showthr...1%CE%C8%C7%D2- والموضوع تابع ل(طالب علم)
ووتاتي وتنقل مواتضيع ولاترد على الاخرين
مع العلم هناك يسمون منتديات ياحسين ب(بمنتديات يايزيد )والعاقل يفهم

**مرتضى الصدري** · 27-09-2011, 12:38 PM

السيد منير الخباز يقول بانه لايترضى على احد
وليس هناك حاجة لذلك
http://www.youtube.com/watch?v=wpCjo...eature=related

**العقيق اليمنى** · 27-09-2011, 01:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

الزميل العقيق اليمنى .. هل الكلام موجه لي ؟

الكلام لك وسمعى ياجاره

**الحسين المقتول** · 27-09-2011, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نهج العتره

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائم والمدافعين عنهم تحت المسميات البدعية

التسجيل يوجد تحت هذا الرابط

http://www.kmo-world.com/showthread.php?t=1264

ما أدري أي العلماء يقصد اللي حرموا لعن ملوك السقيفة ؟؟

هل الخامنئي عالم؟؟ مادري والله فهو ممن حرّم؟؟

وكذلك فضل الله!

ولو فرضنا جدلاً بأنهم علماء ليش يقولها بصيغة الجمع وكأن كل العلماء يقولون بحرمة لعن ملوك السقيفة؟؟؟

هذا كذب وتدليس على الناس

من من علماء الطائفة قال بحرمة لعن هؤلاء؟؟

عدد لي أسمائهم يا دجال يا منافق؟؟

هل تسمي أمثال الخامنئي وفضل الله وتسخيري وغيرهم من الخونة علماء؟؟

وهل أقوال أمثال هؤلاء المنحرفين يعد قول علماء الشيعة؟؟

أقول : إذا كان لعن هؤلاء محرّم فقد ارتكبه أئمتنا عليهم السلام من قبل ونحن نسير على نهجهم كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله.

فمهما قلتم وفعلتم سوف نلعن كل من لعنه الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام. </B></I>

لالم يلعن احد من ائمتكم الخلفاء واطالبك بالدليل ولكن اعتبروهم اهلهم

فعن سالم بن أبي حفصة* قال : سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر فقالا لي : (( يا سالم ، تولهما وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ))

*هو : سالم بن أبي حفصة العجلي ، أبو يونس ، صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالي مات في حدود سنة أربعين ومائة . انظر التقريب (226) .

(السنة لعبد الله (2/558) حديث (1303) والاعتقاد للبيهقي (185) والمختصر للزمخشري (129) والرد على الرافضة للمقدسي (303) والتهذيب لابن حجر (9/351) .) .

وقد علق الذهبي رحمه الله على هذه الرواية بقوله : كان سالم فيه تشيع ظاهر ، ومع هذا فيبث هذا القول الحق ، وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل ، وكذلك ناقلها ابن فضيل شيعي ثقة فعثر الله شيعة زماننا ما أغرقهم في الجهل والكذب ، فينالون من الشيخين وزيري المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحملون هذا القول من الباقر والصادق على التقية.

روى الإمام أحمد بسنده إلى عمرو بن قيس* قال : سمعت جعفر بن محمد بن علي يقول : (( بريء الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر ))

*هو : عمرو بن قيس الملائي عبد الله الكوفي ، ثقة متقن عابد مات سنة بضع وأربعين ومائة . انظر التقريب (326) .

(فضائل الصحابة (1/160) حديث (143) وقال محققه : اسناده صحيح ، والسنة لعبد الله (2/557) حديث (1302) وقال محققه : إسناده صحيح ، وفضائل الصحابة للدارقطني (11ل/23ب) .

وفي رواية عن سالم بن أبي حفصة قال : قال لي جعفر : (( يا سالم – أبو بكر جدي أيسب الرجل جده ؟ قال : وقال لي لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم في القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما ))

(السنة لعبد الله (2/558) حديث (1303) وأصول اعتقاد أهل السنة اللالكائي (7/1301) حديث (2465) والسير للذهبي (6/258 – 259) وقال في تاريخ الإسلام (6/46) وهذا إسناد صحيح .) .

قال الذهبي بعد إيراده : قلت هذا القول متواتر عن جعفر الصادق ، وأشهد بالله أنه لبار في قوله غير منافق لأحد.

ايها الناس ولماذا يتقي وهو امام لايخاف الناس والكون بيديه يقلبه كيف يشاء وهذا قول الامام جعفر فماذا يقول الذين من دونه
اصلحكم الله وهداكم

**بريق سيف** · 27-09-2011, 03:26 PM

السيد منير الخباز أستاذ فاضل في الحوزة وأحد ثقاة الراحل آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي ومقرب من آية الله العظمى السيد السيستاني وآية الله العظمى الوحيد الخراساني وعلماء آخرين

رجل بمثل هذا المستوى العلمي والمكانة العلمائية بالإضافة إلى مواضيعه القوية في خطبه الحسينية وهي معروفة لكل إنسان عاقل وواعي

ياتي بعض الصعاليك وأنصاف المتعلمين ويحاولون تسقيطه أو وصفه بصفات هم أولى بها

لا أدري إلى ماذا يهدفون ولابد وأن ورائهم شيء ما فهذا التسقيط أصبح ممنهجا وليس طبيعي ربما لضرب الشيعة من الداخل وإسقاط المرجعية الشيعية هذا الحصن الحصين

بداية في ياسر حبيب ثم بعض الناس ممن يحاولون إستخدام مصطلحاته وتقليده

في السابق كان فضل الله وجماعته يشككون الناس بالعلماء بطرق ملتوية وعبر إثارة إشكالات والأن طريقة جديدة من ياسر وجماعته وهي إطلاق المصطلحات مثل بتري ومنحرف وبكري ...إلخ

هذا يؤكد أن من يحرك الإتجاهين واحد الله أعلم امريكا بريطانيا إسرائيل بني وهب

**قنبر** · 27-09-2011, 07:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد اغلاق الموضوع من قبل الاخوة المشرفين، قمنا بالقاء نظرة سريعة على بعض ما ورد فيه فتبين مجدداً حقيقة المستوى الذي وصل اليه الكثير منا في طرحهم.. فما أسهل الطعن والهتك والاساءة ..

اتقوا الله ايها الاخوة.. واستغلوا النعمة التي انعمها الله علينا لنصلح امورنا ونتحاور بالتي هي أحسن لئلا نجعلها نقمة وسبباً للبلاء.

والسلام عليكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البتري منير الخباز يقول: لا يجوز لعن الخلفاء ,, ولعنهم محرّم!!!

البتري منير الخباز يقول: لا يجوز لعن الخلفاء ,, ولعنهم محرّم!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين