تويت
الأخ العقيق اليمني
لماذا تريد إلزامي بالشيخ الصدوق إذا كان يقول بإستحباب الشهادة الثالثة أم لا (لديك هدف )
انت المطالب بإثبات ان الشيخ الصدوق رفض الشهادة الثالثة للشيعة بشكل عام
أنت أدعيت ان الشيخ اعلى الله مقامه رفض إدخال الشهادة الثالثة في الأذان وهذا إدعاء منك
الشيخ الصدوق لم يرفضها بل لعن المفوضة والغلاة الذين قالوا بوجوبها وجزأيتها الحتمية من الأذان
بالعكس تماما نقاش الشيخ الصدوق حول الأذان وهو في القرن الرابع الهجري دليل على أن الشهادة الثالثة كانت موجودة تلك الأيام في أذان الشيعة أي في زمن الغيبة الصغرى لمولانا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه
ولم يرد أي توقيع منه بالنهي عنها
وعلى فرض صحة إدعائك أن الشيخ الصدوق رفض الشهادة الثالثة بشكل عام ولم يقل بإستحبابها هناك عدة نقاط :
1- أن الشيخ الصدوق عمله ليس بحجة فهو ليس معصوم
2- لم يرد نهي عن المعصوم بخصوص الشهادة الثالثة
3- اتى بعده علماء مثل الشيخ المفيد والمجلسي والطوسي والبحراني وغيرهم وأثبتوا صحة الشهادة الثالثة
4- شواذ الفتاوى والآراء لا يؤخذ بها وللشيخ الصدوق آراء شواذ أخرى مثل جواز سهو النبي والشيعة متفقة أيضا على عدم جواز سهو النبي
5- هناك مناهج إستدلال وأساليب متبعة بالأبحاث والأسانيد وأسباب رفض وقبول بين العلماء وكون وجود رأي واحد يناقضها لا يعني التشبث به ورفع رايته عالية خفاقة كما تتفضلون
لماذا تريد إلزامي بالشيخ الصدوق إذا كان يقول بإستحباب الشهادة الثالثة أم لا (لديك هدف )
انت المطالب بإثبات ان الشيخ الصدوق رفض الشهادة الثالثة للشيعة بشكل عام
أنت أدعيت ان الشيخ اعلى الله مقامه رفض إدخال الشهادة الثالثة في الأذان وهذا إدعاء منك
الشيخ الصدوق لم يرفضها بل لعن المفوضة والغلاة الذين قالوا بوجوبها وجزأيتها الحتمية من الأذان
بالعكس تماما نقاش الشيخ الصدوق حول الأذان وهو في القرن الرابع الهجري دليل على أن الشهادة الثالثة كانت موجودة تلك الأيام في أذان الشيعة أي في زمن الغيبة الصغرى لمولانا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه
ولم يرد أي توقيع منه بالنهي عنها
وعلى فرض صحة إدعائك أن الشيخ الصدوق رفض الشهادة الثالثة بشكل عام ولم يقل بإستحبابها هناك عدة نقاط :
1- أن الشيخ الصدوق عمله ليس بحجة فهو ليس معصوم
2- لم يرد نهي عن المعصوم بخصوص الشهادة الثالثة
3- اتى بعده علماء مثل الشيخ المفيد والمجلسي والطوسي والبحراني وغيرهم وأثبتوا صحة الشهادة الثالثة
4- شواذ الفتاوى والآراء لا يؤخذ بها وللشيخ الصدوق آراء شواذ أخرى مثل جواز سهو النبي والشيعة متفقة أيضا على عدم جواز سهو النبي
5- هناك مناهج إستدلال وأساليب متبعة بالأبحاث والأسانيد وأسباب رفض وقبول بين العلماء وكون وجود رأي واحد يناقضها لا يعني التشبث به ورفع رايته عالية خفاقة كما تتفضلون
تعليق