إعـــــــلان

**... شباب ...** · 30-09-2011, 11:08 PM

والله أتعبتونا بالنصائح قلنا لكم تعلموا علم الأحاديث جيدآ فليس كل شخص يأتى ويفسر حديث على هواه .
ماالأشكال ياعزيزى الذى جعلك تفتح موضوع فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصومه فعلآ فى مكة وعندما قدم المدينة هو تساءل فقط عن اليهود لماذا يصومون فى هذا اليوم فهو يعرف أنه يوم عاشورا والدليل عندما قال ماهذا الذى أنت كبرتها وكأنك حصلت على بطولة كان رد الصحابة عليه بأن هذا اليوم يعظمه اليهود لانهم يعتقدون بان هذا اليوم نجى الله فيه موسى .
والسلام

**فلاح المتقين** · 30-09-2011, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

والله أتعبتونا بالنصائح قلنا لكم تعلموا علم الأحاديث جيدآ فليس كل شخص يأتى ويفسر حديث على هواه .
ماالأشكال ياعزيزى الذى جعلك تفتح موضوع فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصومه فعلآ فى مكة وعندما قدم المدينة هو تساءل فقط عن اليهود لماذا يصومون فى هذا اليوم فهو يعرف أنه يوم عاشورا والدليل عندما قال ماهذا الذى أنت كبرتها وكأنك حصلت على بطولة كان رد الصحابة عليه بأن هذا اليوم يعظمه اليهود لانهم يعتقدون بان هذا اليوم نجى الله فيه موسى .
والسلام

الغريب بأن الواضحات تنكرونها ..

لابأس فأنتم عباد سند

(ما هذا ) لايخلو من امرين

الاول : اما استفهام يراد منه الصيام

الثاني : واما استفهام لفعل اليهود في هذا اليوم ..

لو كان الثاني .. لكان السؤال بلماذا تصومون هذا اليوم .. لان الصيام مشترك بين الطرفين

هل فهمت .. لااظن

ستعود لتهرطق كالعادة

ثم

فصامه (الفاء) مامعناها هنا في حديث ابن عباس

**طالب الكناني** · 30-09-2011, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

والله أتعبتونا بالنصائح قلنا لكم تعلموا علم الأحاديث جيدآ فليس كل شخص يأتى ويفسر حديث على هواه .
ماالأشكال ياعزيزى الذى جعلك تفتح موضوع فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصومه فعلآ فى مكة وعندما قدم المدينة هو تساءل فقط عن اليهود لماذا يصومون فى هذا اليوم فهو يعرف أنه يوم عاشورا والدليل عندما قال ماهذا الذى أنت كبرتها وكأنك حصلت على بطولة كان رد الصحابة عليه بأن هذا اليوم يعظمه اليهود لانهم يعتقدون بان هذا اليوم نجى الله فيه موسى .
والسلام

نتعلم منك ايها الجاهل

الأحاديث الواردة في عاشوراء:

ورد في بعض كتب الحديث ما نسب إلى رسول الله (

من أخبار حول عاشوراء وهي كثيرة أهمها :
أ- أن يوم عاشوراء معروف في الجاهلية وكانت الناس تصومه قبل الإسلام من غير تعيين الأسباب
ب ـ أن الناس كانت تصومه قبل رمضان من غير بيان للأسباب.
ج ـ أن اليهود كانت تصومه، فهو يهودي وسبب الصيام يهودي.

الأحاديث :

1- عن عائشة قالت : (( كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان من شاء صام ومن شاء أفطر )). (3)
2- عن عائشة أيضا : (( كان رسول الله (ص) أمر بصيام عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر )). (4)
3-عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبى سفيان، يوم عاشوراء عام حج، على منبر رسول الله يقول : يا أهل المدينة أين علمائكم !؟ سمعت رسول الله يقول : هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر.
4- عن عائشة قالت : (( كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه )). (5)
5- وعنها قالت : (( كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي يصومه، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء، فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه )). (6)
6- وعنها أيضا : (( كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة، فلما فرض الله رمضان قال رسول الله : من شاء أن يصومه فليصمه، ومن شاء أن يتركه فليتركه )). (7)
7- عن أبن عباس قال : (( قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال :ما هذا ؟ قالوا :هذا يوم صالح نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: أنا أحق بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه )). (8)
8- وعنه أيضا ((أن النبي لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما ـ يعني يوم عاشوراء - فقالوا:هذا يوم عظيم وهو يوم نجى الله فيه موسى واغرق آل فرعون فصام موسى شكرا لله، فقال :أنا أولى بموسى منهم فصامه وأمر بصيامه )).( 9)
9- وعنه أيضا ((لما قدم النبي المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسألوا عن ذلك فقالوا : هذا هو اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون، ونحن نصومه تعظيما له، فقال رسول الله :ونحن أولى بموسى منكم فأمر بصومه)).(10)
10- وعن أبى موسى قال : (( دخل النبي المدينة وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه، فقال النبي : نحن أحق بصومه فأمر بصومه )). (11)
11- وعنه أيضا قال : (( كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال النبي : فصوموه انتم )).(12)
تحليل الأحاديث:

من خلال الأحاديث المارة الذكر تبينت الأمور التالية :

بعض هذه الأحاديث تذكر صيام يوم عاشوراء ولا تذكر سبب الصيام أو أصل الصيام من أين جاء. ثم تذكر بعض الأحاديث منها بأن الصيام عادة جاهلية (كانت الناس تصومه في الجاهلية ) !
وجاء في بعضها بأن قريشا كانت تصومه في الجاهلية. !
والبعض الآخر يخبرنا بأن النبي

كان يصومه في الجاهلية.
والبعض الآخر يخبرنا بأن عاشوراء كان يوم تستر فيه الكعبة.
وبعضها يقول بأن صيام عاشوراء يهودي المنشأ … الخ
هذا الاختلاف الشاسع في تبرير صيام يوم عاشوراء يدفعنا للتشكيك في صحته، ويدلنا على أن هناك أمورا تقف وراء هذا الاختلاف، ولنر الآن حقيقة هذا اليوم الذي وضعت له ذكرى مبالغ فيها.

كلنا يعلم أن الجاهلية هي عهد ما قبل الإسلام، فإذا كان النبي يصوم يوم عاشوراء في الجاهلية فلم انقطع عنه بعد الإسلام وعاد إليه بعد الهجرة ؟ فلو قطعها لمخالفة المشركين فلماذا رجع إليها ؟

وأما الخبر القائل بأن الناس تصوم عاشوراء لأنه ( كان يوم تستر فيه الكعبة ). فهذا لا يصح لأن الكعبة تكسى في يوم النحر، فقد نقل العسقلاني عن الواقدي بأن الأمر ـ كسوة الكعبة ـ استمر في كسوة الكعبة من ذي القعدة فيعقدون الكسوة إلى نحو نصفه، ثم صاروا يقطعونه فيصير البيت كهيئة المحرم، فإذا حل الناس يوم النحر كسوه الكسوة الجديدة.

يتبين من التحقيق اللغوي في عاشوراء (( انه اسم مؤنث واليوم الذي تستر فيه الكعبة مذكر، ولا يجوز وصف المذكر بصفة التأنيث في العربية والعجب من العرب الواضعين كيف غاب عنهم هذا )). (13)

وأما القول القائل بأن صيام يوم عاشوراء كما ورد في الأحاديث المتقدمة : هو يوم نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، فالأمر يعود إلى زمن موسى، ومن المؤكد أن موسى وقومه الإسرائيليين لم يكونوا ينطقون بالعربية ولا يسمون الأيام والليالي بالعربية. وبما أن اغلب الأحاديث المارة الذكر تؤكد على أن يوم عاشوراء يهودي الأصل فلنذهب إلى عقائد اليهود ونجوس خلالها ونرى هل يوجد لديهم مثل هذا اليوم أم لا.

كما هو المعلوم : (( أن لليهود تقويما خاصا بهم يختلف عن تقويمنا العربي الإسلامي اختلافا بينا، ويبتدئ تقويمهم بشهر ( تشري ) ثم ( حشران ) وينتهي بشهر ( أيلول ) وهو الشهر الثاني عشر، وفي كل سنة كبيسة يضاف إليها شهر واحد حتى يكون للسنة الكبيسة <13 > شهرا وهو شهر آذار الثاني، والتقويم اليهودي المستعمل الآن شهوره قمرية وسنواته شمسية )).(14)

وفي واقعنا الحاضر لا نجد أي يهودي يصوم في العاشر من محرم أو يعده عيدا، ولم يوجد في السجلات التاريخية ما يشير إلى انهم صاموا في العاشر من محرم أو عدوه عيدا. وقد شهدنا أن القوات العربية المصرية والسورية شنت حربا في ( 6/ أكتوبر / 1973) الذي يوافق ( 10 تشري من التقويم الإسرائيلي ) أي يوافق يوم كيبور، والإسرائيليون صائمون، فاليهود يصومون يوم العاشر من شهر تشري، وهو الشهر الأول من سنيهم في تقويمهم وتاريخهم، إلا إنهم لا يسمونه يوم عاشوراء بل يوم أو عيد كيبور.

والمعلوم أن قدوم النبي

المدينة كان في ربيع الأول لا المحرم ولا ننكر وقوع توافق بين التقويمين في زمن ما ولكن قد يقع ذلك في سنة واحدة بعد مئات السنين، إضافة إلى تصريح اللغويين بأن اسم عاشوراء إسلامي، فليس عبريا ولا عربيا إسلاميا أطلق على عيد اليهود !.

من كل ما تقدم تبين أن صيام اليهود كان عند قدوم النبي

المدينة وذلك في شهر ربيع الأول لا في محرم وبين هذين التاريخين ـ قدوم النبي

وصوم يوم عاشوراء ـ تسعة اشهر!! فتمعن
والحقيقة أن صوم اليهود ليس في محرم ولا في عاشوراء وإنما هو في اليوم العاشر من شهرهم الأول تشري ويسمونه يوم كيبور أي يوم الكفارة وهو اقدس أيام اليهود يخصص للصيام والصلاة والتأمل، وأما احتفال اليهود بنجاة موسى وبني إسرائيل فهو يمتد سبعة أيام لا يوما واحدا فقط كما جاء في دائرة المعارف البريطانية.

الأهداف من وراء هذا الاختلاف:

أن اختلاف هذه الروايات وتضاربها يدل على اختلاف مصادر إنتاجها وواضعها، فلماذا هذا الاختلاف ؟

يقول الأستاذ حسن توفيق السقاف في دراسته (تحقيق في صوم يوم عاشوراء ) : كتب ميكافيلي كتابا اسماه ( الأمير) اقتبسه من واقع الحياة السياسية جاء فيه مما اقتبسه من واقع حياتهم السياسية منطق الغاية تبرر الواسطة )، وعلى هذا الأساس حل للحاكم السياسي الذي حاول أن يدفن حادثة عاشوراء أن يتخذ كل وسيلة لذلك، ولو كانت منافية للدين والأخلاق ففي سبيل إطفاء شعلة عاشوراء لجئوا إلى اختلاق أخبار جعلوها أحاديث ونسبوها إلى جد الحسين عليه السلام، إلا إن عدم التنسيق في وسائل الإعلام لهؤلاء الحكام جعلها متخالفة متضاربة، وبقيت قضية كربلاء على ماهي عليه، القضية العظيمة جدا : استحلال أطهر دم على وجه الأرض دم الحسين عليه السلام !.

ولكن بقى هناك سؤال لا يستطيع من ذكروا هذه الأحاديث الإجابة عليه : هل يجوز لنا أن نشارك اليهود أو النصارى ببعض أعيادهم وصيامهم بحجة إننا أحق بموسى أو بعيسى منهم ؟!

لقد اثبت وضاع هذا الحديث براعة كبيرة في وضعهم لحديث صيام يوم عاشوراء، حيث قاموا بأحكام سلسلة السند ونوعوا في رواته ونقلوه عن أصحاب ممن لا يتطرق إليهم الشك وخصوصا استغلال أم المؤمنين عائشة لشهرتها من دون نساء النبي (

وكذلك الصحابي عبد الله بن عباس، ولكن فات هؤلاء أن الزمن كفيل بإماطة اللثام عن أمثال هذه المدسوسات، وأن حبل الكذب قصير، وقديما قيل : إذا كنت كذوبا فكن ذكورا.

مصادر البحث
ـــــــــــــــــــــــــــ
1 - النهاية في غريب الحديث، لأبن الأثير، ج3.
2- الجمهرة في لغة العرب، ابن دريد ج4.
3- صحيح البخاري، كتاب 65، تفسير سورة البقرة.
4- نفس المصدر السابق.
5- صحيح البخاري، كتاب 65 ( كتاب الصوم ).
6- صحيح البخاري، كتاب 65 ( كتاب الصوم ).
7- صحيح البخاري، كتاب 65 ( كتاب الصوم ).
8- د. مصطفى ديب البغا، التجريد الصريح مختصر صحيح البخاري، المشهور بمختصر الزبيدي. ( كتاب الصوم ) طيع دمشق اليمامة 1415ـ 1994.
9- صحيح البخاري، كتاب 65 ( كتاب الصوم ).
10- صحيح البخاري، كتاب مناقب الأنصار وأحاديث الأنبياء.
11- صحيح البخاري، كتاب مناقب الأنصار وأحاديث الأنبياء.
12- صحيح البخاري، كتاب مناقب الأنصار وأحاديث الأنبياء.
13- صحيح البخاري، كتاب مناقب الأنصار وأحاديث الأنبياء.
14- مجلة الهادي، العدد الثاني السنة السابعة، طبع قم.

كانت مآتــم بالـعراق تعدها *** أمويـة بالشام مــن أعيادها
جعلت رسول الله من خصمائها *** فلبئس ما ادخرت لـيوم معادها
نسل النبي على صعاب مطيها *** ودم النبي على رؤوس صعادها

**هادي شعبان** · 01-10-2011, 08:04 AM

البخاري المجوسي الكذاب يقول : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

احسنت يا اخ فلاح الوري
يا اخي انهم ياخذون دينهم من نبيهم الكذاب معاوية‌ بن‌ أبي‌سفيان‌ عليهم العنه
حميد بن‌ عبد الرحمن‌ انّه‌ سمع‌ معاوية‌ بن‌ أبي‌سفيان‌ علي‌' منبر يوم‌ عاشوراء عام‌ حج‌ يقول‌: يا أهل‌ المدينة‌، أين‌علماؤكم‌؟ سمعت‌ رسول‌ الله يقول‌: هذا يوم‌ عاشوراء، ولم‌ يكتب‌ الله عليكم‌ صيامه‌، وأنا صائم‌، فمن‌ شاء فليصم‌ ومن‌ شاء فليفطر.
اكاذيبهم دائما مضحك ومتناقض.
أفكان‌ هذا قبل‌ الهجرة‌؟ أم‌ بعدها؟ أم‌ بعد فتح‌ مكة‌؟ فمتي‌سمعه‌ معاوية‌ عليه اللعنه؟!

**... شباب ...** · 01-10-2011, 04:24 PM

أهتموووووووووووووووووووووووووا بعلم الاحاديث .

**شيعي منصف** · 01-10-2011, 06:41 PM

أهتموووووووووووووووووووووووووا بعلم الاحاديث .

تركناه لكم !
نحن نهتم بالحق والحقائق وانتم اهتموا بما تريدون
الغريب في الامر انني كلما رايت تناقض في كتب المخالفين اجد المخالف الكريم يقول انتم لا تفهمون في علم الاحاديث
الواضح انه علم التناقضات الذي هم مختصون فيه

والله أتعبتونا بالنصائح قلنا لكم تعلموا علم الأحاديث جيدآ فليس كل شخص يأتى ويفسر حديث على هواه .
ماالأشكال ياعزيزى الذى جعلك تفتح موضوع فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصومه فعلآ فى مكة وعندما قدم المدينة هو تساءل فقط عن اليهود لماذا يصومون فى هذا اليوم فهو يعرف أنه يوم عاشورا والدليل عندما قال ماهذا الذى أنت كبرتها وكأنك حصلت على بطولة كان رد الصحابة عليه بأن هذا اليوم يعظمه اليهود لانهم يعتقدون بان هذا اليوم نجى الله فيه موسى .
والسلام

هذا هو الاشكال

فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه

فصامه
فصامه
فصامه

نتيجة لذلك حدث هذا
عرف ذلك ففعل هذا
فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح ... فصامه وأمر بصيامه

والاخ يقول " اهتموا بعلم الاحاديث "

بوركت مولاي الكريم فلاح

**فلاح المتقين** · 02-10-2011, 01:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

حيا الله جميع الاخوة .. ووفقهم الله

اما هذا المدعو سيدا .. فكلما القم حجرا .. أتى بالانشاء

عمت عينك يا ابو هر مازلت كاذبا .. حتى وأن لم تروي الحديث

بالله نستعين

**... شباب ...** · 02-10-2011, 04:21 PM

اللهم اِنى بلغت اللهم فأشهد

**شيعي منصف** · 02-10-2011, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

اللهم اِنى بلغت اللهم فأشهد

لا ادري هل تحفظ هذه الجمل وهل هي كل ما تعرف ?
الم تقرا ردودنا
اللهم اهد القوم يا الله
خير الكلام ما قل ودل لكن ما الفائدة ان قل ولم يدل على اي شيء
اعتقد ان نقص الحجة هو سبب ما نرى من الاخ المخالف

**النقل والعقل** · 03-10-2011, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

عائشة تقول ان النبي كان يصومه في مكة

وابن عباس يروي ان النبي يتسائل ماهذا..

صيامه في مكة يختلف عن صيامه في المدينة
فصيامه هناك قبل ان يفرض رمضان
واما في المدينة بسبب انه اليوم الذي انجى الله فيه موسى عليه السلام

فالتشابه في الايام واختلافه بين الفرض السنة.

وهذا موجود في كتبكم ايضا

فالخوئي قد صحح رواية زرارة ، ومحمد بن مسلم إنهما سألا الباقر عن صوم يوم عاشوراء ، فقال : ( كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك(

ولكنه لم يستدل بها على المنع من صوم يوم عاشوراء حيث قال الخوئي (ولكنها كما ترى لا تتضمن نهيا ، بل غايته ان صومه صار متروكا ومنسوخا بعد نزول شهر رمضان ، ولعله كان واجبا سابقا ، ثم أبدل بشهر رمضان كما قد تقتضيه طبيعة التبديل ، فلا تدل على نفي الاستحباب عنه بوجه فضلا عن الجواز)
كتاب الصوم 22 : 305

ثم قال "وأما الروايات المتضمنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة ، مثل صحيحة القداح : ( صيام يوم عاشوراء كفارة سنة ) [10] وموثقة مسعدة بن سرقة : (صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة ) [11] ونحوها غيرها"
انتهى كلام الخوئي

__________________________

الخلاصة

ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم صامه قبل فرض رمضان

ثم صامه بعد ان علم ان اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام.

وعلم بذلك بعد دخوله المدينة.

**فلاح المتقين** · 03-10-2011, 12:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النقل والعقل

__________________________

الخلاصة

ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم صامه قبل فرض رمضان

ثم صامه بعد ان علم ان اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام.

وعلم بذلك بعد دخوله المدينة.

لاوقت لدي لعزة ثانية

عندما تجيب عن المشاركات ..فربما سنلتفت اليك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صيام يوم عاشوراء بين مكة والمدينة !!!!

صيام يوم عاشوراء بين مكة والمدينة !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين