إعـــــــلان

**علي المتصفح** · 05-10-2011, 12:31 AM

معلوم اليشم ازهـار يوخـزه الشـوك بالشجـره
على ريحتكم شنـو أزهـار نتحمـل أذى جمـره
تربة كربلاء تشهد المن دمنـه أصبحـت حمـره
ويوم العاشر بعاشـور هـم يشــــهـد مـع الذكـره
وكل طعنة رمح تشهد وكل سيف الطبـر طبـره
بصوتك من صحت يحسين هل مِن ناصر لهالدين
مابيـن الاصـلاب احنـه صحـــــــــنـا بيـك آمنّـه

**عقيل الكناني** · 05-10-2011, 12:37 AM

اللهم احفظ علمائنا الابرار الناطقين سراجا يضيء لنا درب الصلاح ودليلا عند حيرة العباد ...
جزاكم الله خيرا اخوي الموالي

**وهابي مستبصر** · 05-10-2011, 05:04 AM

التطبير رسالة موجهه لابي عبدالله قلمها السيوف وحبرها الدماء , ترعب الرقيقين المتنعمين الذين لا يعرفون لون الدماء ولا يعرفون الغلضه والخشونه التي ترجمها حيدر الكرار عليه السلام في ساحات الوغا , ولا غرابة ان يرتعب من يرتعب ويتقزز من يتقزز عندما يشاهد فحول شيعة امير المؤمنين عليه السلام يتلاعبون بالدم بهذه الطريقه القاسيه التي لا يستوعبها من لم يفهم مرحلة الاعداد كيف تكون , فلله دركم يا مطبرين ليتني اكون في حضرتكم يشرب السيف من دم هامتي توبة لله واعلان استعداد عملي بالدم لصاحب الامر عجل الله فرجه الشريف ان دمي وهامتي دون ان ينال منه الاوغاد عبيد الدنيا بنقيصه ,,,,,,,,,,,,,, , قد كنت ايام جاهليتي اعتبر الشيعه بوجه العموم منحرفين وعلى وجه الخصوص المطبرين مجانين ,,, لاكن بعد ان من الله علي بركوب سفينة النجاه صرت اعيش قضية الحسين عندما اشاهد المطبرين وكأن قضيته غضه طريه لم يمضي عليها هذه السنون , وايم الله ان العين لتدمع حزنا على عدم امكانية التطبير واقامة هذه الشريعه حيه في الناس , اسأل الله ان يعيننا لنشر رسالة ال بيت النبوة وان يغفر لاخواننا الموالين ويعضم اجر المطبرين ويحفض مراجع الدين ......؟

**الولاء المطلق** · 05-10-2011, 09:33 AM

هذا الموقع فيه رد على الافترائات التي يطلقها البعض ضد المراجع العظام بشأن حرمة التطبير
فقد اجمع المراجع اما على جواز الشعيره المقدسه او استحبابها
http://www.tatbir.com/
احسنتم اخي الشيخ حسين الاكرف

**شيخ حسين الاكرف** · 05-10-2011, 12:24 PM

فتوى آيه الله العظمى الميرزا جواد التبريزي في جواز التطبير ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

فتوى آيه الله العظمى الميرزا جواد التبريزي في جواز التطبير ؟

(95) ما هو نظر المرجع حول التطبير؟

بسمه تعالى؛ التطبير في حد نفسه جائز، وقد استشكل في استحبابه جزعاً، وإن كان المنقول أن السيدة زينب (عليها السلام) لما رأت رأس أخيها الحسين (عليه السلام) على رمح طويل نطحت بمقدم المحمل حتى سالت الدماء من رأسها، واللّه العالم.

(96) لدي سؤال بسيط، هل التطبير في يوم العاشر يجوز أم لا يجوز؟ مع التعليل إذا كان لا يجوز.

بسمه تعالى؛ كل جزع عل مصائب سيّد الشهداء وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) جميعاً مطلوب ومأجور عليه، واللطم ولو بالزنجير المتعارف عند المواكب كالضرب على الرأس والفخذين والبكاء والعويل كل ذلك داخل في الجزع. وأمّا التطبير في حدّ نفسه جائز وقد استشكل في استحبابه جزعاً، وإن كان المنقول أن السيدة زينب (عليها السلام) لما رأت رأس أخيها الحسين (عليه السلام) على رمح طويل نطحت لمقدم المحمل حتى سألت الدماء من رأسها، واللّه العالم.

المصدر من موقع المرجع التبريزي رحمه الله:
http://tabrizi.org/ar/2010/01/hosseini-aza/

====

وثائق مختومة من المرجع التبريزي في تأييد شعيرة التطبير المباركة.

المصدر من موقع المرجع التبريزي رحمه الله:
http://tabrizi.org/ar/gallery/?file=10%2F

ونسألكم الدعاء...~

**شيخ حسين الاكرف** · 05-10-2011, 12:26 PM

:: فتوى المرجع المرحوم آية الله العظمى الخوئي في جواز التطبير ::

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحيانا يُقال أيضا أن آية الله العظمى الخوئي أيضا قد حرّم التطبير، و تكتب فتاوى و تُنسب إليه و منها:
لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق الى الحكم باستحبابه.

المعارضون هنا قاموا ببتر عبارة المرحوم الخوئي، و إلا فإن في نفس الكتاب و في تتمة نفس جوابه ورد:
ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة مع أهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية ( المسائل الشرعية،2/337 ).
من المسّلم أنه لم يورد أي نص حول التطبير من الشرع و هذا العمل كسائر مصاديق العزاء الأخرى لا يمتلك خصوصية شرعية، لذلك فإن إستحبابيته أيضا بالخصوص ليست ثابتة (إلا من جهات اخرى كما يرى آية الله العظمى الروحاني ان التطبير في نفسه مستحب) لكن من الواضح أن التطبير يعتبر ضمن عموميات إستحباب العزاء و يترتب الثواب عليه و ذلك كما قال المرحوم الخوئي في تتمة كلامه.
كما قال أيضا في نفس الدرس في الرد على السؤال السابق:

السوال:هل في إدماء الرأس ( التطبير ) على ماهو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين (ع) ، مع فرض أمن الضرر ثمة إشكال ترونه ؟

الجواب : لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه ، والله العالم. ( المسائل الشرعية،2/337 ).

و صورة فتواه في تأييد فتوى أستاذه المرحوم آية الله العظمى النائيني لهو أيضا رد آخر على المعارضين و هو موجود في باب آخر من هذا الموقع.

كما أن بعض تلامذته كتبوا توضيح على رأيه:
1)آية الله العظمى الروحاني:

2) آیة الله العظمي الفیاض:

3)أيه الله العظمي الشيخ بشير النجفي:
والذي أذكره من فتوى سيد الأساتذة السيد أبو القاسم الخوئي أنه لم يمنع من التطبير. http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=35900

4)آیه الله العظمی السید یوسف المدنی التبریزی:
لقد وجه أهالي البصرة سؤالا إلى المرحوم الشيخ النائيني في مسئلة التطبير و كان جوابه التجويز و قد أييد فتاواه كل من السيد الحكيم و السيد الخوئي و السيد الشاهرودي قدّس الله أسرارهم...

5)سماحة الخطیب العلامة آیة الله الشیخ عبدالحسین واعظ الخراسانی:
حتى السيد الخوئي و سائر العظماء أيضا أفتوا بجواز التطبير..

6) نص الفتوى من موقع الخوئي رحمه الله رقم (6):
http://www.alkhoei.net/arabic/pages/estefta.php?it=975

ونسألكم الدعاء...~

**شيخ حسين الاكرف** · 05-10-2011, 12:28 PM

لماذا الزحف إلى قبر الحسين (عليه السلام) ولماذا التطبير وإسالة الدماء؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لماذا الزحف إلى قبر الحسين (عليه السلام) ولماذا التطبير وإسالة الدماء؟

منذ زمان حكومة بني أمية، مرورا بحكومة بني العباس وحكومة بني عثمان، إلى أن آلت النوبة إلى حكومة البعث المقبور في العراق؛ كان المؤمنون الذين يتوافدون على زيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء المقدسة يتعرضون إلى صنوف التنكيل والعذاب، فقد كان همّ تلك السلطات الناصبية الغاشمة هو منع هذه الزيارة لمحو ذكر سيد الشهداء والأحرار صلوات الله عليه، فإن تذاكر الناس له ولثورته العظيمة يجعلهم يقتدون به ويستلهمون منه فيثورون على تلك الحكومات الظالمة، وهذا ما كانت تخشاه ولذا كانت تبذل كل ما في وسعها لإرهاب المؤمنين الزوّار بمختلف الوسائل، وكان من تلك الوسائل في عصر من العصور أنهم كانوا يقطعون يديْ ورِجْليْ كل زائر يقبضون عليه! ومع ذلك كان المؤمنون مستمرّين في الزيارة ولو زحفا بأبدانهم! ورفعوا شعارا هو بيت شعر يقول:
لو قطعوا أرجلنا واليديْن نأتيك زحفا سيدي يا حسين!
وكلما زاد النواصب والمعادون لأهل البيت حربهم الإجرامية ضد زيارة الحسين (عليه السلام) كلما زاد المسلمون المؤمنون إصرارا وتحديا، واليوم يكمل أتباع الأمويين والعباسيين والعثمانيين وأيتام البعثيين ولقطاء الوهابيين حربهم ضد الحسين وأتباعه وشيعته ومحبيه، فيقطعون طريق الزوار بالمفخخات والاغتيالات والأعمال الإرهابية المتنوعة، ومع هذا فإن المؤمنين على عهدهم ووفائهم يمضون قدما في زيارة إمامهم وسيّدهم (صلوات الله عليه) غير آبهين بشيء ولا تزيدهم الأعمال الوحشية التي تُرتكب يوميا ضدهم في العراق إلا شجاعة وعزيمة على ما هم عليه.
وفي وسط هذه الأجواء، وكنوع من التحدّي العلني، يقوم جمع من المؤمنين المخلصين بتجسيد حيٍّ للشعار المذكور، فيزحفون نحو ضريح سيد الشهداء (عليه السلام) وهم يهتفون: ”لو قطعوا أرجلنا واليدين؛ نأتيك زحفا سيدي يا حسين“! مُبدين غاية الخضوع والتذلل لإمامهم، مستشعرين آلام أسلافهم الذين قُطعت أيديهم وأرجلهم، موطّنين أنفسهم على تحمّل المشاق في هذا السبيل، ومقدّمين صورة رائعة عن الاستعداد للتضحية ومواجهة الظالمين.
فهذه هي الفلسفة العظيمة لهذه الشعيرة وغيرها من الشعائر الحسينية، كلّها تجسيد للمبادئ والمُثُل العليا التي يؤمن بها المسلم الوفيّ المخلص لأهل بيت رسول الله صلوات الله عليهم.
وهذا العمل مستحب شرعاً لما فيه من تعظيم لله ولأوليائه عليهم السلام، ولما ينطوي عليه مما ذكرناه من غايات تصبّ في تعميق الروح الإيمانية لدى الأفراد. وإجمالا؛ فإن كثيرا من الشعائر الدينية إنما هي في الحقيقة إعادة تمثيل لما جرى، فإنكِ لو تأمّلتِ في شعائر الحج مثلا؛ لوجدتِ أن الطواف إعادة تمثيل لما صنعه إبراهيم عليه السلام، وكذا الصلاة خلف مقامه، والسعي بين الصفا والمروة تمثيل لما صنعته هاجر عليها السلام، وذبح الهدي تمثيل لما جَرى لفداء إسماعيل عليه السلام، وهكذا رمي الجمار والوقوف بعرفة وغير ذلك.
والتطبير الذي هو إسالة الدماء من الرأس إنما هو من هذا القبيل أيضا، فهو إعادة تمثيل لما جرى على الحسين وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) في واقعة الطف، استشعارا لآلامهم، ومواساة لهم، واستذكارا لمحنتهم، وإظهارا للاستعداد للتضحية بالنفس لأجل نصرتهم وهي نصرة الدين والحق والعدل.
وهذا العمل مستحب شرعاً، وقد أجراه الله تعالى على نبيّه إبراهيم (عليه السلام) فقد ورد في الحديث: ”أن إبراهيم عليه السلام مرّ في أرض كربلاء وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشُجَّ رأسه وسال دمه! فأخذ في الاستغفار وقال: إلهي أي شيء حدث مني؟ فنزل إليه جبرئيل عليه السلام وقال: يا إبراهيم ما حدث منك ذنب، ولكن هنا يُقتل سبط خاتم الأنبياء، وابن خاتم الأوصياء، فسال دمك موافقة لدمه“. (بحار الأنوار ج44 ص243).
ثم إن هذا العمل بنفسه مستحب لأنه نوع من أنواع الحجامة التي أوصى بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصفها بأنها تغيث الإنسان من الأمراض، وهذا ثابت حتى في مصادر المخالفين، فقد رُوي عن ابن عمر قال: ”كان رسول الله يحتجم هذا الحجم في مقدَّم رأسه ويسمّيه أم مغيث“. (المعجم الأوسط للطبراني ج8 ص16).
وعليه فالتطبير بنفسه مستحب، فإذا اقترن أداؤه بالمواساة لسيد الشهداء (عليه السلام) زاد استحبابه وكان خيرا على خير، وهو مفيد طبّياً وهذا ثابت عند الأطباء، فالذين يواظبون على أداء هذه الشعيرة المقدّسة يكونون أقل من غيرهم عُرضة للإصابة بالجلطة الدماغية، بل إننا نعرف بعض الذين نجوا منها بفضل التطبير. وهو أيضا يوطّن النفس على الشجاعة والبطولة وتحمّل الأهوال، فيكون نوعا من التدريب العسكري، وقد استخدمته الجيوش العثمانية في ما مضى لتقوية قلوب أفرادها.

ونسألكم الدعاء...~

**حياة لعلاب** · 05-10-2011, 02:44 PM

اخواني الكرام لماذا تم حذف مشاركاتي هل فيها ازعاج لكم؟
ماهو سبب الحذف ؟

**alyatem** · 05-10-2011, 10:14 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
:
الموضوع ليس تباكيا على التطبير
فالموقف منه لا يحتاج الى دليل
كل دليل تمت مناقشته بحسبه
سواء النافين أم المثبتين
:
اصل الموضوع كتب تمهيدا لما يأتي بعده
ودليله هل الآن لدينا من يطرح شبهة على التطبير؟ بل هل الآن أيام التطبير؟!!
الموضوع الذي سيكتبه الكاتب غدا
ايران وولاية الفقيه يحرّمان التطبير يا شيعة حيدر والحسين؟؟؟
وقد يكتفى فقط بإسم فضل الله!!
طبعا يمكن أن يكون غير هذا العنوان
لأنه نحن لا نعلم ما جاء ضمن المخطط الذي يعمل عليه الكاتب وأعوانه

**العقيق اليمنى** · 05-10-2011, 10:21 PM

[QUOTE] لذا نقول إن التطبير غير المؤدي إلى الهلاك من أعظم الشعائر، « ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ » (1)، وهو راجح مستحب، [/QUOTE]

السؤال:تفضلتم سيدنا بنفي الإشكال عن إدماء الرأس ( التطبير ) إذا لم يلزم منه ضرر، فقيل : إنه لا يثبت أكثر من الاباحة ، وعليه .. فهل إدماء الرأس ( التطبير ) مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت عليهم السلام ؟
الفتوى:الخوئي: لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق الى الحكم باستحبابه ، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين ، إذا خلصت النية.

http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?G0...534928&31&60&2

**alyatem** · 05-10-2011, 10:53 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
:
لست من المطبرين ولا من المخالفين
وأتّبع في ذلك رأي مرجعي الذي لم يحرّم التطبير وكفى
لكن؟!!!
:

إن كثيرا من الشعائر الدينية إنما هي في الحقيقة إعادة تمثيل لما جرى، فإنكِ لو تأمّلتِ في شعائر الحج مثلا؛ لوجدتِ أن الطواف إعادة تمثيل لما صنعه إبراهيم عليه السلام، وكذا الصلاة خلف مقامه، والسعي بين الصفا والمروة تمثيل لما صنعته هاجر عليها السلام، وذبح الهدي تمثيل لما جَرى لفداء إسماعيل عليه السلام، وهكذا رمي الجمار والوقوف بعرفة وغير ذلك.

وهذا الامر توقيفي ورد عن المعصوم بقول او فعل او تقرير! وعلته لم نكلّف عن الكلام فيها فهو أمر يخص الشارع المقدس!

والتطبير الذي هو إسالة الدماء من الرأس إنما هو من هذا القبيل أيضا، فهو إعادة تمثيل لما جرى على الحسين وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) في واقعة الطف، استشعارا لآلامهم، ومواساة لهم، واستذكارا لمحنتهم، وإظهارا للاستعداد للتضحية بالنفس لأجل نصرتهم وهي نصرة الدين والحق والعدل.

وهذا الامر قياس وبدعة في الدين لا دليل على فعله من المعصوم او كان له قول فيه او تقرير عنه! وكل قياس باطل! وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار!

وهذا العمل مستحب شرعاً

يقول الشيخ التبريزي رحمه الله:

التطبير في حدّ نفسه جائز وقد استشكل في استحبابه جزعاً

وهل يعتبر من دلائل التطبير هذا النقل:

وقد أجراه الله تعالى على نبيّه إبراهيم (عليه السلام) فقد ورد في الحديث: ”أن إبراهيم عليه السلام مرّ في أرض كربلاء وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشُجَّ رأسه وسال دمه! فأخذ في الاستغفار وقال: إلهي أي شيء حدث مني؟ فنزل إليه جبرئيل عليه السلام وقال: يا إبراهيم ما حدث منك ذنب، ولكن هنا يُقتل سبط خاتم الأنبياء، وابن خاتم الأوصياء، فسال دمك موافقة لدمه“. (بحار الأنوار ج44 ص243).

يا عجبا نورد الادلة على هوانا ونقول ان الله أجراه على نبيه؟!! ما هذا الخرف في استخدام الادلة؟!!
والاغرب منه هذا الدليل:

ثم إن هذا العمل بنفسه مستحب لأنه نوع من أنواع الحجامة التي أوصى بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصفها بأنها تغيث الإنسان من الأمراض، وهذا ثابت حتى في مصادر المخالفين، فقد رُوي عن ابن عمر قال: ”كان رسول الله يحتجم هذا الحجم في مقدَّم رأسه ويسمّيه أم مغيث“. (المعجم الأوسط للطبراني ج8 ص16).

فهل كان صلوات الله عليه ينادي ويصرخ (حيدر...حيدر..) ويستعمل (القامة)؟!! في (الحجامة)؟!! تهافت وسخف ما من بعده سخف!!

وعليه فالتطبير بنفسه مستحب، فإذا اقترن أداؤه بالمواساة لسيد الشهداء (عليه السلام) زاد استحبابه وكان خيرا على خير، وهو مفيد طبّياً وهذا ثابت عند الأطباء، فالذين يواظبون على أداء هذه الشعيرة المقدّسة يكونون أقل من غيرهم عُرضة للإصابة بالجلطة الدماغية، بل إننا نعرف بعض الذين نجوا منها بفضل التطبير.

بنفسه ليس مستحب على كلام الشيخ التبريزي !
اما لكون جعله مواساة توقف بعض العلماء في تحريمه!
وكونه شريعة مقدّسة لم يرد في اصله دليل حتى نأتي ونقول عن التطبير مقدّس فضلا عن أن يكون شعيرة؟!
واما الدليل الطبي:
فالصلاة حركات رياضية وعليه فصلاتنا هي رياضة!
والسعي حركة رياضية كالمشي والهرولة هو مستحب لانه رياضة!
ووو. يعني تكون عباداتنا رياضة في رياضة وليست بعبادات توقيفية في ذلك! وردتنا عن الشارع المقدّس! الغرض منها اظهار تعبدنا بأوامر الله سبحانه وتعالى ونهيه!
ثم أغرب دليل على الاطلاق:

وهو أيضا يوطّن النفس على الشجاعة والبطولة وتحمّل الأهوال، فيكون نوعا من التدريب العسكري، وقد استخدمته الجيوش العثمانية في ما مضى لتقوية قلوب أفرادها.

ما فرقه عمّن قال ان بعض الشعائر مستورد من الترك؟!!!
على أي حال!
للفقهاء كلمتهم قالوها وكفى! وكل شخص يعمل بتكليفه ومن يقلّده!
لكن أن نأتي بكل دليل ولو على نحو القياس الباطل ونتهم الشارع بالقول بالاستحباب فيه فهذا أمر يخالف الشريعة!

**شيخ حسين الاكرف** · 06-10-2011, 12:16 AM

وهذا العمل مستحب شرعاً، وقد أجراه الله تعالى على نبيّه إبراهيم (عليه السلام) فقد ورد في الحديث: ”أن إبراهيم عليه السلام مرّ في أرض كربلاء وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشُجَّ رأسه وسال دمه! فأخذ في الاستغفار وقال: إلهي أي شيء حدث مني؟ فنزل إليه جبرئيل عليه السلام وقال: يا إبراهيم ما حدث منك ذنب، ولكن هنا يُقتل سبط خاتم الأنبياء، وابن خاتم الأوصياء، فسال دمك موافقة لدمه“. (بحار الأنوار ج44 ص243).

**حياة لعلاب** · 06-10-2011, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

يبدوا ان موضوعك قد اغاض عبدة ايران الفاجرة فاكمل جزاك الله خيرا

آية الله العظمى السيد محسن الحكيم
إن هذه الممارسات ( التطبير ) ليست فقط مجرد ممارسات... هي ليست من الدين وليست من الأمور المستحبة بل هذه الممارسات أيضا مضرة بالمسلمين وفي فهم الإسلام الأصيل وفي فهم أهل البيت ص ولم أرى أي من العلماء عندما راجعت النصوص والفتاوى يقول بان هذا العمل مستحب يمكن إن تقترب به إلى الله ص أن قضية التطبير هي غصة في حلقومنا

**ابن النجف2010** · 06-10-2011, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حياة لعلاب

آية الله العظمى السيد محسن الحكيم
إن هذه الممارسات ( التطبير ) ليست فقط مجرد ممارسات... هي ليست من الدين وليست من الأمور المستحبة بل هذه الممارسات أيضا مضرة بالمسلمين وفي فهم الإسلام الأصيل وفي فهم أهل البيت ص ولم أرى أي من العلماء عندما راجعت النصوص والفتاوى يقول بان هذا العمل مستحب يمكن إن تقترب به إلى الله ص أن قضية التطبير هي غصة في حلقومنا

كل مرجع وله رأيه وكل مقلد يتبع مرجعه فليس لي علاقة بما قاله هذا او ذاك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج : مواضيع حول التطبير وفتوى العلماء بذلك

مدمج : مواضيع حول التطبير وفتوى العلماء بذلك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين