إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 05-10-2011, 02:58 AM

الوضوء والقاعدتان:

من البحوث المهمة التي ينبغي التوجه لها ونحن بصدد الحديث عن عمومية القاعدتين لكافة أبواب العبادات، بل بقية الأبواب الفقهية، أن هناك استثناءً من تحت هذا العموم، بحيث أن قاعدة التجاوز لا تجري في الوضوء، فلو أن شخصاً كان يتوضأ وشك في الجزء السابق من الوضوء بعدما انتقل إلى الجزء اللاحق، فهل يمكنه إجراء قاعدة التجاوز في المقام، ويحكم بصحة الوضوء، وأنه قد جاء بالجزء المشكوك فيه، أم لا؟...

الصحيح أنه لا يمكنه والحال هذه إجراء قاعدة التجاوز وتطبيق تحقق الجزء المشكوك فيه، وقد دلنا على عدم جريان قاعدة التجاوز في الوضوء صحيحة زرارة عن أبي جعفر(ع) أنه قال: إذا كنت قاعداً على وضوئك فلم تدر أغسلت ذراعيك أم لا، فأعد عليهما وعلى جميع ما شككت فيه أنك لم تغسله، أو تمسحه مما سمى الله ما دمت في حال الوضوء، فإذا قمت من الوضوء وفرغت منه وقد صرت إلى حال أخرى في الصلاة، أو في غيرها فشككت في بعض ما سمى الله مما أوجب الله عليك فيه وضوءه لا شيء عليك فيه
وسائل الشيعة ب 42 من أبواب الوضوء ح 1.

كما يمكننا أيضاً أن نعلل عدم جريان قاعدة التجاوز في الوضوء بأن الوضوء أمر بسيط وليس أمراً مركباً، وبالتالي لا مجال لتحقق التجاوز في الأمر البسيط، فتأمل.

ومقتضى أن الوضوء من الأمور البسيطة لا مجال لجريان قاعدة الفراغ في أثنائه، لأنه لا يتحقق فيه الخروج من شيء والدخول في شيء آخر، فلا يتحقق موضوع القاعدة حينئذٍ.

نعم لو تحقق الفراغ من العمل بأكمله، وحصل له الشك في صحة الوضوء، فلا إشكال في جريان قاعدة الفراغ حينئذٍ.

يعني حينما تشك و أن تقوم بالعمل له حكم مختلف عن عندما تشك بعد الفراغ من العمل كله ...

نكمل لاحقاً مع الصلاة ......

**شيخ الطائفة** · 05-10-2011, 03:04 AM

ملاحظة :
هذه القاعدة يجب أن يعرفها الجميع فهي تدخل في كثير من العبادات

...... نكمل لاحقاً

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قــاعــــــــدة الـفــــــــــراغ

قــاعــــــــدة الـفــــــــــراغ

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين