تويت
سؤال للسنة : ما الإشكال في قول ( علي خير البشر ) ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
ما هو اعتراضكم على هذه المقولة
( علي خير البشر )
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
ما هو اعتراضكم على هذه المقولة
( علي خير البشر )
-
-
بالطقاقالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
هو خير البشر وأنوفهم راغمه ,,,
يكفيه أنهم يصلون عليه ليل نهار في المفروضه والنوافل ,,,
اليس هذا بصحيح يا بني سلفان !! -
يشرفني تواجدك مولاي العزيز مختصر مفيد بارك الله فيك
ونقاشي معكم يا اهل السنة سيدور حول مفهوم هذه المقولة ولن نتعدى هذا الإطار
فأنا لا اريد النقاش في صحة هذا الحديث بل في مدلوله
ولذا اطلقت عليه مقولة ولم اقل حديث
وحتى اوضح المعنى اكثر
ماذا ستفهمون لو قلت لكم ان فلان خير البشر ؟
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من رغب في زخارف الدنيا فاته البقاء المطلوب )تعليق
-
المصطفى صلى الله عليه وسلم هو خير البشر .
ثم وضح لنا هل هذا حديث شريف أم مقولة قالها أحد العلماء حتى نتحاور أما تقول كلام هكذا فلايصح فأى شخص يقول مثل كلامك فيمكن ياتى لك احد من السنة ويقول لك أبى بكر خير البشر أو عمر وعثمان وغيره من الصحابة فليس هكذا السؤال يكون .تعليق
-
هو خير البشر وأنوفهم راغمه ,,,
يكفيه أنهم يصلون عليه ليل نهار في المفروضه والنوافل
خير البشر المصطفى صلى الله عليه وسلم وأنفك راغم .
والصلاة فى المفروضة هى الصلاة الأبراهيمية وعلى المصطفى و آله وليست مخصصة لكم لكى تقول ( يكفى أنهم يصلون عليه فى المفروضة )تعليق
-
يوجد الكثير في كتبكم لكن نضع لك قول امكالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
روى ابن عساكر بسند صحيح في (ج 42 ص 374) من تاريخه عن الأعمش عن عطاء قال:
سألت عائشة عن علي (رضي الله عنهما) فقالت: ((ذاك خير البشر لا يشك فيه إلاّ كافر)).
وتفضل
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 372 )
- أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن
علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرئ مولى بني هاشم قال قلت للحر بن سعيد النخع
ي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق السبيعي عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال سمعت النبي (ص) يقول
علي خير البشر من أبى فقد كفر قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله .
وتفضل
من حديث خيثمة - علي خير البشر
177 - حدثنا إبراهيم بن سليمان البهمي بالكوفة قال : حدثنا الحسين بن سعيد النخعي إبن عم شريك , عن إسحاق ,
عن أبي وائل شقيق إبن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله (ص) : علي خير البشر , من أبى فقد كفر .
السؤال
ما هو اعتراضكم على هذه المقولة( علي خير البشر )
بوركت أخينا احمد اشكناني
التعديل الأخير تم بواسطة الفيض الولائي; الساعة 06-10-2011, 05:11 PM.تعليق
-
ماذا نفعل بالله عليكم
يقولون لنا انزلوا لمستواهم حتى يفهموا ما تقولون
وقد بينا وبكل وضوع موضع الإشكال وانتظرنا الإجابة فإذا بالقوم يقرؤون المواضيع بالمقلوب !!!!
ننتظر مشاركة اهل العلم من السنة او الوهابية ان وجدوا
فالسؤال واضح جدا ولا يمكننا النزول لمستوى اقل من هذا في التوضيح
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون )تعليق
-
ويتجهون الى مكان ولادته ليل نهار رغم انوفهمالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدتعليق
-
هم باهلوا نجران من داخل العبا * فعاد المناوي فيهم وهو مفحم
وأقبل جبريل يقول مفاخرا * لميكال: من مثلي وقد صرت منهم؟!
فمن مثلهم في العالمين وقد غدا * لهم سيد الأملاك جبريل يخدم؟!
ومن ذا يساويهم بفضل ونعمة * من الناس والقرآن يؤخذ عنهم؟!
أبوهم أمير المؤمنين وجدهم * أبو القاسم الهادي النبي المكرم
هم شرعوا الدين الحنيفي والتقى * وقاموا بحكم الله من حيث يحكم
وخالهم إبراهيم والأم فاطم * وعمهم الطيار في الخلد ينعم
تعليق
-
هم باهلوا نجران من داخل العبا * فعاد المناوي فيهم وهو مفحم
وأقبل جبريل يقول مفاخرا * لميكال: من مثلي وقد صرت منهم؟!
فمن مثلهم في العالمين وقد غدا * لهم سيد الأملاك جبريل يخدم؟!
ومن ذا يساويهم بفضل ونعمة * من الناس والقرآن يؤخذ عنهم؟!
أبوهم أمير المؤمنين وجدهم * أبو القاسم الهادي النبي المكرم
هم شرعوا الدين الحنيفي والتقى * وقاموا بحكم الله من حيث يحكم
وخالهم إبراهيم والأم فاطم * وعمهم الطيار في الخلد ينعم
تعليق
-
أختى العزيزة صدق اليقين تفضلى سند الحديث .
علي خير البشر من ابى فقد كفر )
هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (1/348)من حديث علي
ومن حديث ابن مسعود ومن حديث جابر ومن حديث ابي سعيد ثم قال
(ص349 ):
اما حديث علي ففيه : محمد بن كثير الكوفي وهو المتهم بوضعه فانه كان شيعيا
وقال احمد بن حنبل مزقنا واحرقنا حديثه وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب
وخططت على حديثه وقال ابن حبان لا يحتج به بحال
واما حديث جابر ففي الطريق الاول : ابو محمد العلوي ولم يروه غيره
وهو منكر الحديث وفي الطريق الثاني الذراع وقد ذكرنا عن الدارقطني
انه كذاب ومخادع
واما حديث ابي سعيد ففيه احمد بن سالم لا يحل الاحتجاج به فانه يروي
عن الثقات الطامات . اهـــ
وقال ابن كثير في (( البداية والنهاية )) ( 7 / 372 ) :
موضوع من الطريقين قبح الله من وضعه واختلقه ,
وقال الشوكاني في (( الفوائد المجموعة )) ( 1/348 ) :موضوع .
وانظر (( ترتيب الموضوعات )) ( 279-280)
(( تتريه الشريعة )) ( 1 / 353 ) و (( وذخيرة الحفاظ ))
( رقم 3523 ) و (( اللآلي المصنوعة )) ( 328 )
واما حديث عائشة فهو ضربة لكم لتعلموا مدى الحب الذى كان بين السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها وعلي رضى الله عنه .
لا ياأشكنانى نحن نقرأ جيدآ وأعيننا مفتحة ولا نقرأ بالمقلوب كما تذكر والحديث اصلآ موضوع وخير البشر المصطفى صلى الله عليه وسلم وأستغفروا ربكم فأنتم جعلتم علي خير من الانبياء والرسل .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةصدقت يا عزيزي بأن رسول الله صلى الله عليه وآله خير البشر بالمطلق ,,
فهو خارج المقارنه مع كائن من كان ,, فلا تُحمل كلامي ما لا يحتمل .
ــــــــــــــــــــ
الصلاة المفروضه هي على سيد الكائنات محمد وآل محمد وعلي عليه السلام من آل محمد ,,
ولكن أبي بكر وعمر وعثمان خارج هذا الفضل والفضيله ولو أدخلتهم لبطلت صلاتك
فأفهم أو على الأقل تفهمتعليق
-
طيب أذكر لنا من هم آل محمد الذين أمرنا الله بان نصلى عليهم فى التشهد الاخير .تعليق
-
الاشكال لانه امير المؤمنين عليه السلام وكان يلعن على المنابر وتمالئ القوم على رد فضائله , فلو انك كنت قلت ( ما ابطأ الوحي عني حتى ضننت انه نزل بابن الخطاب ) لوجدت قبولا وتأييدا او قلت ( ان يكن في امتي محدثين فمنهم عمر ) او قلت ( ان عذاب الله ونقمته كادت تنزل برسول الله واصحابه باستثناء عمر الملهم ) لكانت مقولتك صوابا وايضاحا وبيانا ,, لاكن تحدث عن فضل امير المؤمنين فأنت رافضي مارق عن جماعة الشيخين وضال عن صراط الله المستقيم الذي بينه رسول الله صلى الله عليه واله انه يدور مع علي بن ابي طالب عليه السلام حيث دارتعليق
-
اعتراضنا هو نفسه على السبئية الذين قالوا ان علي هو اللهالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
فحديث علي خير البشر هو حديث فاسد من كلتا جهتيه
من جهة السند كما بينه الاخ سيدا شباب اهل الجنة
ومن جهة المتن حيث ان الحديث فيه مطلق وعموم كل ابشر بمافيهم الانبياء ورسول الله لايطلق كلاما مثل هذا الا استثنى منه
وبما ان المتن لا استثناء فيه فهذا يقود الى ان علي خير من محمد
ومن الانبياء ومن كل البشر
وهذا باطل لايقوله الا مغال من الغلاة في علي رض وهو كلام يدخل اللله به صاحبه النارتعليق
تعليق