إعـــــــلان

**شيخ حسين الاكرف** · 07-10-2011, 12:25 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صحيح البخاري: الزهراء تموت غاضبة على أبي بكر وتدفن سراً ليلا حتى لا يحضر جنازتها!

ونسألكم الدعاء.

**صلاح الدين العلوي** · 07-10-2011, 04:33 AM

الحمد لله انك تشهد ان علي با يع ابو بكر وتصالح معه

فهل تظن ان سيدنا على سيبايع رجلا في النار وان كان قد صالحه فلما تصر على معاداته فهل انت اعلم من سيدنا علي كرم الله وجهه

**قمر ضياء** · 07-10-2011, 05:17 AM

اخي المحترم شيخ حسين الاكرف هل انت الرادود المعروف ام هذا لقبك او استعارة اسم

**الحسين المقتول** · 07-10-2011, 05:30 AM

لقد دفنت سرا حتى لا يصبح قبرها مزارا وتتحول الى اله أخر وكذلك سيدنا علي اشك ان هذا قبره ولم ارى تأكيد لذلك

**قمر ضياء** · 07-10-2011, 07:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحسين المقتول

لقد دفنت سرا حتى لا يصبح قبرها مزارا وتتحول الى اله أخر وكذلك سيدنا علي اشك ان هذا قبره ولم ارى تأكيد لذلك

لالا اجد ردا على هكذا كلام غير الاية الكريمة واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واللعنة على الظالمين الذين يبغونها عوجا ويصدون عن سبيل الله

**شيخ حسين الاكرف** · 10-10-2011, 11:34 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

**مظلومة يا زهراء** · 10-10-2011, 11:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحسين المقتول

لقد دفنت سرا حتى لا يصبح قبرها مزارا وتتحول الى اله أخر وكذلك سيدنا علي اشك ان هذا قبره ولم ارى تأكيد لذلك

اولا من انت حتى تشك فيما يعتقد به شيعة آل البيت؟!!
وثانيا من هو من آل البيت كان اله حتى تصفهم هكذا! وهل قبور الالهة تزار! وهل لله قبر يا ملحد!
يرفع امرك الى الادارة لتطرد كل ناصبي امثالك من المنتدى!

**بانتظارك** · 10-10-2011, 12:40 PM

دفنت سرا لكي لايشهد جنازتها ابو بكر الزنديق و لا ينبشو قبرها من بعد
وانت حضرتك ما تدري شلون راد ابو بكر لعنه الله نبش قبر الزهراء عليها السلام وعندما سمع الامام علي عليه السلام لبس بدلته الصفراء التي يرتديه عندما يغضب واخذ ذو الفقار بيده وقال سكت على ما جرى تنفيذا لوصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وما رد في الوصيه نبش قبر الزهراء عليها السلام فارتعدو من الخوف وفرو من بين يده وهذا دليل اخر على عدائهم وجبنهم في نفس الوقت
انت حضرتك اذا مشايخك كعادتهم ادلسون الحقائق عليكم لانكم سذج طبعا ارجع الى السيد كوكل وهو كفيل يوضحلك الحقائق المغيبة عنكم

**أبا يعقوب** · 10-10-2011, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صلاح الدين العلوي

الحمد لله انك تشهد ان علي با يع ابو بكر وتصالح معه

فهل تظن ان سيدنا على سيبايع رجلا في النار وان كان قد صالحه فلما تصر على معاداته فهل انت اعلم من سيدنا علي كرم الله وجهه

يلزمكم بما الزمتم به انفسكم

نحن نستشهد فقط ان سيدة نساء العالمين غضبت على صاحبكم والباقي يلزمكم لا يلزمنا

**م16** · 10-10-2011, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحسين المقتول

لقد دفنت سرا حتى لا يصبح قبرها مزارا وتتحول الى اله أخر وكذلك سيدنا علي اشك ان هذا قبره ولم ارى تأكيد لذلك

انتبه الى ما تكتب وتوقف عن الكذب كي لا تطرد بلا كرامة

م16

**النقل والعقل** · 10-10-2011, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف

- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏(2)

صحيح البخاري
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : " إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَلَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا "

هذه مناسبة الحديث حتى تفهم معناه

صحيح مسلم
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ ، فَقَالَ : أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي ، فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ؟ فَجَاءَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ ، وَيَقُولُ : قُمْ أَبَا التُّرَابِ ، قُمْ أَبَا التُّرَابِ ".

نفهم من هذه الروايات ان الغضب تعديا عليها بدون وجه حق هو الاشكال
وليس مايحصل بين الناس بسبب سوء فهم او اختلاف بينهم
فقد غضب نبي الله موسى على اخيه هارون عليهم السلام ولم يحصل شيء من غضب الله عليهم
وابوبكر الصديق انما طبق سنة النبي عليه الصلاة والسلام
فليس عليه شيء

**شيخ حسين الاكرف** · 10-10-2011, 03:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عقوبة من ظلم أو سب أهل البيت عليهم صلوات الله - من كتب ومصادر أهل السنة والجماعة.!!!

====
أخرج حديث ابن عباس الذي رواه العلامة الكنجي الشافعي كثير من أعلام العامة منهم : المحب الطبري في الرياض النضرة : ج2 ص 166 ، والموفق بن أحمد الخطيب الخوارزمي في المناقب 81 ، والعلامة الزرندي في نظم درر السمطين / 105 ، والعلامة ابن المغازلي الشافعي في مناقبه / 394 / حديث رقم 447 .

وروى ابن حجر في الصواعق المحرقة / 72 / طبع المطبعة الميمنية بمصر : قال : ( الحديث الثامن عشر ) أخرج أحمد الحاكم وصححه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : من سب عليا فقد سبني .
وقال : ( الحديث السادس عشر ) أخرج أبو يعلى والبزار عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول (ص) : من آذى عليا فقد آذاني .

والاحاديث في هذا الباب كثيرة بحيث لا منكر لها بين المسلمين ، وقد ورد مثلها في حق فاطمة (ع) :
روى العلامة الهمداني الشافعي في كتابه مودة القربى / المودة الحادية عشرة / عن عائشة أن النبي (ص) قد قال : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني .

وفي الصواعق /112 طبع مطبعة الميمنية بمصر الحديث الثالث والعشرون ، أخرج أحمد والحاكم عن مسور أن النبي (ص) قال : فاطمة بضعتي يغضبني ما يغضبها ويبسطني ما يبسطها . وفي صفحة 114 / الحديث الخامس ، أخرج أحمد والترمذي والحاكم ، عن ابن الزبير أن النبي (ص) قال : إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها .

وروى في صفحة 108 / : فاطمة بضعة من يسرني ما يسرها .
وروى القندوزي في ينابيع المودة / الباب الخامس والخمسون ، قال : وفي صحيح البخاري عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني .
قال : وفي صحيح مسلم ، إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويسرني ما أسرها . قال القندوزي : وفي الترمذي ، عن مسور : إنها بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ، حديث حسن صحيح ، وفي الترمذي أيضا عن ابن الزبير :

إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ، حديث حسن صحيح .
وفي الترمذي ايضا وابن ماجة ، عن صبيح مولى أم سلمة وزيد بن أرقم قالا : أن رسول الله (ص) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم .
قال القندوزي : وفي كنوز الدقائق للمناوي : إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ، قال : ورواه الديلمي .

وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة / 143 / باب التحذير من بغضهم وسبهم / : عن رسول الله (ص) : من سب أهل بيتي فإنما يرتد عن الله و الإسلام ، ومن آذاني في عترتي فعليه لعنة الله ، ومن آذاني في عترتي فقد آذى الله ، إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم وسبهم .

بعد نقل هذه الأحاديث من صحاح السنة ومسانيدهم ، ألفت نظر القارئ الكريم إلى الخبر الذي رواه ابن قتيبة في كتابه المشهور الامامة والسياسة / 14 و 15 / طبع مطبعة الأمة بمصر سنة 1328 هجرية في عيادة أبي بكر وعمر لفاطمة (ع) :
... فقالت : أ رأيتكما إن حدثتكما حديثا من رسول الله (ص) تعرفانه و تفعلان به ؟ قالا : نعم ، فقالت : نشدتكما الله أ لم تسمعا من رسول الله (ص) يقول : رضا فاطمة من رضاي و سخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني و من أرضى فاطمة فقد أرضاني و من أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ قالا : نعم سمعناه من رسول الله (ص) ، قالت : فإني أشهد الله و ملائكته ، أنكما أسخطتماني و ما أرضيتماني و لئن لقيت النبي (ص) لأشكونكما إليه .
فقال أبو بكر : أنا عائذ بالله من سخطه و سخطك يا فاطمة ! ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق ، و هي تقول : و الله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها !!

ومشهور المحدثين قالوا : أن فاطمة ماتت وهي ساخطة على أبي بكر وعمر ، منهم : البخاري في صحيحه / ج5 / 5 باب فرض الخمس / روى عن عائشة ... فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرة حتى توفيت . وفي ج6 / 196 / باب غزوة خيبر / عن عائشة ... فوجدت [ أي غضبت ] فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت .

ومثله لفظا أو معنى ، في صحيح مسلم : ج2 / 72 ، ومسند أحمد : ج1 / 6 و 9 ، ومثله لفظا أو معنى ، وتاريخ الطبري : ج3 / 202 ، ومشكل الآثار للطحاوي : ج1 / 48 ، وسنن البيهقي : ج6 / 300 و 301 ، والعلامة الكنجي في كفاية الطالب / الباب التاسع والتسعون / في أواخره ، ثم قال : هذا حديث صحيح متفق على صحته ، وتاريخ ابن كثير : ج5 / صفحة 285 وقال في ج6 / 333 : لم تزل فاطمة تبغضه مدة حياتها ـ أي تبغض أبا بكر ـ وذكره بلفظ الصحيحين أي عن عائشة .

والديار البكري في تاريخ الخميس : ج2 / 193 ، ورواه عنها أيضا بلفظ الصحيحين ابن أبي الحديد في شرح النهج : ج6 / 46 ، وقال في صفحة 50 : والصحيح عندي أنها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر ، وأنها أوصت ألا يصليا عليها .
====

ونسألكم الدعاء...~

**احمد55** · 10-10-2011, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النقل والعقل

صحيح البخاري
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : " إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَلَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا "

هذه مناسبة الحديث حتى تفهم معناه

صحيح مسلم
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ ، فَقَالَ : أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي ، فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ؟ فَجَاءَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ ، وَيَقُولُ : قُمْ أَبَا التُّرَابِ ، قُمْ أَبَا التُّرَابِ ".

نفهم من هذه الروايات ان الغضب تعديا عليها بدون وجه حق هو الاشكال
وليس مايحصل بين الناس بسبب سوء فهم او اختلاف بينهم
فقد غضب نبي الله موسى على اخيه هارون عليهم السلام ولم يحصل شيء من غضب الله عليهم
وابوبكر الصديق انما طبق سنة النبي عليه الصلاة والسلام
فليس عليه شيء

هلحديث الذي ذكرته يامن تشارك باكثر من اسم في المنتدى لايقدم ولاياخر ثبت بصحاحكم ابي بكر وعمر من اغضب فاطمة فحديث رسول الله يكون لغضب فاطمة بشكل عام ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
فهل يعقل رسول الله يغضب على ناس من اغضاب فاطمة عليهم ولا يغضب على اخرون من اغضاب فاطمة عليهم ؟؟ فهل يعقل رسول الله سيناقض نفسه؟؟ فحديث رسول الله واضح من اغضب فاطمة اغضبه مهما كان ومن ومن فاي انسان يغضب فاطمة يكون غضب الرسول ابي بكر وعمر واخرون في اي مناسبة وموقف من يتجرا لاغضاب فاطمة اغضب رسول الله كما حذر الرسول من اغضب فاطمة اغضبني وثبت لكتبكم غضب فاطمة على ابي بكر وعمر واي سنة رسول الله طبقها ابي بكر فسنة رسول الله ليس بسرقة ارض فاطمة بنت الرسول والعجب يرجع يقول فليس عليه شي وان كان غضب فاطمة غضب الرسول ليس عليه شي ؟؟؟؟؟؟؟
الافضل قول غضب الرسول لايهم قولها بهلطريقة لتكون اوضح

**احمد55** · 10-10-2011, 04:51 PM

الجواب

المشاركة الأصلية بواسطة قمر ضياء

او استعارة اسم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من صحيح البخاري وصحيح مسلم الخليفة أبو بـــــكر في النـــــار

من صحيح البخاري وصحيح مسلم الخليفة أبو بـــــكر في النـــــار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين