تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
تبريت بسرعه من البخاري مسلم والف 1000 عالم سلفي ياللروعه قاتل الله الجهل وعلمائكم الطعانين بامهم عائشه وبشرفها
-
تبريت بسرعه من البخاري مسلم والف 1000 عالم سلفي ياللروعه قاتل الله الجهل وعلمائكم الطعانين بامهم عائشه وبشرفها -
فقلنا لك ألف مرة هذه الأحاديث قبل نزول الآية فأقتص رسول الله مع أصحاب الافك وتاب من تاب منهم وأنتهت القصة ولم يعودوا لمثله وأنتام تعودون لمثله والدليل شيخكم ياسر الحبيب وأنت يابراهين بموضوعك هذا وشكرآ لزيادة اِيماننا بالله على صدق القرآءن الكريم وأنه منزل على رسول الله .
هى أريد حديث بعد نزول الآية واِلا سأناديك بالمفترى على رسول الله وعلماء اهل السنة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
هن تهمه اثنين 100 و1000 طعنه بشرف عائشه من قبل علماء السنه الحلقه الاولى لم تخلص وهذه المره تنظف مني الرجال شقلت لي يازميلي انا شو غرضي كم كنت تطبق السنه العمريه هذه كتاب المجوسي البخاري ومسلم الناصبي
وهم يطعنون بشرف عائشه هم يقبلوها على امهم اختهم تمسك ذكران الرجال حتى يتهمون ام المؤمنين عائشه حرام عليكم يا انا اتقوالله نحن الشيعه نستنكر طعنكم يازنادقه يامجرمين عيب عليكم
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1- صفحة 239 ] ح290 و109( وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال: كنت نازلا على عائشة فاحتملت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك ؟ قال قلت رأيت ما يري النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا ؟ قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري )ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 125 ] ح 24983و[ جزء 6 - صفحة 125 ] ح 24984 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناه محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم : إن همام بن الحرث كان نازلا على عائشة فذكر معناه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) ومسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 مسند الطيالسي [ جزء 1 - صفحة 199 ] ح 1401( حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم : إن همام بن الحارث كان نازلا على عائشة فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة يغسل أثر الجنابة من ثوبه فأخبرت عائشة فأرسلت اليه عائشة لقد رأيتني وما ازيد ان افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) و سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 417 ] ح 3973 ( وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن جواس أبو عاصم ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال : كنت نازلا على عائشة رضي الله عنها فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة رضي الله عنها فأخبرتها فبعثت إلي عائشة رضي الله عنها فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت فهل رأيت فيها شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته ولقد رأيتني وأني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفرى رواه مسلم في الصحيح عن أبي عاصم أحمد بن جواس ) وشرح معاني الآثار المؤلف : أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة أبو جعفر الطحاوي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1399 تحقيق : محمد زهري النجار عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 48 ] ح 254
صحيح مسلم [ جزء 1 - صفحة 238 ] ح 288 و105 ( وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة: إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه ) وسنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 179 ] ح 538 ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد . حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال: - نزل بعائشة ضيف . فأمرت له بملحفة لها صفراء . فاحتلم فيها . فاستحي أن يرسل بها وفيها أثر الإحتلام . فغمسهما في الماء ثم أرسل بها . فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا ؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بإصبعه . ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعي )ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 43 ] ح 24204 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) وصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 4 - صفحة 217 ] ح1379 والمصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 1 - صفحة 83 ] ح 920 وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 416 ] ح3967 و مسند إسحاق بن راهويه المؤلف : إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي الناشر : مكتبة الإيمان - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1412 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : أحكام المحقق على بعض الأحاديث [ جزء 3 - صفحة 902 ] ح 1587 والسنن الكبرى ج 2 ص 416 ط دار الفكر وشرح مسلم للنووي ج 3 ص 196 ط دار الكتاب العربي ومن أراد المزيد زدناه للأمانة فإن أصل الفكرة من الشيخ القمي حفظه الله
بحث : أسد الله الغالب
تعليق
-
الله يلعنكم ياحقراء يافجره اهكذا تطعنون بامناام الؤمنين عاشه الاتخافون الله وتتهمون الشيعه 1000 عالم سني يطعن بشرفها شووهالمره مع معاويه
وجدنا بكتب السنه الطعن بعائشه ام المؤمنين ويتهموها بالفاحشه مع معاويه اين اهل الانصاف هل وجدتم بكتب الشيعه طعن مثل هذا بعائشه تتهمونا بعلماء السنه ماهذا الطين والمخازي ياسنة هند ومعاويه اللعين
العلاقه بين معاويه وعائشه
تثير علاقه عائشه بمعاويه اللعين التساؤلات فلماذا لم تثر الناس عليه وتوضح لهم من هو اللعين طالما انكم تاخذون عنها دينكم لنرى هذا التحليل ونقراه
ان معاوية دخل على عائشة فقالت له: أما خفت أن أقعد لك رجلا يقتلك ؟ فقال: ما كنت لتفعليه وأنا في بيت أمان، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. يعني: الايمان قيد الفتك. كيف أنا في الذي بيني وبينك وفي حوائجك ؟ قالت: صالح قال فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا عزوجل. مسند أحمد 4: 92.
قال إنه ينم عن ان ام المؤمنين كانت تستبيح دم الرجل بما ارتكبه من الجرائم والمآثم، وسفك دماء زكية، ونفوس مزهقة بريئة، حتى انها كانت ترى من المعقول السائغ أن تقعد له رجلا فيقتله، فأقنعها بأنه في بيت أمان، وداخل في ذمتها، وأن ما بينه وبينها صالح، وأرجئ الموافاة للجزاء إلى يوم التلاقي بينه وبين الناس.
ويستشف من هذه انه لم يكن عند معاوية درأ لما كانت ام المؤمنين تنقمه عليه، وإلا لكان للرجل أن يتشبث به في تبرير أعماله وتبرأة نفسه دون التافهات.
وإن تعجب فعجب إقتناع ام المؤمنين من معاوية بأن بينه وبينها صالح، وإن لم يكن صالحا بينه وبين الله، ولا صالحا بينه وبينها لانه قاتل أخيها " محمد بن أبي بكر " وكان على عنق معاوية ذلك الدم الطاهر، وإن غضت الطرف عنه اختها لان بينه وبينها صالح، كما انها غضت الطرف عن دم حجر وأصحابه وهو من موبقات إبن آكلة الاكباد وطالما نقمت عليه ذلك وكانت توبخه، لكن برره ذلك الصالح بينهما بلا عقل ولا قود، وأما دم عثمان فما غضت عنه ام المؤمنين مهما لم يكن بينهما وبين علي عليه السلام صالح، وهل يحتج معاوية يوم القيامة في موقف العدل الالهي متى خاصمه محمد وحجر وأصحابه و آلاف من الصلحاء الابرار ممن سفك دمائهم بأن بينه وبين عائشة صالح ؟ وهل يفيده هذا الحجاج ؟ أنا لا أدري.
أما كان لعائشة أن تفحم الرجل بأن الايمان لو كان قيد الفتك " وهو قيد الفتك " فلماذا لم يقيده ؟ وقد فتك بآلاف من وجوه المؤمنين، وأعيان الامة المسلمة، ولم يأمن من فتكه أهل حرم أمن الله " مكة " ولا مجاورو بيت أمانه " المدينة " ولعل ام المؤمنين كانت تنظر إلى إيمان الرجل من وراء ستر رقيق ولم تجده ايمانا مستقرا (إن لم نقل انها وجدته مستودعا) يقيد صاحبه، ويسلم المسلمون بذلك من يده ولسانه، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم (1).(1)أخرجهما البخارى ومسلم وأحمد والترمذى والنسائى وابن حبان والطبرانى وابن داود.
وهل سكتت عائشة فقط على مسألة قتل أخيها وحجر وغيرهم من المؤمنين واستباحة المدينة وغيرها من الأمور الأخرى
لقد سكتت على الكثير
وكانت هي نفسها سبباً في قتل الكثيرين في وقعة الجمل
لذا لا أجدها أقل جرماً من هذا الملعون يكفيها وزر حرب أمير المؤمنين (ع) ومنع سبط رسول الله من أن يدفن بجانب جده (ص) رمي جنازته بالسهام
ودفنها أعداء الزهراء (ع) بجانب خير الخلق (ص) وتجرأها برسم صورة مسيئة لرسول الله (ص) في أكثر من مورد
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 12-10-2011, 03:45 PM.تعليق
-
فقلنا لك ألف مرة هذه الأحاديث قبل نزول الآية فأقتص رسول الله مع أصحاب الافك وتاب من تاب منهم وأنتهت القصة ولم يعودوا لمثله وأنتام تعودون لمثله والدليل شيخكم ياسر الحبيب وأنت يابراهين بموضوعك هذا وشكرآ لزيادة اِيماننا بالله على صدق القرآءن الكريم وأنه منزل على رسول الله .
هى أريد حديث بعد نزول الآية واِلا سأناديك بالمفترى على رسول الله وعلماء اهل السنة .تعليق
-
شكرآ وبارك الله فيك للعنك للشيخ ياسر الحبيب الذى طعن فى ام المؤمنين السيدة عائشة بنت الصديق رضى الله عنهما .
الله يلعنكم ياحقراء يافجره اهكذا تطعنون بامناام الؤمنين عاشهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
ياسر تكلم عن البخاري يادمشقيه وعن مسلم واحمد تركت الاصل ورحت للفرع ياكذاب يابتر الحوار والنصوص لاجل كلام وترهات
كم تقتبس مشاركات الاخوه وتقطع منها وتجيب من بين السطور رد يادمشقيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةكم عمر البخاري ومسلم وكم عمر الشيخ ياسر الي خزاكم وغسلكم وسقط معتقدكم
البخاري ومسلم يزعمان أن النبي الأعظم وأبا بكر وأم عائشة كانوا على يقين قبل نزول آية الإفك من زنا عائشة بل قد أشربته قلوبهم وقد تكلموا به ...ـ على لسان عائشة .... خانتك وفضحتني ... صب علي الزرنيخ ضرب أبي بكر لها ......ـ وعجائب أخر في انتظارك ـ الحلقة الأولى ـ في الطعن السلفي ـ في السيدة عائشة !!!
انتظر الحلقه الثانيه من مسلسل طعن علماء السنه والنواصب بشرف ام المؤمنين عائشه
تعليق
-
لاتدافع عن شيخك فهورفع قناع التقية وقال الذى فى معتقده وأنت مازلت تناور وتتهم غيرك بهذه الجريمة وقد وضحنا لك وقلنا لك وساعيدها للمرة الألف .
فقلنا لك ألف مرة هذه الأحاديث قبل نزول الآية فأقتص رسول الله مع أصحاب الافك وتاب من تاب منهم وأنتهت القصة ولم يعودوا لمثله وأنتام تعودون لمثله والدليل شيخكم ياسر الحبيب وأنت يابراهين بموضوعك هذا وشكرآ لزيادة اِيماننا بالله على صدق القرآءن الكريم وأنه منزل على رسول الله .
هى أريد حديث بعد نزول الآية واِلا سأناديك بالمفترى على رسول الله وعلماء اهل السنة .تعليق
-
[quote=البراهين القاطعه]الله يلعنكم ياحقراء يافجره اهكذا تطعنون بامناام الؤمنين عاشه الاتخافون الله وتتهمون الشيعه 1000 عالم سني يطعن بشرفها شووهالمره مع معاويه
وجدنا بكتب السنه الطعن بعائشه ام المؤمنين ويتهموها بالفاحشه مع معاويه اين اهل الانصاف هل وجدتم بكتب الشيعه طعن مثل هذا بعائشه تتهمونا بعلماء السنه ماهذا الطين والمخازي ياسنة هند ومعاويه اللعين
العلاقه بين معاويه وعائشه
تثير علاقه عائشه بمعاويه اللعين التساؤلات فلماذا لم تثر الناس عليه وتوضح لهم من هو اللعين طالما انكم تاخذون عنها دينكم لنرى هذا التحليل ونقراهان معاوية دخل على عائشة فقالت له: أما خفت أن أقعد لك رجلا يقتلك ؟ فقال: ما كنت لتفعليه وأنا في بيت أمان، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. يعني: الايمان قيد الفتك. كيف أنا في الذي بيني وبينك وفي حوائجك ؟ قالت: صالح قال فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا عزوجل. مسند أحمد 4: 92.
قال إنه ينم عن ان ام المؤمنين كانت تستبيح دم الرجل بما ارتكبه من الجرائم والمآثم، وسفك دماء زكية، ونفوس مزهقة بريئة، حتى انها كانت ترى من المعقول السائغ أن تقعد له رجلا فيقتله، فأقنعها بأنه في بيت أمان، وداخل في ذمتها، وأن ما بينه وبينها صالح، وأرجئ الموافاة للجزاء إلى يوم التلاقي بينه وبين الناس.
ويستشف من هذه انه لم يكن عند معاوية درأ لما كانت ام المؤمنين تنقمه عليه، وإلا لكان للرجل أن يتشبث به في تبرير أعماله وتبرأة نفسه دون التافهات.
وإن تعجب فعجب إقتناع ام المؤمنين من معاوية بأن بينه وبينها صالح، وإن لم يكن صالحا بينه وبين الله، ولا صالحا بينه وبينها لانه قاتل أخيها " محمد بن أبي بكر " وكان على عنق معاوية ذلك الدم الطاهر، وإن غضت الطرف عنه اختها لان بينه وبينها صالح، كما انها غضت الطرف عن دم حجر وأصحابه وهو من موبقات إبن آكلة الاكباد وطالما نقمت عليه ذلك وكانت توبخه، لكن برره ذلك الصالح بينهما بلا عقل ولا قود، وأما دم عثمان فما غضت عنه ام المؤمنين مهما لم يكن بينهما وبين علي عليه السلام صالح، وهل يحتج معاوية يوم القيامة في موقف العدل الالهي متى خاصمه محمد وحجر وأصحابه و آلاف من الصلحاء الابرار ممن سفك دمائهم بأن بينه وبين عائشة صالح ؟ وهل يفيده هذا الحجاج ؟ أنا لا أدري.
أما كان لعائشة أن تفحم الرجل بأن الايمان لو كان قيد الفتك " وهو قيد الفتك " فلماذا لم يقيده ؟ وقد فتك بآلاف من وجوه المؤمنين، وأعيان الامة المسلمة، ولم يأمن من فتكه أهل حرم أمن الله " مكة " ولا مجاورو بيت أمانه " المدينة " ولعل ام المؤمنين كانت تنظر إلى إيمان الرجل من وراء ستر رقيق ولم تجده ايمانا مستقرا (إن لم نقل انها وجدته مستودعا) يقيد صاحبه، ويسلم المسلمون بذلك من يده ولسانه، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم (1).(1)أخرجهما البخارى ومسلم وأحمد والترمذى والنسائى وابن حبان والطبرانى وابن داود.
وهل سكتت عائشة فقط على مسألة قتل أخيها وحجر وغيرهم من المؤمنين واستباحة المدينة وغيرها من الأمور الأخرى
لقد سكتت على الكثير
وكانت هي نفسها سبباً في قتل الكثيرين في وقعة الجمل
لذا لا أجدها أقل جرماً من هذا الملعون يكفيها وزر حرب أمير المؤمنين (ع) ومنع سبط رسول الله من أن يدفن بجانب جده (ص) رمي جنازته بالسهام
ودفنها أعداء الزهراء (ع) بجانب خير الخلق (ص) وتجرأها برسم صورة مسيئة لرسول الله (ص) في أكثر من مورد
تعليق
-
خوذ راحتك بحسب رواياتكم المكذوبة والتدليسات على الصحابة وعلماءنا فأنا أعلم لديكم مليون رواية ولهذا فلن تستطيع التشتيت على فى حوارى معك وأعيدها ثانية وثالثة .
فقلنا لك ألف مرة هذه الأحاديث قبل نزول الآية فأقتص رسول الله مع أصحاب الافك وتاب من تاب منهم وأنتهت القصة ولم يعودوا لمثله وأنتام تعودون لمثله والدليل شيخكم ياسر الحبيب وأنت يابراهين بموضوعك هذا وشكرآ لزيادة اِيماننا بالله على صدق القرآءن الكريم وأنه منزل على رسول الله .
هى أريد حديث بعد نزول الآية واِلا سأناديك بالمفترى على رسول الله وعلماء اهل السنة .تعليق
-
[quote=سيدا شباب الجنة]لاتدافع عن شيخك فهورفع قناع التقية وقال الذى فى معتقده وأنت مازلت تناور وتتهم غيرك بهذه الجريمة وقد وضحنا لك وقلنا لك وساعيدها للمرة الألف .
فقلنا لك ألف مرة هذه الأحاديث قبل نزول الآية فأقتص رسول الله مع أصحاب الافك وتاب من تاب منهم وأنتهت القصة ولم يعودوا لمثله وأنتام تعودون لمثله والدليل شيخكم ياسر الحبيب وأنت يابراهين بموضوعك هذا وشكرآ لزيادة اِيماننا بالله على صدق القرآءن الكريم وأنه منزل على رسول الله .
هى أريد حديث بعد نزول الآية واِلا سأناديك بالمفترى على رسول الله وعلماء اهل السنة .
طيب وليش تركت علماء السنه ان كان ياسر هز ركنكم ليش ما اهتزت ضمايركم من كلام وطعن علمائك بشرف ام المؤمنين عائشه رغم ما ان ياسر نقل لكم ويقول هذا كتاب البخاري وهذا مسلم حيث الزمكم من افواهكم ودانكم بكتبكم واذا كان ياسر مخالف لعائشه ولك وللنواصب لماذا اذا احبابه وانصارها يطعنون بشرفها ويتهموها بالزناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
انثر اراجيك على علمائك انتظر لم نتهي بعد الحبل جرار من المسلسل الطاعن بشرف ام المؤمنين عائشه من قبل علماء اهل السنه والنواصبتعليق
-
لن ينفعك الصراخ والتدليسات فقد فضحك الله أمامى وأصبحت تذكر فى أى رواية المهم ترد وخلاص ليقال عنك البراهين محاور جيد .تعليق
-
لأن علماءنا يخاطبوا فى من له عقل ويفكر وليس من يدلس ويحرف الكلم عن مواضعه .
وشيخكم قالها صراحة السيدة عائشة زانية وضرب القرآءن والأحاديث عرض الحائط ولم ياخذ بقول صحابتنا وعلماءنا رضوان الله عليهم كما تدعى .
طيب وليش تركت علماء السنه ان كان ياسر هز ركنكم ليش ما اهتزت ضمايركم من كلام وطعن علمائك بشرف ام المؤمنين عائشهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق