بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما هو اهله .. وصلى الله على النبي وأهله
وبعد
التجسيم في الصورة
اعتبار أولي ..
التغاير للذات الالهية : وهو تعريف تجسيمي يحل بمعنى الطارئ على الذات المقدسة .. أصله من معاني التعريف بما يصح للمخلوقات .. يشمل الصورة .. والاجزاء .. وهو باطل لانه ممكن
وينشئ منه التفاوت والتكامل
فالتفاوت .. ممتنع عن الذات للتغيير .. وكل متفاوت قابل للنسبة .. وكل قابل .. محدود .. وكل محدود ناقص
والتكامل .. نقص للتدرج .. والنقص .. افتقار .. وهو باطل على الذات المقدسة
اعتبار ثاني ..
التشكل للذات الالهية ..وهو تعريف تجسيمي آخر .. يدخل الذات الالهية ضمن حدود الابعاد من الطول والعرض .. الى قابلية التغير النوعي في خارجيات الذوات وهو الصورة .. وهو باطل لانه (خارج)
وينشئ منه .. الابعاض .. والنهاية
فالابعاض .. ممتنعة عن الذات الالهية لامكان التجزئة .. وتعدد الالهة
والنهاية .. ممتنعة لامكان الحدود .. والاحتياج
لاحاجة للاطالة
الحديث ..نأخذ من موضع الحاجة
فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه،…"..البخاري
ملاحظة : من يتجرأ من الوهابية ويدخل للموضوع .. فليناقش النقاط المطروحة
بالله نستعين
الحمد لله كما هو اهله .. وصلى الله على النبي وأهله
وبعد
التجسيم في الصورة
اعتبار أولي ..
التغاير للذات الالهية : وهو تعريف تجسيمي يحل بمعنى الطارئ على الذات المقدسة .. أصله من معاني التعريف بما يصح للمخلوقات .. يشمل الصورة .. والاجزاء .. وهو باطل لانه ممكن
وينشئ منه التفاوت والتكامل
فالتفاوت .. ممتنع عن الذات للتغيير .. وكل متفاوت قابل للنسبة .. وكل قابل .. محدود .. وكل محدود ناقص
والتكامل .. نقص للتدرج .. والنقص .. افتقار .. وهو باطل على الذات المقدسة
اعتبار ثاني ..
التشكل للذات الالهية ..وهو تعريف تجسيمي آخر .. يدخل الذات الالهية ضمن حدود الابعاد من الطول والعرض .. الى قابلية التغير النوعي في خارجيات الذوات وهو الصورة .. وهو باطل لانه (خارج)
وينشئ منه .. الابعاض .. والنهاية
فالابعاض .. ممتنعة عن الذات الالهية لامكان التجزئة .. وتعدد الالهة
والنهاية .. ممتنعة لامكان الحدود .. والاحتياج
لاحاجة للاطالة
الحديث ..نأخذ من موضع الحاجة
فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه،…"..البخاري
ملاحظة : من يتجرأ من الوهابية ويدخل للموضوع .. فليناقش النقاط المطروحة
بالله نستعين
تعليق