تويت
بسم الله الرحمن الحريم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
ذكر فضائل علي عليه السلام كان ممنوعاً وسبّه ولعنه كان جائزاً بل يمدح صاحبه ؟!
لماذا ولأي غاية ؟ ولماذا يكون جزاء من ذكر عليا عليه السلام وفضائله القتل ؟ !
ينقل الذهبي عن عبد الله بن شداد الصحابي قوله : وددت أَني قمتُ على المنبر من غدوة إلى الظهر ، فأذكر فضائل علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ثم أنزل ، فيضرب عنقي . ( 1 )
ولماذا كان لعن ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وزوج الزهراء البتول عليها السلام جائزاً في أيام حكم معاوية بن أبي سفيان بل كانت دولته تدعو إليه وتروّج له وتشجع عليه ؟
يقول الحموي البغدادي حول سجستان : وأجلَّ من هذا كله أنه لعن علي بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنه ـ على منابر الشرق والغرب ولم يلعن على منبرها إلاّ مرة وامتنعوا على بني أمية حتى زادوا في عهدهم أن لا يلعن على منبرهم أحد ... وأي شرف أعظم من امتناعهم من لعن أخي رسول اللّه على منبرهم وهو يُلعن على منابر الحرمين مكة والمدينة ؟ ( 2 )
( 1 ) .سير اعلام النبلاء 3 :489 .
( 2 ) .معجم البلدان 3 :191 .
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
ذكر فضائل علي عليه السلام كان ممنوعاً وسبّه ولعنه كان جائزاً بل يمدح صاحبه ؟!
لماذا ولأي غاية ؟ ولماذا يكون جزاء من ذكر عليا عليه السلام وفضائله القتل ؟ !
ينقل الذهبي عن عبد الله بن شداد الصحابي قوله : وددت أَني قمتُ على المنبر من غدوة إلى الظهر ، فأذكر فضائل علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ثم أنزل ، فيضرب عنقي . ( 1 )
ولماذا كان لعن ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وزوج الزهراء البتول عليها السلام جائزاً في أيام حكم معاوية بن أبي سفيان بل كانت دولته تدعو إليه وتروّج له وتشجع عليه ؟
يقول الحموي البغدادي حول سجستان : وأجلَّ من هذا كله أنه لعن علي بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنه ـ على منابر الشرق والغرب ولم يلعن على منبرها إلاّ مرة وامتنعوا على بني أمية حتى زادوا في عهدهم أن لا يلعن على منبرهم أحد ... وأي شرف أعظم من امتناعهم من لعن أخي رسول اللّه على منبرهم وهو يُلعن على منابر الحرمين مكة والمدينة ؟ ( 2 )
( 1 ) .سير اعلام النبلاء 3 :489 .
( 2 ) .معجم البلدان 3 :191 .