إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فقالوا: يا رسول الله ومن وصيّك؟ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فقالوا: يا رسول الله ومن وصيّك؟ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاس

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    أحد الأحاديث االجميلة في حق سيد الوصيين و قائد الغر المحجلين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه.




    ((ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاس)).
    آل عمران/ 112.

    روى العلاّمة البحراني (قده) عن محمد بن إبراهيم النعماني، في كتاب (الغيبة) من طريق النصاب قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن المعمر الطبراني ـ وهو من النصاب ـ (بإسناده المذكور) عن مولى عبد الرحمن بن عوف، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:


    وفد على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أهل اليمن، فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم):

    جاءكم أهل اليمن يلبسون لبسيساً، فلمّا دخلوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال قوم رقيقة قلوبهم، راسخ إيمانهم، منهم المنصور، يخرج في سبعين ألفاً، ينصر خلفي وخلف وصيي حمايل سيوفهم المسك.

    فقالوا: يا رسول الله ومن وصيُّك؟

    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي أمركم الله بالاعتصام به، فقال عزّ وجلّ:
    ((واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا)).
    فقالوا: يا رسول الله بيّن لنا ما هذا الحبل؟

    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو قول الله:
    ((إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاس)). فالحبل من الله كتابه، والحبل من النّاس وصيي.
    فقالوا: يا رسول الله ومن وصيّك؟

    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي أنزل الله فيه:
    ((أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)).
    فقالوا: يا رسول الله وما جنب الله هذا؟

    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي يقول الله فيه:
    ((وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً)).
    هو وصيي السبيل إليَّ من بعدي.

    فقالوا: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق أرناه، فقد اشتقنا إليه.

    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي جعله آية للمتوسّمين، فإنْ نظرتم إليه نظر من كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد، عرفتم أنّه وصيي، كما عرفتم أنّي نبيّكم.

    فتخللوا الصفوف، وتصفّحوا الوجوه، فمن أهوت إليه قلوبكم فإنّه هو، لأنّ الله جلّ وعزّ يقول في كتابه:
    ((فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاس تَهْوِي إِلَيْهِمْ)).
    (يعني) إليه وإلى ذريته.

    ثم قال: (يعني: جابر بن عبد الله الأنصاري): فقام أبو عامر الأشعري في الأشعريين، وأبو غرة الخولي في الخولانيين، وظبيان وعثمان بن قيس، وعرثة الدوسي في الدوسيين، ولاحق بن علاقة، فتخلّلوا الصفوف وتصفّحوا الوجوه، وأخذوا بيد الأصلع البطين، وقالوا: إلى هذا أهوت أفئدتنا يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).

    فقال النبي (صلى الله عليه وسلّم): أنتم نخبة الله حين عرفتم وصي رسول الله، قبل أنْ تعرفوه، فبم عرفتم أنه هو؟

    فرفعوا أصواتهم يبكون، وقالوا: يا رسول الله نظرنا إلى القوم فلم نبخس، ولمّا رأيناه رجفت قلوبنا، ثم اطمأنت نفوسنا، فانجاست أكبادنا وهملت أعيننا، وتبلجت صدورنا حتى كأنّه لنا أب، ونحن عنده بنون.

    فقال النبي (صلى الله عليه وسلّم):
    (وما يعلم تأويله إلاّ الله، والراسخون في العلم).
    أنتم منه بالمنزلة التي سبقت لكم بها الحسنى.

    وأنتم من النّار مبعدون.

    فقال (يعني: جابر): فبقي هؤلاء القوم المسلمون حتى شهدوا مع أمير المؤمنين الجمل، وصفيّن، فقُتلوا بصفيّن ـ رحمهم الله ـ.

    وكان النبي (صلى الله عليه وسلّم) يبشّرهم بالجنّة، وأخبرهم أنّهم يستشهدون مع علي بن أبي طالب (كرّم الله وجهه)

    المصدر كتاب [غاية المرام/ ص242]
    منقول من كتاب علي عليه السلام في القران (من مصادر اهل السنة) للسيد الشيرازي


  • #2


    عجيب!!!
    اين هؤلاء الاقوام كلهم بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وارتداد الناس كلهم الا اربعه!!!
    هل اصابتهم الردة ثم عادوا الى الايمان؟؟

    وأخذوا بيد الأصلع البطين، وقالوا: إلى هذا أهوت أفئدتنا يا رسول الله

    قال جعفر العاملي في الصحيح من سيرة علي
    "وعن أبي رجاء العطاري: أنه "عليه السلام" أصلع شديد الصلع."
    ثم قال جعفر العاملي بعد ايراد روايات بهذا السياق
    قال جعفر " وعبارات أخرى تدخل في هذا السياق. ونقول: إن ذلك غير صحيح، بل يقصد منه تقديم صورة بشعة تشمئز منها النفوس، وتمجها الأذواق، رغبة في تنفير الناس منه وعنه..
    والصحيح: أنه "عليه السلام" كان أنزع"


    اقول : نلاحظ ان هذه الصفة في الرواية ليست لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
    بل ربما هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه او غيره لان أهل اليمن كانوا عماد جيوشه في فتوحاته
    بينما علي بن ابي طالب كان يشتكي من اصحابه كثيرا ولا اعتقد انهم هؤلاء
    التعديل الأخير تم بواسطة النقل والعقل; الساعة 13-10-2011, 09:59 AM.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة النقل والعقل


      عجيب!!!
      اين هؤلاء الاقوام كلهم بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وارتداد الناس كلهم الا اربعه!!!
      هل اصابتهم الردة ثم عادوا الى الايمان؟؟

      قمة النصب والعداء لاهل البيت عليهم السلام.
      اسمع يا ناصبي...

      هل تعرف معنى كلمة ( وفد ) ؟؟ لا طبعاً... لان بغضك لأمير المؤمنين عليه السلام أعمى قلوبكم و وأوقف عقولكم.

      قال جعفر العاملي في الصحيح من سيرة علي
      "وعن أبي رجاء العطاري: أنه "عليه السلام" أصلع شديد الصلع."
      ثم قال جعفر العاملي بعد ايراد روايات بهذا السياق
      قال جعفر " وعبارات أخرى تدخل في هذا السياق. ونقول: إن ذلك غير صحيح، بل يقصد منه تقديم صورة بشعة تشمئز منها النفوس، وتمجها الأذواق، رغبة في تنفير الناس منه وعنه..
      والصحيح: أنه "عليه السلام" كان أنزع"
      مرة أخرى نصب وعداء لأمير المؤمنين عليه السلام أعمى عينك.
      هذا الحديث منقول من كتاب سني. و بني أمية هم من قالوا أن أمير المؤمنين عليه السلام اصلع.
      لو جردت البغض ولو قليل لوجدت بالاخير كلمة ( كرم الله وجهه ).

      قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم)
      (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها).

      اقول : نلاحظ ان هذه الصفة في الرواية ليست لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
      بل ربما هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه او غيره لان أهل اليمن كانوا عماد جيوشه في فتوحاته
      بينما علي بن ابي طالب كان يشتكي من اصحابه كثيرا ولا اعتقد انهم هؤلاء
      مرة ثالثة بغضك و عدائك و كرهك و حقدك الدفين لأمير المؤمنين عليه السلام.

      تقول عمر بن الخطاب؟ ههههههه

      يا ناصبي... هذا الموضوع ليس للنواصب لانكم لا تتحملون اي فضيلة لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

      كل ما ناقشت الوهابية ازداد احترامي للحمير
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 13-10-2011, 10:27 AM.

      تعليق


      • #4
        رحم الله والديك يا اخ اباحر
        السلام عليك يا امير المؤمنين السلام عليك يا امين الله في ارضه.....
        كتاب الغيبة
        باب - 7 ما روى فيمن شك في واحد من الائمة
        عن الحسين بن سعيد، عن أبى وهب، عن محمد بن مصنور قال: " سألته - يعني أبا عبدالله(عليه السلام) - عن قول الله عزوجل: " وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباء‌نا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون(1) " قال: فقال: هل رأيت أحدا زعم أن الله أمره بالزنا وشرب الخمر أو شئ من هذه المحارم؟ فقلت: لا، قال: فما هذه الفاحشة التى يدعون أن الله أمرهم بها؟ قلت: الله أعلم و وليه، قال: فإن هذا في أولياء أئمة الجور ادعوا أن الله أمرهم بالايتمام بقوم لم يأمرهم الله بالايتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم وأخبر أنهم قد قالوا عليه الكذب و سمى ذلك منهم فاحشة ".

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
          رحم الله والديك يا اخ اباحر
          السلام عليك يا امير المؤمنين السلام عليك يا امين الله في ارضه.....
          كتاب الغيبة
          باب - 7 ما روى فيمن شك في واحد من الائمة
          عن الحسين بن سعيد، عن أبى وهب، عن محمد بن مصنور قال: " سألته - يعني أبا عبدالله(عليه السلام) - عن قول الله عزوجل: " وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباء‌نا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون(1) " قال: فقال: هل رأيت أحدا زعم أن الله أمره بالزنا وشرب الخمر أو شئ من هذه المحارم؟ فقلت: لا، قال: فما هذه الفاحشة التى يدعون أن الله أمرهم بها؟ قلت: الله أعلم و وليه، قال: فإن هذا في أولياء أئمة الجور ادعوا أن الله أمرهم بالايتمام بقوم لم يأمرهم الله بالايتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم وأخبر أنهم قد قالوا عليه الكذب و سمى ذلك منهم فاحشة ".
          و والديك مولاي وتاج راسي اخي هادي شعبان
          بارك الله فيك في اضافتك القيمة.
          سلام الله على سيد الوصيين.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
            قمة النصب والعداء لاهل البيت عليهم السلام.
            اسمع يا ناصبي...

            هل تعرف معنى كلمة ( وفد ) ؟؟ لا طبعاً... لان بغضك لأمير المؤمنين عليه السلام أعمى قلوبكم و وأوقف عقولكم.

            مرة أخرى نصب وعداء لأمير المؤمنين عليه السلام أعمى عينك.
            هذا الحديث منقول من كتاب سني. و بني أمية هم من قالوا أن أمير المؤمنين عليه السلام اصلع.
            لو جردت البغض ولو قليل لوجدت بالاخير كلمة ( كرم الله وجهه ).

            قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم)
            (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها).

            مرة ثالثة بغضك و عدائك و كرهك و حقدك الدفين لأمير المؤمنين عليه السلام.

            تقول عمر بن الخطاب؟ ههههههه

            يا ناصبي... هذا الموضوع ليس للنواصب لانكم لا تتحملون اي فضيلة لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

            كل ما ناقشت الوهابية ازداد احترامي للحمير

            هل تلاحظ انك لم ترد على اي من تساؤلاتي!!!
            لا حول ردة الناس الا 4 بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
            واختلاف الصفات "الاصلع"
            وغيرها

            امركم مريب فعلا!!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة النقل والعقل

              هل تلاحظ انك لم ترد على اي من تساؤلاتي!!!
              لا حول ردة الناس الا 4 بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
              واختلاف الصفات "الاصلع"
              وغيرها

              امركم مريب فعلا!!!
              يا ناصبي... أنت أين ساكن؟ في جحر ضب؟
              الا تسمع عن وفد او وفود؟
              مثلاً... وفد أمريكي يأتي للسعودية لزيارة آل سعود ليجدد آل سعود البيعة لامريكا.
              هل هذا الوفد يبقى في السعودية بعدها أو يرجع الى أمريكا؟
              يرجع الى أمريكا...

              فهذا الوفد اليمني رضوان الله عليهم كانوا وفد ليعرفوا الوصي.
              و رجعوا بالتأكيد الى اليمن.

              فهمت؟
              لا لم تفهم..

              و سوف تقول:
              أين الجواب ؟؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
                يا ناصبي... أنت أين ساكن؟ في جحر ضب؟
                الا تسمع عن وفد او وفود؟
                مثلاً... وفد أمريكي يأتي للسعودية لزيارة آل سعود ليجدد آل سعود البيعة لامريكا.
                هل هذا الوفد يبقى في السعودية بعدها أو يرجع الى أمريكا؟
                يرجع الى أمريكا...

                فهذا الوفد اليمني رضوان الله عليهم كانوا وفد ليعرفوا الوصي.
                و رجعوا بالتأكيد الى اليمن.

                فهمت؟
                لا لم تفهم..

                و سوف تقول:
                أين الجواب ؟؟

                شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 9 - ص 188
                روى الكشي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال قال أبو جعفر ( عليه السلام ) «ارتد الناس إلا ثلاثة نفر سلمان وأبو ذر والمقداد ، فقلت : فعمار ، قال كان جاض جيضة ثم رجع، ثم قال : إن أردت الذي لم يشك فالمقداد » وروي أيضا عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : « إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين حواري محمد بنعبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه فيقوم سلمان والمقدادوأبو ذر - الحديث » ..

                الردة تنطبق عليهم ايضا
                الا اذا كانوا من الجن مثلا وليسوا من الناس!!!

                فناك فترة مقدارها حوالي 25 سنة بين وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وبين استشهاد عثمان بن عفان رضي الله عنه
                فاين هم هؤلاء!!!!

                لاتقل لي انهم منتظرين 25 سنة مخفين اسلامهم والمعصوم لايدري عنهم!!!

                ---------------------------

                واما بالنسبة الى الصلع
                فلم ترد على هذه الصفة


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة النقل والعقل

                  شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 9 - ص 188
                  روى الكشي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال قال أبو جعفر ( عليه السلام ) «ارتد الناس إلا ثلاثة نفر سلمان وأبو ذر والمقداد ، فقلت : فعمار ، قال كان جاض جيضة ثم رجع، ثم قال : إن أردت الذي لم يشك فالمقداد » وروي أيضا عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : « إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين حواري محمد بنعبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه فيقوم سلمان والمقدادوأبو ذر - الحديث » ..

                  الردة تنطبق عليهم ايضا
                  الا اذا كانوا من الجن مثلا وليسوا من الناس!!!

                  فناك فترة مقدارها حوالي 25 سنة بين وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وبين استشهاد عثمان بن عفان رضي الله عنه
                  فاين هم هؤلاء!!!!

                  لاتقل لي انهم منتظرين 25 سنة مخفين اسلامهم والمعصوم لايدري عنهم!!!

                  ---------------------------
                  والله لو تشغل عقلك ما يصير تسونامي.. على مسؤوليتي.
                  لا تخاف...
                  و ماذا عن الناس في الحبشة و اليمن والمناطق الاخرى البعيدة؟
                  هل تشملهم هذه الرواية؟
                  طبعاً لا !!
                  وسع عقلك شوي... لا تعيش بدائرة ضيقة
                  ارجوك


                  واما بالنسبة الى الصلع
                  فلم ترد على هذه الصفة


                  جاوبتك !!
                  هذا الحديث منقول من كتاب سني. و بني أمية هم من قالوا أن أمير المؤمنين عليه السلام اصلع.
                  لو جردت البغض ولو قليل لوجدت بالاخير كلمة ( كرم الله وجهه ).

                  قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم)
                  (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها).


                  و اضيف أكثر حتى ترتاح

                  من كنى الامام علي (عليه السلام) المعروفة : الأنزع البطين. فالبعض فسّر هذه الكنية على ظاهرها اللغوي, ولكن التفسير الصحيح لهذه الكنية هو : أن الأنزع كناية عن امتناع الشرك فيه, والبطين كناية عن كثرة العلم والايمان واليقين, لا ضخامة البطن, والدليل على ذلك روايات كثيرة وردت في كتب الفريقين في هذا المجال.
                  منها قوله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم) (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها).
                  وهذا التفسير ينسجم مع زهد الامام (عليه السلام) وأقواله, حيث قال : (( ولكن هيهات أن يغلبني هواي, ويقودني جشعي إلى تخيّر الأطعمة - ولعلّ بالحجاز أو باليمامة من لا طمع له في القرص, ولا عهد له بالشبع - أو أبيت مبطاناً وحولي بطون غرثى, وأكباد حرّى, أو أكون كما قال القائل :
                  وحسبك عاراً أن تبيت ببطنة *****وحولك أكباد تحن الى القد
                  أأقنع من نفسي بأن يقال : هذا أمير المؤمنين, ولا اشاركهم في مكاره الدهر, أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش ! فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات, كالبهيمة المربوطة, همها علفها, أو المرسلة, شغلها تقممها, تكترش من أعلافها, وتلهو عما يراد بها, أو أترك سدى ... )) (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16/287).

                  يا ناصبي يا عابد الشاب الامرد الذي يبشبش

                  تعليق


                  • #10
                    نتابع البحث:

                    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي أمركم الله بالاعتصام به، فقال عزّ وجلّ: ((واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا)).
                    فقالوا: يا رسول الله بيّن لنا ما هذا الحبل؟



                    نجد تفسير هذه الآية من كتب السنة

                    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 168 )

                    177 - حدثني أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي قال : حدثنا حمزة بن محمد العلوي قال : أخبرنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد : عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : من أحب أن يركب سفينة النجاة ويمتمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا وليأتم بالهداة من ولده.


                    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 169 )

                    178 - أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي قال : حدثني محمد بن سهل قال : حدثنا عبد العزيز بن عمرو ، قال : حدثنا الحسن بن الحسن ، قال حدثنا يحى بن علي الربعي عن أبان بن تغلب : عن جعفر بن محمد قال : نحن حبل الله الذي قال الله : وإعتصموا بحبل الله جميعا الآية فالمستمسك بولاية علي بن أبي طالب المستمسك بالبر كذا فمن تمسك به كان مؤمنا ، ومن تركه كان خارجا من الايمان .

                    180 - وبه حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا أبو حفص الصائغ ، عن جعفر بن محمد في قوله : وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قال : نحن حبل الله .

                    و من كتب الشيعة:

                    عن الحسن بن العباس البجلي معنعنا عن أبان بن تغلب قال : قال أبوجعفر عليه السلام : ولاية علي بن أبي طالب الحبل الذي قال الله تعالى : "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "فمن تمسك به كان مؤمنا ، ومن تركه خرج من الايمان ( 7 ) 11 - فر : جعفر الفزاري معنعنا عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس في جماعة من أصحابه إذ ورد عليه أعرابي ، فبرك بين يديه فقال : يا رسول الله إني سمعت الله يقول في كتابه : "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " فهذا الحبل الذي امرنا بالاعتصام به ما هو ؟ قال فضرب النبي يده على كتف علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : ولاية هذا ، قال : فقام الاعرابي وضبط بكفيه إصبعيه جميعا ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، وأعتصم بحبله ، قال ، وشد أصابعه .

                    بحار الانوار ج 36 ص 18

                    أكتفي بهذا القدر منها لانها كثيرة جداً

                    **********

                    ((واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا)) = أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام

                    ***********

                    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو قول الله: ((إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاس)). فالحبل من الله كتابه، والحبل من النّاس وصيي.
                    فقالوا: يا رسول الله ومن وصيّك؟

                    نلاحظ هنا أن الآية الكريمة مطابقة مع حديث الثقلين:

                    إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما
                    الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 2458
                    خلاصة حكم المحدث: صحيح
                    وعترتي أهل بيتي هم أصحاب الكساء و منهم أمير المؤمنين عليه السلام

                    من كتب الشيعة:
                    عن يونس بن عبدالرحمان ، عن عدة من أصحابنا رفعوه إلى أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى : "إلا بحبل من الله وحبل من الناس " قال : الحبل من الله كتاب الله والحبل من الناس هو علي بن أبي طالب عليه السلام ( 9 ) .
                    ********
                    (( والحبل من الناس )) =
                    أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام

                    *********

                    فيتضح لدينا أن الآيات الكريمة القادمة هو: أمير المؤمنين عليه السلام

                    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي أنزل الله فيه: ((أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)).
                    فقالوا: يا رسول الله وما جنب الله هذا؟



                    روي عن الباقر عليه السلام أنه قال : معنى جنب الله أنه ليس شئ أقرب إلى الله من رسوله ، ولا أقرب إلى رسوله من وصية ، فهو في القرب كالجنب ، وقد بين الله تعالى ذلك في كتابه بقوله : " أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله " يعني في ولاية أوليائه

                    بحار الأنوار ج 4 ص 9


                    و في خطبة أمير المؤمنين عليه السلام

                    عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة : أنا الهادي ، وأنا المهتدي ، وأنا أبو اليتامى والمساكين وزوج الارامل ، وأنا ملجأ كل ضعيف ، ومأمن كل خائف ، وأنا قائد المؤمنين إلى الجنة ، وأنا حبل الله المتين ، وأنا عروة الله الوثقى وكلمة التقوى ، وأنا عين الله ولسانه الصادق ويده ، وأنا جنب الله الذي يقول : " أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله " وأنا يد الله المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة ، وأنا باب حطة ، من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لاني وصي نبيه في أرضه ، وحجته على خلقه ، لا ينكر هذا إلا راد على الله ورسوله

                    بحار الانوار ج 4 ص 9

                    لو ندقق أكثر في الخطبة المباركة تتجلى لنا تفاسير لآيات أخرى من القرآن و توثقها روايات أهل البيت سلام الله عليهم.

                    **********
                    (( جَنْبِ الله )) = أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام
                    **********

                    فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): هو الذي يقول الله فيه: ((وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً)).
                    هو وصيي السبيل إليَّ من بعدي.



                    تفسير الإمام العسكري : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من عبد ولا أمة أعطى بيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام
                    في الظاهر ، ونكثها في الباطن ، وأقام على نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت لقبض روحه تمثل له إبليس وأعوانه ،
                    وتمثلت النيران وأصناف عفاريتها
                    ( 2 ) لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها ،
                    وتمثل له أيضا الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه ، ووفى ببيعته ، فيقول له ملك الموت
                    :
                    انظر إلى تلك الجنان التي لا يقادر قدر سرائها ( 3 ) وبهجتها وسرورها إلا الله رب العالمين كانت معدة لك ،
                    فلو كنت بقيت على ولايتك لأخي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله كان يكون إليها مصيرك يوم فصل القضاء
                    ولكن نكثت وخالفت
                    ( 4 ) فتلك النيران وأصناف عذابها وزبانيتها ( 5 ) وأفاعيها الفاغرة أفواهها ،
                    وعقاربها الناصبة أذنابها ، وسباعها الشائلة
                    ( 6 ) مخالبها ، وسائر أصناف عذابها هو لك ، وإليها مصيرك ،
                    فعند ذلك يقول
                    : (يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ) وقبلت ما أمرني به والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني ( 7 ) .
                    بحار الانوار ج 24 ص 18

                    *********
                    ((
                    مع الرسول سبيلا )) = أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة و السلام
                    **********

                    ((فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاس تَهْوِي إِلَيْهِمْ)) (يعني) إليه وإلى ذريته.


                    عن الباقر عليه السلام فيما رواه العياشي أنه قال : لم يعن الناس كلهم ، أنتم اولئك ونظراؤكم ، إنما مثلكم في الناس مثل الشعرة البيضاء في الثور الاسود ( 1 ) .
                    وفي الكافي : عنه عليه السلام : ولم يعن البيت فيقول : إليه ، فنحن والله دعوة إبراهيم عليه السلام ( 2 ) .
                    وفي الاحتجاج : عن أمير المؤمنين : والافئدة من الناس تهوي إلينا ، و ذلك دعوة إبراهيم عليه السلام حيث قال : واجعل افئدة من الناس تهوي إليهم .
                    وفي البصائر : عن الصادق عليه السلام : وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا .



                    أقول في الختام:

                    اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين واجعلنا من انصار القائم الحجة
                    عجل الله فرجه الشريف

                    هنيئاً لمن تهوي افئدتهم اليهم
                    .



                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

                      تعليق


                      • #12
                        لاننا في منتدى ابي عيدالله الحسين فمثل هذه المواضيع ينبغي ان تستمر الردود فيها حبا بعلي ع وآله وبغضا لمبغضيهم
                        فعلي عليه السلام لايخفى على الناظر وهو القمر ورسوالله هو الشمس كما قال تعالى والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها
                        تحياتي

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة كاظم اللامي
                          لاننا في منتدى ابي عيدالله الحسين فمثل هذه المواضيع ينبغي ان تستمر الردود فيها حبا بعلي ع وآله وبغضا لمبغضيهم
                          فعلي عليه السلام لايخفى على الناظر وهو القمر ورسوالله هو الشمس كما قال تعالى والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها
                          تحياتي
                          رحم الله والديك على رفع الموضوع.


                          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X