إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الخلافة بالشورى،، ورسول الله يأمر بخروج كل الصحابه ببعثة اسامه!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة عنيد



    تفضل هل ينفع معك هذا المصدر !
    (بعثة اسامة بن زيد)
    ذكر ابن الأثير: (منهم أبو بكر وعمر)
    الكامل2 \ 217 حوادث سنة 11 هـ

    اما امسألة اسعفني الاخ مختصرمفيد بنقولات من كتب التاريخ ،التي عرفنا بها تاريخنا يابو الاسانيد عرفنا تحركات الجيوش واسماء القاده وفتوحات و و و دك الحصون والانتصارات والهزيمة.
    وتولية امراء على الامصار و و و ،كلها بالنسبة لك كذب (على قاعدة جديدة تتبنها منظومة صاعدة ذات افكار ،وتوجهات منها رمي كتب التاريخ الاسلامي بسلة المهملات، ورفض المؤرخين تحت شعار:

    (حافظ، على ستر صحابتك )






    هههههههههه
    والله يا عنيد
    شعوب الأمازون والكناري وموزنبيق والواق واق
    تاريخهم محفوظ ولا يقدحون فيه بالتكذيب ,,
    إلا أمة بني أميه 90% من التاريخ عندها كذب وغثونا بالسند وأبو سند
    مع أن سند كذاب هوه وأبوه
    ههههههه

    تعليق


    • #62
      [quote=الكمال977]
      اخي العنيد مالدليل على اانهم سيبايعونه اذا رجعوا وقرأوا الوصية وعليها شهود نفترض انهم عمار وسلمان والمقداد وابا ذر الغفاري رض
      نفترض ذلك افتراضا انهم رجعوا ووجدوا الوصية ثم اتهموا عليا بانه استغل مرض النبي وعدم قدرته فكتب الكتاب وتآمر هو وحزبه الشهود على ذلك
      وبعد ان يرفضوا الوصية يذهبوا الى سقيفة بني ساعدة ويتفقوا على خلافة ابي بكر الصديق
      فما حدا مما بدا
      فهل اصبح للوصية قيمة تذكر بعد ان اتهموا عليا بتلفيقها بحجة انهم ماكانوا حاضرين وما راوا الرسول كتبها والشهود هم حزب علي فقط
      ربما ستقول انه بذلك ستكون الحجة قائمة عليهم وان الرسول بهذه الوصية اعلمهم ان علي هو الوصي لكنهم خالفوا الوصية
      فاقول الستم تقولوا ان الرسول قد اعلمهم في غدير خم ان علي هو الخليفة بعده وبذلك فالحجة قائمة اصلا عليهم سابقا وليس للوصية المكتوبة اي تأثير لانهم ان لم يطيعوا كلاما سمعوه باذانهم ووعته قلوبهم فمن باب اولى انهم ينكرون وصية ماحضروا كتابتها ولا رأوها

      الا اذا اتهمتم الرسول انه لم يحسن تبليغهم وافهامهم الوصية بالخلافة بشكل جيد فعرف ذلك لاحقا فاحتاج ان يكتب وصية يوضح فيها ما ابهم عليهم ولم يحسن هو ابلغه له سابقا على الوجه الصحيح ..وهذا بحث اخر
      فهل رأيت انه ليس للوصية المكتوبة اي تأثير حيث انهم ان لم يلتزموا بكلام سمعوه وووعته قلوبهم فانهم من باب اوولى ان لا يلتزموا بكلام او كتاب لم يحضروه اصلا
      وبالتالي فان النبي حاشاه لايمكن ان يكون بالسذاجة بحيث انه لايعي انهم سيرفضون وصية مكتوبة لم يحضروا كتابتها

      ثم لا ادري اي نبي واله هذان اللذان يعجزان عن ابلاغ الناس بالخلافة الا عن طريق مؤامرة كهذه بافراغ المدينة من اهلها ثم كتابة وصية بالخلافة وهما يعلمان ان هؤلاء الناس لايلتزموا الا بما يحضرون كتابته
      سبحان ربي
      [/color]
      سبحان الله انت تفترض انه لوكانت هناك وصية لعلي ابن ابي طالب وعليها شهود مثل المقداد وعمار فانه سيتم تكذيبهم لانهم من حزب علي ابن ابي طالب ...وهذا معناه ان ابن ابي قحافة وعمر لايصدقون علي ابن ابي طالب ....وهذا معناه انهم لايثقون بعلي ابن ابي طالب ..ولايثقون بالمقداد ولا عمار ..ولعمري تلك هي الطامة الكبرى ..فكيف ان الصحابي لايثق بصحابي اخر ..مع العلم انه وحسب عقيدتكم فان كل الصحابة عدول وثقات ....وافتراضك اعلاه يدل على ان هناك صحابي صادق واخر كاذب ...فهنيئا لكم بالصحابة الذي لابثق احدهم بالاخر ....

      والسؤال الذي يطرح نفسه الان ...بم انه انت تفترض ان هناك وصية لرسول الله ...وتفترض ان الامام علي قد بلغ بتلك الوصية ...ولنفترض انك كنت في جيش اسامة ...فهل ستصدق كلام امير المؤمنين علي ...ام ....لا

      انتظر جوابك ....

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


        تفضل هل ينفع معك هذا المصدر !
        (بعثة اسامة بن زيد)
        ذكر ابن الأثير: (منهم أبو بكر وعمر)
        الكامل2 \ 217 حوادث سنة 11 هـ

        اما امسألة اسعفني الاخ مختصرمفيد بنقولات من كتب التاريخ ،التي عرفنا بها تاريخنا يابو الاسانيد عرفنا تحركات الجيوش واسماء القاده وفتوحات و و و دك الحصون والانتصارات والهزيمة.
        وتولية امراء على الامصار و و و ،كلها بالنسبة لك كذب (على قاعدة جديدة تتبنها منظومة صاعدة ذات افكار ،وتوجهات منها رمي كتب التاريخ الاسلامي بسلة المهملات، ورفض المؤرخين تحت شعار:

        (حافظ، على ستر صحابتك )


        طبعا لا ينفعني فلا تتذاكى علينا لانه لابد من وجود الاسناد للتحقق في مصدرك فانت ما زلت كاذبا حتى تثبت فريتك وموضوعك ساقط لا محاله فما بني على باطل فهو باطل
        فان كنت من الاخباريين وتعيب علينا بالاسانيد فهل تريدني ان اتيك بروايات اصعقك بها ام ستصمت وتكتفي بالاستهزاء كعاده زملائك عند العجز عن الاجابه

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
          طبعا لا ينفعني فلا تتذاكى علينا لانه لابد من وجود الاسناد للتحقق في مصدرك فانت ما زلت كاذبا حتى تثبت فريتك وموضوعك ساقط لا محاله فما بني على باطل فهو باطل
          فان كنت من الاخباريين وتعيب علينا بالاسانيد فهل تريدني ان اتيك بروايات اصعقك بها ام ستصمت وتكتفي بالاستهزاء كعاده زملائك عند العجز عن الاجابه

          الرجل يريد أن يصعقك يا عنيد
          ههههههه

          يا حفيدهم
          من البدايه وعنيد بح صوته قائلاً لك
          هات ما يدحض قولنا
          فلم نرى منك إلا سُنة الشيخين في الهرب
          هههههه
          هات صواعقك يبو صواعق
          وتكفى عجل علينا بها وقبلها اخبرنا عنها هل هي صواعق
          كهربائيه أو كهربائيه مخلوطه بمغنطيسيه
          مثلها مثل الملوخيه
          ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
            طبعا لا ينفعني فلا تتذاكى علينا لانه لابد من وجود الاسناد للتحقق في مصدرك فانت ما زلت كاذبا حتى تثبت فريتك وموضوعك ساقط لا محاله فما بني على باطل فهو باطل
            فان كنت من الاخباريين وتعيب علينا بالاسانيد فهل تريدني ان اتيك بروايات اصعقك بها ام ستصمت وتكتفي بالاستهزاء كعاده زملائك عند العجز عن الاجابه


            تصعقني بماذا، ياابو الهول ، افهمني ولاتصعقني خلينا نتفاهم بالاول ،،!
            ياابو الهول التاريخ يحكي ان الفرنسيين حطموا جزء من انفك بقذيفة .طائشة .
            بدون اسنايد ..
            تطلب مني عدم الاستهزاء وانت تستهبل علي ،هل الموضوع يتكلم عن رواية او حديث ،،معين حتى تطلب مني اسانيد ..ومدري شتخربط علينا .
            وهل صلب الموضوع رواية. او حديث .
            يابو الهول ..حتى تنتفض من مكانك و تترك الاهرامات بدون حماية ..ولسانك يلقلق اسانيد، اسانيد ..
            يبدو ان لغة العرب لاتجدي معك نفعا“
            ولابأس لو جربنا مع اللغة العربية بالكنة الهندية عل وعسى تفهم:

            بابا في اول من زمان قديم في نفرااات مسلم.كلش داخل جيش .
            كلش هاذي نفراات صاحبة كبير،،يروح من مدينة داخل جيش،.
            مدير مال جيش نفر واجد صغير ..بعدين في نفر سوي مشكل واجد كبير،
            واجد زعلان نيم مال هوا عمر يقول كيف ولد صغير مدير مال انا هذا مافيه زين .انا بعدين مشكل.،هذا كلام مافيه زين.


            بعدين لازم انت معلوم داخل جيش فيه اثنين نفر. ابوبكر و عمر.
            بعدين انا عندي كلام منشان انتا حفيد الصحابة،
            امس انا تعبان سوي نووم ،، يجي داخل حلم مدير كبير مال السلفية نيم ابن تيمية
            يقول سلملي على حفيدي وقوله مايسوي قرقر واجد سند سند ،.
            مافيه سند انا سند مال هو وبابا مال هو انا
            دنياه مال هوا ..



            ثانيا“
            شنو مشكلتك بالضبط !

            تطلبت دليل على خروج ابوبكر ببعثة اسامة عطيناك اكثر من دليل ولانافع معاك سلمنا لك جدلا“.وطرحنا سؤال
            وقلنا لايهم سوا خرج ابوبكر او لم يخرج بالبعثة.وبعد مانفع معاك
            وتتهرب من الاجابة ،بس فالح اعطوني اسانيد ، حبيبي الاسانيد، كلهم تحت قيادة غلام صغير رغم انوفهم .
            هالعلماء ينفعون معك :
            قال الذهبي في السير في ترجمة زيد: (استعمله النبي صلى الله عليه وآله على جيش لغزو الشام، وفي الجيش عمر والكبار، فلم يسر حتّى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله. ..)
            سير أعلام النبلاء 2: 496
            قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: (استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتّى توفي النبي صلى الله عليه وآله. ..)
            تهذيب التهذيب 1: 182 ب 391.
            قال السيوطي في الاسعاف: (أمره النبي صلى الله عليه وآله على جيش فيهم أبوبكر وعمر..)
            إسعاف المبطأ برجال الموطا: 14.
            قال المقريزي في الامتاع: (حدثنا عبدالوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا العمري عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبي صلى الله عليه وآله بعث سرية فيهم أبوبكر وعمر واستعمل عليهم أسامة بن زيد، فكان الناس طعنوا فيه أي في صغره..)امتاع الأسماع 14: 517
            ومازال حيفد ابن تيمية يطالب بالدليل!
            لم يبقى الى سبب واحد لابد ان ابن تيمية
            له يد بالموضوع وشكك ..و شك ابن تيمية يقدم على الحقيقة بالنسبة لكم .
            تنبيه :
            حتى نفرق بين اتباع ابن تيمية
            قسم يتبع ابن تيمية وياخذ من باقي علماء السنة
            والقسم الاخر تيماوي بحت يتوقف سند مذهب عند ابن القيم وشيخه ابن تيمية فقط.

            اذا مر عليك سني يكذب كل دليل من مصادر السنة وحتى نقولات التاريخ بشكل ملفت لنظر يثير الاستغراب .
            فعلموا ان هذا السني سلفي.واسلافه ابن القيم وابن تيمية فقط . بل مذهبه برمته مقطوع السند، يتوقف تاريخه عند ابن تيمية فقط ،. .وقالوا ايش قالوا سلفية .
            كفاكم خداع الناس .وتسموا بمذهبكم صراحتا المذهب الخامسة مذهب التيماوية .مقطوع السند .


            التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 03-11-2011, 09:40 AM.

            تعليق


            • #66
              كنت اتوقع منك الاستهزاء والسخريه وهذا ديدنك وغيرك ممن يتم حشرهم في مواضيعهم فحاول ان تفهم بدلا من الوقوع بالمطب والاحراج فانت الى الان تصر وتعيب على الاسانيد وتصفني بابو الاسانيد !!!!
              فكل ما يتعلق بالرسول عليه الصلاه والسلام او زوجاته او صحابته لا بد وجود الاسناد لكي نتحقق من الكلام المنسوب لهم لانه اتى كل من هب ودب يحاول الانتقاص منهم وهم امثالك
              فهمت ام بعد
              ولكي احشرك اكثر ساعطيك مختصر من روايه تتعلق بالحسن او الحسين رضي الله عنهما ومن كتبك كمثال من عشرااات الاحاديث فاحدهما يقتني كلبا واين في البيت!!!!
              فماذا ستفعل وفي الاسناد رجل يكذب وينتقص منهم
              فهل ستطلب عندها الاسناد الصحيح ام ستقر بالروايه ؟
              فان كنت اخباريا فقد الجمناك وان كنت غير ذلك فلا داعي للسخريه فاخضع لشروط الحوار والمنتدى حسب علمي لا يوجد به اخباريون الا نادرا يذكر
              والمضحك في الامر تخضع لقولنا صاغرا وتحاول الخروج من الورطه وتاتيني باسناد مبتور لا يوجد به سوى رجلان !!!!
              والان مطلوب منك اثبات ان الرسول امر كل الصحابه بالخروج في بعثه اسامه رضي الله عنه ومن ضمنهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه فان لم تثبت فانت كذاب اشر فما بني على باطل فهو باطل

              تعليق


              • #67
                كل ما أوردناه من أدله نترك حكمه للقاري
                ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
                ـــــــــــــــــ
                حبيبي عنيد فلنترك الأسانيد

                يبو سند على طاري سند وش أخباره ؟
                الآن أجبنا
                الجيش أُمر بالخروج فلماذا لم يخرج ؟!
                هات جواب ومعاه سند تكفي لإنه وحشني .
                ثانياً
                ما الذي أحضر أبو خفصه وهو جندي في جيش أسامه ليشهد وصية رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
                الجواب مع السند لو سمحت يا أبوه
                ثالثاً
                قول سيدك أبو خفصه رسول الله غلبه الوجع حسبنا كتاب الله فما الذي دعاه لهذا القول ؟!
                والله تبارك وتعالى يقول في حق نبيه
                وما ينطق عن الهوى
                جوابك مع الدليل رجاء وحبذا لو أحضرت معه سند
                التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 03-11-2011, 02:18 PM.

                تعليق


                • #68
                  [quote=مختصر مفيد]
                  كل ما أوردناه من أدله نترك حكمه للقاري

                  حبيبي عنيد فلنترك الأسانيد

                  يبو سند على طاري سند وش أخباره ؟
                  لا ادري اين الدليل النصي الصحيح على زعمك فانت تحاول جاهدا اخراج صاحبك من الورطه ولم تستطع فانا مازلت انتظر !!
                  وقد افهمتك ان الروايات التاريخيه ان كانت تتعلق بالرسول او صحابته وازواجه تخضع للتمحيص من خلال الجرح والتعديل
                  فدلني اين انت احضرت الادله ؟!!!


                  الآن أجبنا
                  الجيش أُمر بالخروج فلماذا لم يخرج ؟!
                  هات جواب ومعاه سند تكفي لإنه وحشني .
                  النص طويل واقتطع لك منه الشاهد
                  اخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ ....الى ان قال....
                  قَالَ أُسَامَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ أَصْبَحْتَ مُفِيقًا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَافَاكَ ، فَأْذَنْ لِي ، فَأَمْكُثَ حَتَّى يَشْفِيَكَ اللَّهُ ، فَإِنِّي إِنْ خَرَجْتُ وَأَنْتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ خَرَجْتُ وَفِي نَفْسِي مِنْكَ قُرْحَةٌ وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْكَ النَّاسَ ، فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ......

                  ثانياً
                  ما الذي أحضر أبو خفصه وهو جندي في جيش أسامه ليشهد وصية رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
                  الجواب مع السند لو سمحت يا أبوه
                  احترم نفسك يا هذا فكنيته ابو حفصه وليس ابو خفصه
                  قلو كان علي رضي الله عنه قد سمعك بك لمسح بك الارض واحرقك مع اتباع ابن سبأ فلا تنسى انه زوجه ابنته رضي الله عنها فان اردت الاحترام فاحترمنا
                  والجواب دقق اعلاه في الحديث فالجيش لم يخرج لمرض
                  الرسول وبعد تولي الخلافه الصديق انفذ جيش اسامه رضي الله عنه

                  ثالثاً
                  قول سيدك أبو خفصه رسول الله غلبه الوجع حسبنا كتاب الله فما الذي دعاه لهذا القول ؟!
                  والله تبارك وتعالى يقول في حق نبيه
                  وما ينطق عن الهوى
                  جوابك مع الدليل رجاء وحبذا لو أحضرت معه سند
                  قوله حسبنا كتاب الله صدر من الفاروق رضي الله عنه لخوفه وعطفه على الرسول في مرضه حيث اراد له الراحه فتامل كيف وافقه الرسول وصرف القوم فلا احد يستطيع فرض رايه على الرسول لقوله تعالى والله يعصمك من الناس
                  ا

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                    كنت اتوقع منك الاستهزاء والسخريه وهذا ديدنك وغيرك ممن يتم حشرهم في مواضيعهم فحاول ان تفهم بدلا من الوقوع بالمطب والاحراج فانت الى الان تصر وتعيب على الاسانيد وتصفني بابو الاسانيد !!!!
                    فكل ما يتعلق بالرسول عليه الصلاه والسلام او زوجاته او صحابته لا بد وجود الاسناد لكي نتحقق من الكلام المنسوب لهم لانه اتى كل من هب ودب يحاول الانتقاص منهم وهم امثالك
                    فهمت ام بعد
                    ولكي احشرك اكثر ساعطيك مختصر من روايه تتعلق بالحسن او الحسين رضي الله عنهما ومن كتبك كمثال من عشرااات الاحاديث فاحدهما يقتني كلبا واين في البيت!!!!
                    فماذا ستفعل وفي الاسناد رجل يكذب وينتقص منهم
                    فهل ستطلب عندها الاسناد الصحيح ام ستقر بالروايه ؟
                    فان كنت اخباريا فقد الجمناك وان كنت غير ذلك فلا داعي للسخريه فاخضع لشروط الحوار والمنتدى حسب علمي لا يوجد به اخباريون الا نادرا يذكر
                    والمضحك في الامر تخضع لقولنا صاغرا وتحاول الخروج من الورطه وتاتيني باسناد مبتور لا يوجد به سوى رجلان !!!!
                    والان مطلوب منك اثبات ان الرسول امر كل الصحابه بالخروج في بعثه اسامه رضي الله عنه ومن ضمنهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه فان لم تثبت فانت كذاب اشر فما بني على باطل فهو باطل


                    انا لا استهزء انما افرغ الضغط العصبي الذي اصابني بسببك . واسلوبك و حتى لا يزل لساني بحقك .بكلمة اتندم عليها .لاحقا“.
                    وانت لم تجاوب على اسئلتي او حتى اسئلت الاخ مختصر مفيد .



                    وسبحان الذي انطق الحق على لسانك عندما قلت انتم تريدون انتقاص و الطعن بالصحابة وتعني انتقاص الشيخين .لابد ايكون بدليل صحيح واسناد لا عيب فيه .




                    هنا بدوري أسئلك، هل خروج الشيخين بجيش اسامة تعتبره طعن ...! لذلك تريد رواية مسنده ، ربما يكون ،شاهد على الحجم الحقيقي لمن جعلهم ناطحات سحاب . وليس هذا موضوعنا.
                    اجب على هذا السؤال :

                    هل لديك دليل ان النبي طلب من ابوبكر وعمر البقاء بجواره وترك البعثة !!هات ما يدحض ادلتنا ويثبت تدليسنا، يامن تصفنا بالتدليس وانت لاتملك ادنى دليل يثبت ماتدعيه .

                    ولو كان فعلا“ ماتدعي ياحفيد الصحابة وبدون دليل يثبت ان لنا ماتدعي ان النبي طلب من ابوبكر او الشيخين الجلوس بالمدينة وامر وجوه المهاجرين الاولين والانصار بالخروج الى الشام.
                    ملاحظة :
                    ولاتنسى ان الشيخين وجهين لعملة واحده .ان كان احد الوجهين مزيف فسدة العملة ولو صلح الوجه الاخر.
                    ثانيا :
                    انت من ينكر علينا، النبي انتدب ابوبكر ببعثة اسامة :
                    لدي سؤال :
                    اليس النبي يعلم بدنو وفاته وهو مقبل على امر عظيم لايمكن ان يترك امة المسلمين هاكذا دون خليفه بعده ،لابد ان يوفر عوامل واركان الشورى والظروف المناسبة لمن يخلفه بعد وفاته .
                    وبما ان الخلافة بشورى وانا ارى اهل الشورى والمشورى انتدبهم النبي جنود بجيش اسامة وامرهم بالخروج الى الشام .للقتال بسبيل الله .ولم يأمرهم بغير ذلك ..فقط امرهم بالغزو بسبيل الله وعلى كلمة لا الاه الا الله محمد رسول الله.

                    ومن يدعي ان رسول الله اراد خلافته بالشورى واجماع الصحابة .!

                    كيف تكون الخلافة شورى !! يعني شورى بين ابو بكر وعائشة وعمر وحفصة .!؟

                    التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 03-11-2011, 07:26 PM.

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


                      انا لا استهزء انما افرغ الضغط العصبي الذي اصابني بسببك . واسلوبك و حتى لا يزل لساني بحقك .بكلمة اتندم عليها .لاحقا“.
                      وانت لم تجاوب على اسئلتي او حتى اسئلت الاخ مختصر مفيد .



                      وسبحان الذي انطق الحق على لسانك عندما قلت انتم تريدون انتقاص و الطعن بالصحابة وتعني انتقاص الشيخين .لابد ايكون بدليل صحيح واسناد لا عيب فيه .




                      هنا بدوري أسئلك، هل خروج الشيخين بجيش اسامة تعتبره طعن ...! لذلك تريد رواية مسنده ، ربما يكون ،شاهد على الحجم الحقيقي لمن جعلهم ناطحات سحاب . وليس هذا موضوعنا.
                      اجب على هذا السؤال :

                      هل لديك دليل ان النبي طلب من ابوبكر وعمر البقاء بجواره وترك البعثة !!هات ما يدحض ادلتنا ويثبت تدليسنا، يامن تصفنا بالتدليس وانت لاتملك ادنى دليل يثبت ماتدعيه .

                      ولو كان فعلا“ ماتدعي ياحفيد الصحابة وبدون دليل يثبت ان لنا ماتدعي ان النبي طلب من ابوبكر او الشيخين الجلوس بالمدينة وامر وجوه المهاجرين الاولين والانصار بالخروج الى الشام.
                      ملاحظة :
                      ولاتنسى ان الشيخين وجهين لعملة واحده .ان كان احد الوجهين مزيف فسدة العملة ولو صلح الوجه الاخر.
                      ثانيا :
                      انت من ينكر علينا، النبي انتدب ابوبكر ببعثة اسامة :
                      لدي سؤال :
                      اليس النبي يعلم بدنو وفاته وهو مقبل على امر عظيم لايمكن ان يترك امة المسلمين هاكذا دون خليفه بعده ،لابد ان يوفر عوامل واركان الشورى والظروف المناسبة لمن يخلفه بعد وفاته .
                      وبما ان الخلافة بشورى وانا ارى اهل الشورى والمشورى انتدبهم النبي جنود بجيش اسامة وامرهم بالخروج الى الشام .للقتال بسبيل الله .ولم يأمرهم بغير ذلك ..فقط امرهم بالغزو بسبيل الله وعلى كلمة لا الاه الا الله محمد رسول الله.

                      ومن يدعي ان رسول الله اراد خلافته بالشورى واجماع الصحابة .!

                      كيف تكون الخلافة شورى !! يعني شورى بين ابو بكر وعائشة وعمر وحفصة .!؟





                      الضغط العصبي الذي اصابك هو بسبب ادلاسك وكذبك وعدم ردي على الموضوع بسبب ما ذكرته فشبهه ان الصديق رضي الله عنه كان من ضمن جيش اسامه لم تثبته لنا الى الان فكيف اناقشك بباقي شبهاتك وانت كاذب وخروج الصديق رضي الله عنه ليس طعنا به فلو انك صغت الموضوع واعدته لكان خيرا لك بدلا من الاحراج الذي وقعت فيه
                      اما شبهتك بشان الخلافه شورى فلن اجيبك حتى تعتذر عن كذبك فمن يكذب في موضوعه فليس صعبا عليه ان يستمر بالكذب
                      هل وصلتك الفكره ام ستتحلطم بناطحات السحاب

                      تعليق


                      • #71
                        سبحان الله انت تفترض انه لوكانت هناك وصية لعلي ابن ابي طالب وعليها شهود مثل المقداد وعمار فانه سيتم تكذيبهم لانهم من حزب علي ابن ابي طالب ...وهذا معناه ان ابن ابي قحافة وعمر لايصدقون علي ابن ابي طالب ....وهذا معناه انهم لايثقون بعلي ابن ابي طالب ..ولايثقون بالمقداد ولا عمار ..ولعمري تلك هي الطامة الكبرى ..فكيف ان الصحابي لايثق بصحابي اخر ..مع العلم انه وحسب عقيدتكم فان كل الصحابة عدول وثقات ....وافتراضك اعلاه يدل على ان هناك صحابي صادق واخر كاذب ...فهنيئا لكم بالصحابة الذي لابثق احدهم بالاخر ....

                        والسؤال الذي يطرح نفسه الان ...بم انه انت تفترض ان هناك وصية لرسول الله ...وتفترض ان الامام علي قد بلغ بتلك الوصية ...ولنفترض انك كنت في جيش اسامة ...فهل ستصدق كلام امير المؤمنين علي ...ام ....لا

                        انتظر جوابك ....



                        بانتظار اجابة الكمال ....او اي وهابي اخر ...

                        تعليق


                        • #72
                          يرفع للوهابية ...عسى ولعل ان تاتي الاجابة ...

                          تعليق


                          • #73

                            يرفع !!!!

                            تعليق


                            • #74

                              اللهم صل على محمد واله الطاهرين

                              تعليق


                              • #75
                                بعد اذن مولاي العزيز عنيد ارغب بالإجابة على الإشكالات الهابطة للكمال

                                نعم كان الرسول وابو بكر يعلمان دنو اجل رسول الله
                                لكننا هنا سنعيد اشكالك عليك

                                انت قلت ان الرسول امر كل الصحابة بالخروج في جيش اسامة
                                وهذا يعني ان لا احد من الصحابة بقي في المدينة او بقي المنافقون فقط فيها
                                والسؤال ان اخرج الرسول كل الصحابة فمن سيبايع عليا بالخلافة والصحابة كلهم غير موجودين ؟
                                فهل تنعقد بيعة علي بمبايعة المافقين له ام بمبايعة الصحابة؟ لان بيعة الخليفة تحتاج الى وجوه الصحابة ليبايعوا الخليفة ليكون خليفة وتنعقد بيعته

                                فكيف غفل الرسول حاشاه عن ذلك؟؟؟؟


                                اولا : رسول الله صلى الله عليهم وآله أخذ منهم البيعة في غدير خم
                                ثانيا : من قال لك ان الخليفة يجب أن يُبايعه الناس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ، فالرسول صلى الله عليه وآله بين في مواقف كثيرة للناس أن علي عليه السلام ولي المؤمنين من بعده ووصيه وخليفته ، فالإمامة تنتقل إليه مباشرة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله من غير مبايعة المسلمين له .

                                فأنت أشكلت بهذا الإشكال لأنكم تعتقدون أن الخلافة تكون بالشورى ولكنك غفلت اننا لا نقبل بها لأن الله جل جلاله جعل علي عليه السلام إمام على الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
                                ولهذا السبب قام رسول الله صلى الله عليه وآله باخراج الصحابة في بعثة أسامه حتى يهيئ الأمر لعلي عليه السلام ولو علم الرسول صلى الله عليه وآله أن خلافته بحاجة إلى بيعة لم يرسلهم
                                وهذا دليل على أن الخليفة الشرعي علي بن أبي طالب عليه السلام ليس بحاجة إلى بيعة أحد لأن القوم بايعوه في غدير خم ولا حاجة لأخذ البيعة منهم مرة أخرى

                                ثانيا / لنفترض ان الرسول بحسب زعمكم ان الصحابة سينقلبون على علي ولايبايعوه لذلك اخرجهم جميعهم في جيش اسامة حتى لاينقلبوا على علي
                                اقول فهل يعقل ان يجمع الرسول من يعلم انهم سينقلبون على علي يجمعهم ويوحدهم في جيش واحد ويقويهم بالسلاح والخيل والعدة والعدد والوحدة

                                فبهذا الفعل فان الرسول هو من جعلهم اقوى واذا كانوا اقوياء ومجتمعين في جحيش واحد فان هذا يسهل انقلابهم على الخليفة لان الخليفة ((علي)) اذا خرج كل الصحابة من المدينة اصبحت المدينة مكشوفة واصبح الخليفة بلاجيش يقاتل به ونحن نعلم من تالريخنا الحاضر ان معظم الحكومات انبثقت بانقلابات عسكرية

                                فهل يعقل ان يسهل الرسول للصحابة مهمة انقلابهم على الخليفة ((علي)) فجمعهم ووحدهم في جيش واحد؟؟


                                فاتك يالكمال أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يجعل زمام الأمور بيد الخلفاء الثلاثة أو أحد المنافقين بل جعل قائدهم أسامه حتى لا يملك المنافقين قوة عسكرية
                                وهذه حكمة بليغة من رسول الله صلى الله عليه وآله لجعله أسامه الحديث في السن قائداً على كبار الصحابة
                                فعندما سد رسول الله صلى الله عليه وآله جميع الأبواب في وجوههم لجؤوا إلى العصيان والطغيان عن أمره .

                                عن امير المؤمنين عليه السلام : ( لو أن الناس حين عصوا تابوا واستغفروا لم يُعذبوا ولم يهلكوا )

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X