إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية والعيني يقولون أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة !!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    و في الزيادة فوائد كثيره
    اللهم صل على محمد و ال محمد

    قال النبي (ص) : إني مخلف فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي

    هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة ، رواه أكثر من 200 عالم عن أكثر من 30 صحابي وصحابية ، حتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر وإحكم بنفسك يا باحث يا منصف واليك المصادر :

    --------------------------------------------------------------------------------
    من صحح هذا الحديث

    - الحاكم النيسابوري - في المستدرك.

    - والذهبي - في التلخيص.

    - والسيوطي - في الجامع الصغير.

    - والهيثمي - في مجمع الزوائد.

    - وإبن حجر العسقلاني - في المطالب العالية.

    - والبوصيري - في مختصر إتحاف السادة المهرة.

    - والألباني - في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه.

    - الترمذي - في سننه.

    - والبغوي - في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله. مضافاً إلى ذلك فقد صححه أيضاًً.

    - إبن حجر الهيثمي - في الصواعق المحرقة.

    - وإبن كثير - في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم.

    - والمناوي - في فيض القدير وغيرهم.


    أقوال العلماء في هذا الحديث

    1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ).

    وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .... ولهذا الحديث طرق كثيرة ، عن بضع وعشرين صحابياً ، لا حاجة لنا ببسطها ( 2 ).


    2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون.


    3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به ... ووهم من زعم وضعه كإبن الجوزي ( 3 ).


    4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ) ، وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال : في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 ).


    5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلاً عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ إقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ).


    هامش


    (1) - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).

    (2) - المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).

    (3) - المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).

    (4) - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).

    (5) - تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).

    (6) - سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).
    --------------------------------------------------------------------------------



    مصادر هذا الحديث الصحيح

    1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 ).

    2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 ).

    3 - سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ).

    4 - سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ).

    5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ).

    6 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )

    ( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ).

    7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ).

    8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 93 ).

    9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ).

    10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ).

    طبعة الميمنية بمصر.

    11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح.

    12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ).

    13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

    14 - إبن الأثير - جامع الأصول - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ).

    15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ).

    16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ).

    17 - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ).

    18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ).

    19 - إبن عساكر - منتخب التاريخ - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق.

    20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق.( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

    21 - إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ).

    22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ).

    23 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 )

    24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ).

    25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة : ( 88 ).

    26 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ).

    27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ).

    28 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة. ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

    29 - إبن الجوزي - دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة : ( 103 ).

    30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ).

    31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ).

    32 - أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة : ( 35 )

    33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

    34 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ).

    35 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

    36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ).

    37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).

    38 - النبهاني - الفتح الكبير - الجزء : ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ).

    39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء : ( 11 و 12 ) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396 ).

    40 - الشيخ محمود أبورية - أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ).

    41 - البلاذري - أنساب الأشراف للبلاذري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت.

    42 - السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 و 16 ) - رقم الصفحة : ( 314 و 69 ).

    43 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ).

    44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ).

    45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ).

    46 - السيوطي - أحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).

    47 - السيوطي - أحياء الميت بهامش الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ).

    48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ).

    49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ).

    50 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).

    51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7 ) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102 ) طبعة مصطفى محمد.

    52 - الرازي - تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : وإعتصموا بحبل الله - آل عمران.

    53 - العمري - مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي.

    54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى.( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

    55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ).

    56 - السيد خواجة الحنفي - علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي.

    57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور.

    58 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 154 و 200 ).

    59 - الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار : 100ط ، العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية.والصفحة 121)ط ، آخر.

    60 - الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - ( 6 ).

    61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 16 ).

    62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري.

    63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح.

    - والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206 ) طبعة الخيرية بمصر.

    64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).

    65 - الطحاوي - في مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ).

    66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

    67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ).

    68 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317 ).

    69 - العبدري - الجمع بين الصحاح مخطوط.

    70 - المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ).

    71 - العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 2 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ).

    72 - الدار قطني - علل الدار قطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).

    73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).

    74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).

    75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).

    76 - عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ).

    77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ).

    78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).

    79 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ).

    80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق (ع) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).

    81 - سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 103 ).

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
      وعليكم السلام روحمة الله وبركاته

      أخي الكريم المقصود بالحجة أي التبيلغ عن طريق إتيان الدليل الثابت من الكتاب والسنة بحيث يكون المبلغ للدين يراه الناس ويقيم الحجة عليهم بالكتاب والسنة وأما كون أنه يوجد مبلغ إمام ولكنه مستتر عن الأنظار ولا يراه الناس ولا يقيم الحجة عليهم فهذا أصلا لا يسمى مبلغ أو حجه لأن الحجة تقام على الأمة بناء على وجود المبلغ الذي يستدل بالدليل الثابت من الكتاب والسنة ليقيم الحجة على الأمة لا على إستتاره عن الأنظار ولذلك ترى أن أغلب علماء الشيعة يوصوفون بأنهم حجة على الشيعة كقول مثلا حجة الإسلام والمسلمين آيه الله العظمى السيد صادق الشيرازي أو السيد علي الحسيني السيستاني أو ووووو إلخ ))
      ...............
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد و ال محمد
      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
      اخي الكريم
      انا اتفق معك بما تفضلت به من خلال مقصودك و لكن الاخ الكريم اسماعيل الحامدي يذهب غير مذهبك و يقصد غير مقصدك و الا كنا اتفقنا منذالبداية
      تحياتي
      ابراهيم علي عوالي العاملي

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ibrahim aly awaly
        ...............
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد و ال محمد
        السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
        اخي الكريم
        انا اتفق معك بما تفضلت به من خلال مقصودك و لكن الاخ الكريم اسماعيل الحامدي يذهب غير مذهبك و يقصد غير مقصدك و الا كنا اتفقنا منذالبداية
        تحياتي
        ابراهيم علي عوالي العاملي

        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        ما دمنا متفقين على أن الحجة قائمة دون وجود المعصوم فهذا هو المطلوب
        تحياتي
        التعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 19-10-2011, 01:50 AM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ibrahim aly awaly
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد و ال محمد
          السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

          ابطال حديث كتاب الله و سنتي... اليكم التالي...

          رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
          الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
          خلاصة الدرجة: صحيح



          رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته - يوم عرفة - وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي .
          الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6100



          يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي
          الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877
          خلاصة الدرجة: صحيح


          ايها الاخوةالاعزاء انا كنت اجاريكم بما تفضلتم به و لكن ان نظرتم لعلمتم بان اهل البيت عليهم السلام هم المصدرالاساس .

          احببت ان انقل هذا لاغناء الموضوع و للحديث صلة ان شاء الله
          تحياتي
          ابراهيم علي عوالي العاملي




          نفهم من هذا ان السنة التي نقلها بعض الصحابة الى اقوامهم ليست حجة؟

          لاني قد اجد بعض الروايات مثلا عن جابر بن عبدالله وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر عن النبي عليه الصلاة والسلام
          فهل اضرب بها عرض الحائط لان اصحاب النبي نقلوها؟

          وكذلك هناك روايات عن زرارة وعن ابي الجارود وابي بصير عن جعفر الصادق عن النبي
          فهل اقبل بها لانها مروية عن جعفر الصادق عن طريق ابي الجارود الزيدي وابي بصير؟

          هل هذا ماتريد قوله من خلال قولك بضرب حديث كتاب الله وسنتي؟

          ------------------
          في النهاية مهما كان جوابك سيكون المبلغ لك من غير المعصومين قائمين عليك بالحجة والحجة كتاب الله وسنة نبيه
          لان الامام لايستطيع ان ياتي بشيء جديد بل كل حجته كتاب الله و سنة رسوله على فرض صحة النقل طبعا وانه ينقل عنهم.

          تعليق


          • #20
            بسم الله الرحمن الرحيم

            سبحان ربك رب العزة عما يصفون


            صدق الله العلي العظيم

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X