تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
قد حزنت وتألمت اليوم كثيرا حينما لاحظت هذه الموضوع الرائع لاخي الفاضل ذوالفقار (انظروا كيف يفرح الوهابية عندما سمعواأخبار التفجيرات وقتل الشيعة الأبرياء) http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126546
ثم بعد ذلک بکيت کثيرا عندما سمعت صوت اخي المسلم ينادي اهل السنه في البحرين ويقول :غريب جدا مواقف السنة في البحرين .. فلم نرى اي صوت منهم يشجب ما جرى علينا من قتل على ايدي ايدي البطش السعودية والخليجية ...
هل يعجبهم ذلك ؟
الا يوجد صوت سني واحد شريف يستنكر هذه المذابح http://bahrain.ba7r.org/t10-topic
الاخ المظلوم يسئلنا :هل يعجبهم ذلك ؟نقول :نعم يا حبيبي نعم يعجبهم ذلک کما اسيادهم و علمائهم و المفسرين القران امثال ابن حجر وابن کثير عندما يسمعون هذه المذابح والأعمال الإجرامية يفرحون و يقولون :و لله الحمد والمنّة !
ابن حجر- الدرر الکامنه 3 : 95 :
"علي بن ابي الفضل بن محمد بن حسين الحلي الرافضي. قدم دمشق فاظهر الرفض و جاهر به ، حتي دخل الجامع الاموي رافعاً صوته بسبّ أول من ظلم آل محمد ، و کان الناس حينئذ في صلاة الظهر ، فاخذ و اقيم بين يدي السبکي ، فسأله من تعني؟ قال ابوبکر الصديق. ثمّ رفع صوته فقال: لعن الله فلاناً و فلاناَ - و ذکر الخلفاء الثلاثة الراشدين بأسمائهم و عطف عليهم معاوية و يزيد و کرّر ذلک. فأمر به الي السجن ، ثمّ أحضره بعد ففرض عليه التوبة فامتنع ، فعقد له مجلس فأمر المالکي بضربه بالسياط فلم يرجع ، و اعيد عليه ذلک مراراً و هو يبالغ في ماهو فيه من السبّ و اللعن الصريح ، فحکم المالکي بسفک دمه ، و ذلک في تاسع عشر جمادي الاولي سنة 755 فقتل و احرق العامه جسده و طيف برأسه."
ابن کثير - البداية و النهاية 4 : 250 :
" في يوم الاثنين السادس عشر من جمادي الاولي اجتاز رجل من الروافض من أهل الحلّة بجامع دمشق و هو يسبً أول من ظلم آل محمد و يکرّر ذلک لايفتر ، و لم يصلّ مع الناس و لا صلّي علي الجنازة الحاضرة ، علي أن الناس في الصلاة و هو يکرّر ذلک و يرفع صوته به. فلمّا فرغنا من الصلاة نبّهت عليه الناس فأخذوه ، و إذاً قاضي القضاة الشافعي في تلک الجنازة حاضر مع الناس. فجئت إليه و استنطقته من الذي ظلم آل محمد؟ فقال: أبوبکر الصديق. ثمّ قال جهرة و الناس يسمعون: لعن الله أبابکر و عمر و عثمان و معاوية و يزيد ، و أعاد ذلک مرّتين ، فأمر به الحاکم إلي السجن. ثمّ استحضره المالکي و جلده بالسياط ، و هو مع ذلک يصرخ بالسبّ و اللعن و الکلام الّذي لا يصدر إلا عن شقي. و اسم هذا اللعين علي بن أبي الفضل بن محمد بن حسين بن کثير قبّحه الله و أخزاه. ثمّ لمّا کان يوم الخميس تاسع عشره عقد له مجلس بدار السعادة و حضر القضاة الاربعة و طلب إلي هنالک ، فقدّر الله أن حکم نائب المالکي بقتله ، فأخذ سريعاً فضرب عنقه تحت القلعة و حرقه العامة و طافوا برأسه البلد و نادوا عليه: هذا جزاء من سبّ أصحاب رسول الله. و قد ناظرت هذا الجاهل بدار القاضي المالکي و إذا عنده شيء ممّا يقوله الرافضة الغلاة. و قد تلقّي عن أصحاب ابن مطهّر أشياء في الکفر و الزندقة - قبّحه الله و إيّاهم"
قتل الرافضي الخبيث :
و في يوم الخميس سابع عشره (اي ربيع الاول) أول النهار وجد رجل بالجامع الاموي إسمه محمود بن ابراهيم الشيرازي و هو يسبّ الشيخين و يصرح بلعنهما ، فرفع إلي القاضي المالکي قاضي القضاة جمال الدين المسلاتي فاستتابه عن ذلک و أحضر الضرّاب ، فأول ضربة قال: لا اله الا الله علي ولي الله ، و لمّا ضرب الثانية
لعن أبا بکر و عمر ، فالتهمه العامة فأوسعوه ضرباً مبرحاً بحيث کاد يهلک ، فجعل القاضي يستکفّهم عنه فلم يستطع ذلک فجعل الرافضي يسبّ و يلعن الصحابة و قال: کانوا علي الضلال. فعند ذلک حمل إلي نائب السلطنة و شهد عليه قوله بأنهم کانوا علي الضلالة . فعند ذلک حکم عليه القاضي باراقة دمه . فأخذ إلي ظاهر البلد فضربت عنقه و احرقته العامة، قبّحه الله . و کان ممن يقرأ بمدرسة ابي عمر ثمّ ظهر عليه الرفض ، فسجنه الحنبلي أربعين يوماً فلم ينفع ذلک و ما زال يصرّح في کلّ موطن يأمر فيه بالسبّ ، حتي کان يومه هذا أظهر مذهبه في الجامع و کان سبب قتله ، قبّحه الله [کما قبّح من کان قبله و قتل بقتله في سنة خمس و خمسين (يعني علي بن أبي الفضل الحلّي)] ."
حسن بن محمد بن ابي بکر السکاکيني : کان ابوه فاضلاً في عدة علوم متشيعاً من غير سبّ و لا غلو و ستأتي ترجمته ، فنشأ ولده هذا غالياً في الرفض ، فثبت عليه ذلک عند القاضي شرف الدين المالکي بدمشق و ثبت عليه انه اکفر الشيخين و قذف ابنتهما و نسب جبريل الي الغلط في الرسالة الي غير ذلک ، فحکم بزندقته و بضرب عنقه ، فضربت عنقه بسوق الخيل حادي عشر جمادي الاولي سنة 744 ."
و في صبيحة يوم الاثنين الحادي و العشرين منه قتل بسوق الخيل حسن بن الشيخ السکاکيني علي ماظهر منه من الرفض الدال علي الکفر المحض. شهد عليه عند القاضي شرف الدين المالکي بشهادات کثيرة تدل علي کفره و أنه رافضي جلد ، فمن ذلک تکفير الشيخين رضي الله عنهما و قذفه أمي المؤمنين عائشة و حفصة رضي الله عنهما ، و زعم أن جبريل غلط فأوحي إلي محمد و إنما کان مرسلاً إلي علي ، و غير ذلک من الاقوال الباطلة القبيحة ، قبّحه الله و قد فعل . و کان والده الشيخ محمد السکاکيني يعرف مذهب الرافضة و الشيعة جيّداً ، و کانت له أسئلة علي مذهب أهل الجبر و نظم في ذلک قصيدة أجابه فيها شيخنا الامام العلامة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.
محمد زباله الشيعي -استشهد في 26 رمضان -
ذکر عنه أنه کان يکثر الصلاة و الصيام ، و مع هذا يصدر منه اقوال بشعة في حقّ أبي بکر و عمر و عائشة أمّ المؤمنين و في حقّ النبي صلّي الله عليه و سلّم ، فضربت عنقه أيضاً في هذا اليوم في سوق الخيل ، و لله الحمد والمنّة ! "
قد حزنت وتألمت اليوم كثيرا حينما لاحظت هذه الموضوع الرائع لاخي الفاضل ذوالفقار (انظروا كيف يفرح الوهابية عندما سمعواأخبار التفجيرات وقتل الشيعة الأبرياء) http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126546
ثم بعد ذلک بکيت کثيرا عندما سمعت صوت اخي المسلم ينادي اهل السنه في البحرين ويقول :غريب جدا مواقف السنة في البحرين .. فلم نرى اي صوت منهم يشجب ما جرى علينا من قتل على ايدي ايدي البطش السعودية والخليجية ...
هل يعجبهم ذلك ؟
الا يوجد صوت سني واحد شريف يستنكر هذه المذابح http://bahrain.ba7r.org/t10-topic
الاخ المظلوم يسئلنا :هل يعجبهم ذلك ؟نقول :نعم يا حبيبي نعم يعجبهم ذلک کما اسيادهم و علمائهم و المفسرين القران امثال ابن حجر وابن کثير عندما يسمعون هذه المذابح والأعمال الإجرامية يفرحون و يقولون :و لله الحمد والمنّة !
ابن حجر- الدرر الکامنه 3 : 95 :
"علي بن ابي الفضل بن محمد بن حسين الحلي الرافضي. قدم دمشق فاظهر الرفض و جاهر به ، حتي دخل الجامع الاموي رافعاً صوته بسبّ أول من ظلم آل محمد ، و کان الناس حينئذ في صلاة الظهر ، فاخذ و اقيم بين يدي السبکي ، فسأله من تعني؟ قال ابوبکر الصديق. ثمّ رفع صوته فقال: لعن الله فلاناً و فلاناَ - و ذکر الخلفاء الثلاثة الراشدين بأسمائهم و عطف عليهم معاوية و يزيد و کرّر ذلک. فأمر به الي السجن ، ثمّ أحضره بعد ففرض عليه التوبة فامتنع ، فعقد له مجلس فأمر المالکي بضربه بالسياط فلم يرجع ، و اعيد عليه ذلک مراراً و هو يبالغ في ماهو فيه من السبّ و اللعن الصريح ، فحکم المالکي بسفک دمه ، و ذلک في تاسع عشر جمادي الاولي سنة 755 فقتل و احرق العامه جسده و طيف برأسه."
ابن کثير - البداية و النهاية 4 : 250 :
" في يوم الاثنين السادس عشر من جمادي الاولي اجتاز رجل من الروافض من أهل الحلّة بجامع دمشق و هو يسبً أول من ظلم آل محمد و يکرّر ذلک لايفتر ، و لم يصلّ مع الناس و لا صلّي علي الجنازة الحاضرة ، علي أن الناس في الصلاة و هو يکرّر ذلک و يرفع صوته به. فلمّا فرغنا من الصلاة نبّهت عليه الناس فأخذوه ، و إذاً قاضي القضاة الشافعي في تلک الجنازة حاضر مع الناس. فجئت إليه و استنطقته من الذي ظلم آل محمد؟ فقال: أبوبکر الصديق. ثمّ قال جهرة و الناس يسمعون: لعن الله أبابکر و عمر و عثمان و معاوية و يزيد ، و أعاد ذلک مرّتين ، فأمر به الحاکم إلي السجن. ثمّ استحضره المالکي و جلده بالسياط ، و هو مع ذلک يصرخ بالسبّ و اللعن و الکلام الّذي لا يصدر إلا عن شقي. و اسم هذا اللعين علي بن أبي الفضل بن محمد بن حسين بن کثير قبّحه الله و أخزاه. ثمّ لمّا کان يوم الخميس تاسع عشره عقد له مجلس بدار السعادة و حضر القضاة الاربعة و طلب إلي هنالک ، فقدّر الله أن حکم نائب المالکي بقتله ، فأخذ سريعاً فضرب عنقه تحت القلعة و حرقه العامة و طافوا برأسه البلد و نادوا عليه: هذا جزاء من سبّ أصحاب رسول الله. و قد ناظرت هذا الجاهل بدار القاضي المالکي و إذا عنده شيء ممّا يقوله الرافضة الغلاة. و قد تلقّي عن أصحاب ابن مطهّر أشياء في الکفر و الزندقة - قبّحه الله و إيّاهم"
قتل الرافضي الخبيث :
و في يوم الخميس سابع عشره (اي ربيع الاول) أول النهار وجد رجل بالجامع الاموي إسمه محمود بن ابراهيم الشيرازي و هو يسبّ الشيخين و يصرح بلعنهما ، فرفع إلي القاضي المالکي قاضي القضاة جمال الدين المسلاتي فاستتابه عن ذلک و أحضر الضرّاب ، فأول ضربة قال: لا اله الا الله علي ولي الله ، و لمّا ضرب الثانية
لعن أبا بکر و عمر ، فالتهمه العامة فأوسعوه ضرباً مبرحاً بحيث کاد يهلک ، فجعل القاضي يستکفّهم عنه فلم يستطع ذلک فجعل الرافضي يسبّ و يلعن الصحابة و قال: کانوا علي الضلال. فعند ذلک حمل إلي نائب السلطنة و شهد عليه قوله بأنهم کانوا علي الضلالة . فعند ذلک حکم عليه القاضي باراقة دمه . فأخذ إلي ظاهر البلد فضربت عنقه و احرقته العامة، قبّحه الله . و کان ممن يقرأ بمدرسة ابي عمر ثمّ ظهر عليه الرفض ، فسجنه الحنبلي أربعين يوماً فلم ينفع ذلک و ما زال يصرّح في کلّ موطن يأمر فيه بالسبّ ، حتي کان يومه هذا أظهر مذهبه في الجامع و کان سبب قتله ، قبّحه الله [کما قبّح من کان قبله و قتل بقتله في سنة خمس و خمسين (يعني علي بن أبي الفضل الحلّي)] ."
حسن بن محمد بن ابي بکر السکاکيني : کان ابوه فاضلاً في عدة علوم متشيعاً من غير سبّ و لا غلو و ستأتي ترجمته ، فنشأ ولده هذا غالياً في الرفض ، فثبت عليه ذلک عند القاضي شرف الدين المالکي بدمشق و ثبت عليه انه اکفر الشيخين و قذف ابنتهما و نسب جبريل الي الغلط في الرسالة الي غير ذلک ، فحکم بزندقته و بضرب عنقه ، فضربت عنقه بسوق الخيل حادي عشر جمادي الاولي سنة 744 ."
و في صبيحة يوم الاثنين الحادي و العشرين منه قتل بسوق الخيل حسن بن الشيخ السکاکيني علي ماظهر منه من الرفض الدال علي الکفر المحض. شهد عليه عند القاضي شرف الدين المالکي بشهادات کثيرة تدل علي کفره و أنه رافضي جلد ، فمن ذلک تکفير الشيخين رضي الله عنهما و قذفه أمي المؤمنين عائشة و حفصة رضي الله عنهما ، و زعم أن جبريل غلط فأوحي إلي محمد و إنما کان مرسلاً إلي علي ، و غير ذلک من الاقوال الباطلة القبيحة ، قبّحه الله و قد فعل . و کان والده الشيخ محمد السکاکيني يعرف مذهب الرافضة و الشيعة جيّداً ، و کانت له أسئلة علي مذهب أهل الجبر و نظم في ذلک قصيدة أجابه فيها شيخنا الامام العلامة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.
محمد زباله الشيعي -استشهد في 26 رمضان -
ذکر عنه أنه کان يکثر الصلاة و الصيام ، و مع هذا يصدر منه اقوال بشعة في حقّ أبي بکر و عمر و عائشة أمّ المؤمنين و في حقّ النبي صلّي الله عليه و سلّم ، فضربت عنقه أيضاً في هذا اليوم في سوق الخيل ، و لله الحمد والمنّة ! "
تعليق