تويت
جهل الرجل بشيء ما .. يطلق في حال ما إن كان الشيء معلوما بالضرورة وخفي حكمه على الرجل
مثلا :
مسألة فقدان الماء للوضوء .. قد علم المسلمون جميعا بلا خلاف بينهم أن الله قد شرع التيمم حين فقد الماء
غير أن عمر وهو خليفة وحافظ كتاب الله وأعلم الصحابة في عصره ! كان جاهلا بهذا الحكم
هنا يطلق كلمة ( جاهل ) على عمر لأن الحكم كان واردا متواترا بين المسلمين مشهور ..
أما في المثال الذي طرحه الوهابي الغبي فهو بحاجة إلى إثبات مسألة وجود الحكم مسبقا .. حتى يسأل سؤاله هذا :
( هل يعقل أن يجهل الإمام المعصوم كذا وكذا وهو من أبجديات الطهارة )
الوهابي بحاجة إلى إثبات وقت تشريع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حكم المذي للمسلمين ؟
فلعل الحكم قد شُرع باللحظة التي سُأل النبي بها فصار معلوما في وقت السؤال .. وقبل ذلك لم يكن هذا التشريع موجود أصلاً ..
مثلا :
مسألة فقدان الماء للوضوء .. قد علم المسلمون جميعا بلا خلاف بينهم أن الله قد شرع التيمم حين فقد الماء
غير أن عمر وهو خليفة وحافظ كتاب الله وأعلم الصحابة في عصره ! كان جاهلا بهذا الحكم
هنا يطلق كلمة ( جاهل ) على عمر لأن الحكم كان واردا متواترا بين المسلمين مشهور ..
أما في المثال الذي طرحه الوهابي الغبي فهو بحاجة إلى إثبات مسألة وجود الحكم مسبقا .. حتى يسأل سؤاله هذا :
( هل يعقل أن يجهل الإمام المعصوم كذا وكذا وهو من أبجديات الطهارة )
الوهابي بحاجة إلى إثبات وقت تشريع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حكم المذي للمسلمين ؟
فلعل الحكم قد شُرع باللحظة التي سُأل النبي بها فصار معلوما في وقت السؤال .. وقبل ذلك لم يكن هذا التشريع موجود أصلاً ..
تعليق