تويت
تحريف المجسم الذهبي كلام الفخر الرازي [ وثائق ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيد الخلائق أجميعن ، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ؛ أما بعد
بعد جولات وصولات فاشلة من الوهابية في إثبات التحريف والتلاعب عند الإمامية ، ومحاولة ثني الموالين – حفظهم الله – عن مواصلة كشف الحقائق عن طريق المقابلة بالمثل ، ولكن للأسف تذهب كلها أدراج الرياح .
وبين القوم والحق أسفارٌ دونها الموت ..
#اليوم حلقة جديدة من حلقات التحريف والتلاعب نكشفها للقارئ المنصف ..
آخر ما نُسب للفخر الرازي من وصية قبل وفاته ، يذكر فيها أن الطرق الكلامية لا تنفع ، وإنما كتاب الله ، ولكن الذهبي قام بتلاعب بسيط في المكتوب ليظهر أن الفخر الرازي عدل عن نهج الطرق الكلامية والفلسفية إلى الإثبات – في الصفات - على طريقتهم وبذلك يصبح ضمنا قد خرج من الأشاعرة إلى خصومهم !
أولاً : النص الأصلي الغير محرف في أقدم مصادره :
ذكره ابن أبي أصيبعة في كتابه [ عيون الأنباء في طبقات الأطباء – ص 467 ] :
[ اعلموا أني كنت رجلا محبا للعلم فكنت اكتب في كل شيء شيئا لا أقف على كمية وكيفية سواء كان حقا أو باطلا أو غثا أو سمينا إلا إن الذي نظرته في الكتب المعتبرة لي أن هذا العالم المحسوس تحت تدبير مدبر منزه عن مماثلة المتحيزات والأعراض وموصوف بكمال القدرة والعلم والرحمة ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن العظيم لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالى ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقضات ] .
أقــول : ابن أبي أصيبعة توفي عام 668 هـ ، وكان عمر الذهبي خمس سنوات .
وسألحق النص الآخر للإمام السبكي في طبقات الشافعية المتوفى عام 771 هـ أي بعد وفاة الذهبي بـ 23 سنة فقط ، وهو نفس النص لم يتغير ، لكنه عند محبي التجسيم والحد والفوقية يتغير !
ثانياً : النص المحرف عند الذهبي :
ذكر الذهبي في [ سير أعلام النبلاء – ج21 – ص 501 ]، يقول ناقلا عن الرازي :
[ قد تَأَمَّلْتُ الطُّرُقَ الكَلاَمِيَّةَ، وَالمنَاهجَ الفلسفِيَّةَ، فَمَا رَأَيَّتُهَا تشفِي عليلاً، وَلاَ تروِي غليلاً، وَرَأَيْتُ أَقْرَبَ الطُّرُقِ طرِيقَةَ القُرْآنِ، أَقرَأُ فِي الإِثْبَاتِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتوَى } ، {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ } ، وَأَقرَأُ فِي النَّفْي: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } ، وَمَنْ جَرَّبَ مِثْلَ تَجرِبَتِي عرفَ مِثْلَ مَعْرِفَتِي ].
أقول : قال بشار معروف في الهامش : [ هذا جزء من وصيته التي أوصى بها لما احتضر لتلميذه إبراهيم بن أبي بكر الأصبهاني، وقد أوردها المؤلف في (تاريخ الإسلام) ، كما أوردها التاج السبكي في (طبقات الشافعية) وغيره ] .
وهذا هو نص السبكي في الطبقات ج8 – 91 :
[ وَلَقَد اختبرت الطّرق الكلامية والمناهج الفلسفية فَمَا رَأَيْت فِيهَا فَائِدَة تَسَاوِي الْفَائِدَة الَّتِي وَجدتهَا فِي الْقُرْآن لِأَنَّهُ يسْعَى فِي تَسْلِيم العظمة والجلال لله وَيمْنَع عَن التعمق فِي إِيرَاد المعارضات والمناقضات].
فانظر وقارن كيف حرّفوا النص !
وللحديث بقية إن شاء الله .. إن وفقنا الله عزوجل لصيد العديد من الذين تابعوا الذهبي على هذه الكذبة !
# الوثائق :
أولاً : النص الصحيح من كتاب ابن أبي أصيبعة .
ثانياً : النص الصحيح من مخطوط لكتاب طبقات الشافعية الكبرى .
ثالثا : النص المحرف عند المجسم الذهبي .
كتبه راجي عفو ربه /
محمد علي حسن
قطاع غزة - فلسطين
السبت / 23– ذو القعدة – 1432 هـ .
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيد الخلائق أجميعن ، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ؛ أما بعد
بعد جولات وصولات فاشلة من الوهابية في إثبات التحريف والتلاعب عند الإمامية ، ومحاولة ثني الموالين – حفظهم الله – عن مواصلة كشف الحقائق عن طريق المقابلة بالمثل ، ولكن للأسف تذهب كلها أدراج الرياح .
وبين القوم والحق أسفارٌ دونها الموت ..
#اليوم حلقة جديدة من حلقات التحريف والتلاعب نكشفها للقارئ المنصف ..
آخر ما نُسب للفخر الرازي من وصية قبل وفاته ، يذكر فيها أن الطرق الكلامية لا تنفع ، وإنما كتاب الله ، ولكن الذهبي قام بتلاعب بسيط في المكتوب ليظهر أن الفخر الرازي عدل عن نهج الطرق الكلامية والفلسفية إلى الإثبات – في الصفات - على طريقتهم وبذلك يصبح ضمنا قد خرج من الأشاعرة إلى خصومهم !
أولاً : النص الأصلي الغير محرف في أقدم مصادره :
ذكره ابن أبي أصيبعة في كتابه [ عيون الأنباء في طبقات الأطباء – ص 467 ] :
[ اعلموا أني كنت رجلا محبا للعلم فكنت اكتب في كل شيء شيئا لا أقف على كمية وكيفية سواء كان حقا أو باطلا أو غثا أو سمينا إلا إن الذي نظرته في الكتب المعتبرة لي أن هذا العالم المحسوس تحت تدبير مدبر منزه عن مماثلة المتحيزات والأعراض وموصوف بكمال القدرة والعلم والرحمة ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن العظيم لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالى ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقضات ] .
أقــول : ابن أبي أصيبعة توفي عام 668 هـ ، وكان عمر الذهبي خمس سنوات .
وسألحق النص الآخر للإمام السبكي في طبقات الشافعية المتوفى عام 771 هـ أي بعد وفاة الذهبي بـ 23 سنة فقط ، وهو نفس النص لم يتغير ، لكنه عند محبي التجسيم والحد والفوقية يتغير !
ثانياً : النص المحرف عند الذهبي :
ذكر الذهبي في [ سير أعلام النبلاء – ج21 – ص 501 ]، يقول ناقلا عن الرازي :
[ قد تَأَمَّلْتُ الطُّرُقَ الكَلاَمِيَّةَ، وَالمنَاهجَ الفلسفِيَّةَ، فَمَا رَأَيَّتُهَا تشفِي عليلاً، وَلاَ تروِي غليلاً، وَرَأَيْتُ أَقْرَبَ الطُّرُقِ طرِيقَةَ القُرْآنِ، أَقرَأُ فِي الإِثْبَاتِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتوَى } ، {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ } ، وَأَقرَأُ فِي النَّفْي: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } ، وَمَنْ جَرَّبَ مِثْلَ تَجرِبَتِي عرفَ مِثْلَ مَعْرِفَتِي ].
أقول : قال بشار معروف في الهامش : [ هذا جزء من وصيته التي أوصى بها لما احتضر لتلميذه إبراهيم بن أبي بكر الأصبهاني، وقد أوردها المؤلف في (تاريخ الإسلام) ، كما أوردها التاج السبكي في (طبقات الشافعية) وغيره ] .
وهذا هو نص السبكي في الطبقات ج8 – 91 :
[ وَلَقَد اختبرت الطّرق الكلامية والمناهج الفلسفية فَمَا رَأَيْت فِيهَا فَائِدَة تَسَاوِي الْفَائِدَة الَّتِي وَجدتهَا فِي الْقُرْآن لِأَنَّهُ يسْعَى فِي تَسْلِيم العظمة والجلال لله وَيمْنَع عَن التعمق فِي إِيرَاد المعارضات والمناقضات].
فانظر وقارن كيف حرّفوا النص !
وللحديث بقية إن شاء الله .. إن وفقنا الله عزوجل لصيد العديد من الذين تابعوا الذهبي على هذه الكذبة !
# الوثائق :
أولاً : النص الصحيح من كتاب ابن أبي أصيبعة .
ثانياً : النص الصحيح من مخطوط لكتاب طبقات الشافعية الكبرى .
ثالثا : النص المحرف عند المجسم الذهبي .
كتبه راجي عفو ربه /
محمد علي حسن
قطاع غزة - فلسطين
السبت / 23– ذو القعدة – 1432 هـ .
تعليق