إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الزميل شيعي منصف والتدليس على البخاري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الزميل شيعي منصف والتدليس على البخاري

    كنت قد انتظرت من الزميل شيعي منصف ان يعتذر لانه كذب وادلس على البخاري بادعائه ان لفظ لا تطيب له نفسا في صحاحه !!!
    لكنه تمادى وادعي انه لم يكذب وبدلا من ذلك يقول انه لم يدلس والمضحك في الامر اتهمني بالكذب وسالني اين هو ادلس !!!!
    وانا اقول له من قال هذا الكلام


    هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏
    من كلام ابن عباس نعرف ان بغض عائشة لعلي كان مشهور والا فكيف علم به حبر الائمة ?
    فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?
    ونساله اين نقل البخاري لفظ لا تطيب له نفسا ؟!!!!!

  • #2
    صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
    ‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

    شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري

    ‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
    ‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
    ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .




    وهابي قشوري هذه رواياتكم واقوال علمائكم في شرحهم للصحيح
    التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 25-10-2011, 06:12 PM.

    تعليق


    • #3
      الاخ ابن ميسان انت ما زلت التدليس والكذب عن الاخ شيعي منصف بل انت اثبت انه دلس على البخاري

      اخي حفيد الصحابة لاتعتب على الاخ شيعي منصف كمدلس لكن اعتب عليه كمخدوع
      فهذا الاخ عيبه انه يثق بانسان يخدعونه ويكذبون عليه فينقل كلامهم وهو يحسن الظن بهم بانهم صادقين
      وهذه ليسالمرة الاولى التي يقع فيها الاخ شيعي منصف بهذا المطب فقد نقل عن احد الذين يخدعونهحديثا فيه تدليس وكذب ونسبه للامام مسلم ولما نبهناه لذلك اخذته العزة بالمكابرة والعناد وها هو هنا يقع بنفس ماوقع فيه

      تعليق


      • #4
        اخي الكريم الفاضل الحبيب ابن ميسان العزيزة
        اشكرك جزيل الشكر
        ولكن الاخ حفيد الصحابة لم يفهم قصد شيعي منصف حتى بعد ان شرحت له عدة مرات وعدة مواضيع ولكنه ابى ان يفهم ولكن دليلك في
        ه فائدة ومساندة لكلامي فقد قصدت ما لم يفهمه الحفيد واليك الدليل على خطا الاخ الحفيد
        -------------------------------------------

        اخي حفيد الصحابة
        شيعي منصف والحمد لله وبفضله ليس كاذبا
        والكل يعلم ذلك !

        وصدقني ما دخلت الموضوع الا وانا اعرف تفاهة حجتك وضعفها ولكن احترامي لك يجبرني ان ارد عليك وابين لك لماذا انت لم تفهم قصدي


        هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏
        من كلام ابن عباس نعرف ان بغض عائشة لعلي كان مشهور والا فكيف علم به حبر الائمة ?
        فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?



        انتم قلتم يا شيعي منصف حين قال ابن عباس في الرواية الصحيحة " ان عائشة لا تطيب نفسا لعلي " قلتم وادعيتم لاقناع انفسكم لا لاقناعنا بان هذا هو راي ابن عباس !!!
        وهذه دوما اساليبكم المعروفة في الهروب فحينما ناتيكم من كتب التاريخ تقولون اين ا لسند ???????
        وحين ناتيكم بالرواية الصحيحة تقولون هذا راي فلان وعلان

        فقلت لك ان كان الحديث الصحيح الصحيح الصحيح الذي قسم ظهور المخالفين للحق قال فيه ابن عباس " عائشة لا تطيب نفسا لعلي عليه السلام " وذلك يثبت ان عائشة منافقة
        وحسب فهمكم المعوج للحقيقة قلت لك
        فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?
        وانا ما زلت على كلامي ووالله لن اغيره لانك من الصعب ان تفهم ما اقصده وهذا ما ايقنته فيك ,,,, فقد نقل البخاري عن ابن عباس في صحيحه اليس كذلك ?
        فقلت لك ان كان ابن عباس يفتي برايه في موضوع عائشة وكيف انها لا تطيب نفسا لعلي عليه السلام
        فكيف ينقل البخاري عنه وهو رجل ياتي بكلامه من كيسه وليس من الحقيقة !!!!

        اتمنى من الله ان تفهم هذه المرة
        فقط استمريت معك عدة ايام لكي اجعلك تفهم ان اللعن ليس غيبة ولكن سبب اللعن كان غيبة ولكنك ابيت ان تفهم او انك لم تفهم بعد فماذا افعل معك اخبرني
        وان كان الكمال منصفا كما يظن فيقرا كلام شيعي منصف ويخبرنا من هو المحق ومن هو المخطئ
        الاخ ابن ميسان انت ما زلت التدليس والكذب عن الاخ شيعي منصف بل انت اثبت انه دلس على البخاري

        ننتظر اعتذار من الاخ الكمال وحقيقة استصعب حدوث ذلك من شخص كالكمال الذي يسمي اسمه " الكمال " ويظن انه كامل بل قد يظن انه نبي لا يخطئ لكن عسى ولعل هذه المرة ان يعود لصوابه


        وهذا كان تفسير كلام شيعي منصف الذي لا يحتاج الى تفسير ولكن ماذا افعل معك ?? لا ادري ?

        تعليق


        • #5
          اخ حفيد بما انك تعتبرني كاذبا فتعال لنرى من هو الكاذب بالرغم من انني استصعب ان اطلق لقب كاذب عليك او على غيرك لان بعض الظن اثم وانا اخشى الاثم واما انت فالله اعلم !

          قلت انني دلست على البخاري والعياذ بالله فنلرى ما ستفعل في هذه ومن هو الكاذب

          تقول حفظك الله
          قال لك الاخ عبد العباس الجياشي واحرجك واحرج الكمال وجميع المخالفين قاطبة
          ان الحديث الصحيح يقول " عائشة لا تطيب نفسا لعلي "
          فقلت بكلام جئت به من جيبك وكيسك


          رددنا الشبهه وقلنا لك الاختلاف لا يسمى بغضا
          اتمنى فقط ان تخبرني من اين جئت بكلمة " اختلاف "
          فقط كن شجاعا واجب على هذا السؤال !
          فقد سالتك ولم تجب حتى الساعة !


          الحديث الصحيح يقول " عائشة لا تطيب نفسا لعلي "
          ولا يوجد ذكرللخلاف او الاختلاف !


          فمن اينا جئت بهذه الحجة المكذوبة فهل كذبت علينا ??
          ام تحاول الكذب من اجل عيون عائشة الكاذبة التي كذبت على رسول الله ?
          فقط كن شجاعا واخبرنا رجاءا


          عائشة لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا!!!
          ما معنى هذه الكلمة ?
          معناها " لا تحبه "
          ورسول الله يقول " لا يحبه الا مؤمن "
          وعائشة لا تحب " علي عليه السلام " اذن ماذا ??

          اذن تبغضه!
          والى ماذا يؤدي بغض علي عليه السلام ?
          الحديث الصحيح لديكم يبين لنا ان الذي يبغض علي عليه السلام هو " منافق "
          واين مستقر المنافقين في الاخرة ?
          " الدرك الاسفل من النار "
          واين يحشر المرء ?
          يحشر المرء مع من يحب
          فاحذر فقد تحشر في الدرك الاسفل من النار مع عائشة
          فهلا استوعبت نصيحة اخوك الذي يبحث عن مصلحتك

          هل صعب حقا عليك ان تفهم هذا الكلام ?
          ام انك الفيت ابائك واجدادك يقولون بما تقول الان ولهذا تستصعب التصديق حتى بالحديث الصحيح ?

          اصبحت تتخبط كثيرا جدا يا حفيد
          فمرة تقول " هذا راي ابن عباس "
          ومرة ومن حيث لا تشعر اقررت بصحة كلام ابن عباس لانك استسلمت للحقيقة وبدات تقول
          " الاختلاف لا يسمى بغضا "
          ارسيلك على بر يا اخي


          اذن من هم الكاذبون ?
          الكاذبون هم من يقولون ان عائشة في النار حسب كلام رسول الله وكلام صحاحكم ?
          ام ان الكاذبون هم من يقولون ان المنافقين الذين يبغضون علي هم زوجات رسول الله في الجنة وهم من اهل الجنة ?
          الكاذب هو من يجعل المنافقين من اهل الجنة وهو يعلم الحقيقة !
          ففي الماضي قد نعذرك لانك كنت تجهل الحقيقة واما الان فقد اتيناك بالحديث الصحيح وما زلت تعاند
          مرة تقول هذا راي ابن عباس ومرة تخالف رايك وتكشف عن حقيقته وتبين لنا انك تصدق بما قال ابن عباس ولكنك اصبحت تتحجج بان الاختلاف ليس بغضا ولا ندري حتى الان من اين جئت بهذه الكلمة ?



          صدقني اوقعت نفسك في مطب لا مخرج منه فاما اتباع الحق والخلاص
          او الفضيحة والخزي والعار



          استغفر الله العلي العظيم

          تعليق


          • #6
            توقعت انك ستتنكر من فعلتك ولن تعترف بكذبك على البخاري وحتى زميلك لم يسعفك بل اثبت لنا كذبك الصريح فتامل ايها المدلس
            فاما انك مخدوع وتنقل من المواقع المشبوهه او انك تعتقد ان الناس سذج بحيث يصدقون كل شي تكتبه
            اما قولك ان ابن عباس قال رايه فهذا في حديث اخر لا علاقه له بالصحاح في البخاري ومسلم لانهما لم ينقلا زياده اللفظه
            واختلاف المتون في الروايات يجعله ليس بحجه
            فما بالك بتفرد الراوي للحديث ويكفيك نظره واحده في صحيح مسلم ومثلها في صحيح البخاري حتى تفهم وظني انك لن تفهم الجرح والتعديل فلي تجارب سابقه معك فانت كل تثبت لي انك لا ناقه لك ولا جمل فيه فكيف تناقش شيئا انت جاهل به ؟!!!!
            وانا لما قلت لك الاختلاف بينهما (حادثه الافك )لم تقتنع فذكرت لك خلاف العباس وفاطمه مع علي رضي الله عنهم كمثال فلم تجب
            وعلى العموم ما اردته وكشفته قد بان لي ادلاسك وافترائك على البخاري والجميع بات يعرفك فلا ادري كيف اسميت نفسك شيعي منصف ؟!!!!!

            تعليق


            • #7
              وعلى العموم ما اردته وكشفته قد بان لي ادلاسك وافترائك على البخاري والجميع بات يعرفك فلا ادري كيف اسميت نفسك شيعي منصف ؟!!!!!
              وهل تتصور انني كنت اعتقد انكم قد تقولون عني منصفا ?
              بالطبع لا والف لا فانتم للحق كارهون فكيف بشيعي منصف تنصفون ?
              قلت لنا ان اختلاف عائشة هو سبب قول ابن عباس " لا تطيب له نفسا "
              وهذا قول خاطئ !
              لان " لا تطيب له نفسها " تعني ان عائشة لا تطيب لعلي نفسها ولا تستسيغ حبه فحب علي عليه السلام من الايمان ولو ان الخلاف كان السبب لما قال ابن عباس " لا تطيب له نفسها " ولكن لقال عائشة كانت على خلاف مع علي فما ذكرت اسمه !
              ومن ذا الذي لا يذكر اسم علي لانه لا يطيب له نفسا !!??
              فمن احبه مؤمن وما بغضه الا منافق
              وعائشة ما احبته ولكن بغضته وما طابت له نفسا وخرجت لقتاله ومع كل تلك الادلة الواضحة وضوح الشمس في نهار لا غيم فيه الا انكم ما زلتم تعاندون وبالباطل تصرخون ولانفسكم تطبلون

              هداكم الذي لا يهدي احد غيره

              اللهم صل على محمد وال محمد

              تعليق


              • #8
                [quote=شيعي منصف]
                وهل تتصور انني كنت اعتقد انكم قد تقولون عني منصفا ?
                بالطبع لا والف لا فانتم للحق كارهون فكيف بشيعي منصف تنصفون ?
                صح النوم!!!!!
                قد علم الجميع انك كذاب ومدلس فكيف تريد مني ان انصفك ؟

                ق
                لت لنا ان اختلاف عائشة هو سبب قول ابن عباس " لا تطيب له نفسا "
                وهذا قول خاطئ
                لان " لا تطيب له نفسها " تعني ان عائشة لا تطيب لعلي نفسها ولا تستسيغ حبه فحب علي عليه السلام من الايمان ولو ان الخلاف كان السبب لما قال ابن عباس " لا تطيب له نفسها " ولكن لقال عائشة كانت على خلاف مع علي فما ذكرت اسمه !
                ومن ذا الذي لا يذكر اسم علي لانه لا يطيب له نفسا !!??
                فمن احبه مؤمن وما بغضه الا منافق
                وعائشة ما احبته ولكن بغضته وما طابت له نفسا وخرجت لقتاله ومع كل تلك الادلة الواضحة وضوح الشمس في نهار لا غيم فيه الا انكم ما زلتم تعاندون وبالباطل تصرخون ولانفسكم تطبلون

                هداكم الذي لا يهدي احد غيره

                اللهم صل على محمد وال محمد
                هات الروايه الشاهد على زياده اللفظه وبعدها لكل حادث حديث فانت الى الان لم تفهم ولن تفهم معنى الخلاف ومعنى البغض ؟
                ولا تنسى انا اطالبك بشرح الخلاف بين فاطمه من جهه والعباس من جهه اخرى مع علي رضي الله عنهم ؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                  اخ حفيد بما انك تعتبرني كاذبا فتعال لنرى من هو الكاذب بالرغم من انني استصعب ان اطلق لقب كاذب عليك او على غيرك لان بعض الظن اثم وانا اخشى الاثم واما انت فالله اعلم !

                  قلت انني دلست على البخاري والعياذ بالله فنلرى ما ستفعل في هذه ومن هو الكاذب

                  تقول حفظك الله
                  قال لك الاخ عبد العباس الجياشي واحرجك واحرج الكمال وجميع المخالفين قاطبة
                  ان الحديث الصحيح يقول " عائشة لا تطيب نفسا لعلي "
                  فقلت بكلام جئت به من جيبك وكيسك




                  اتمنى فقط ان تخبرني من اين جئت بكلمة " اختلاف "
                  فقط كن شجاعا واجب على هذا السؤال !
                  فقد سالتك ولم تجب حتى الساعة !


                  الحديث الصحيح يقول " عائشة لا تطيب نفسا لعلي "
                  ولا يوجد ذكرللخلاف او الاختلاف !


                  فمن اينا جئت بهذه الحجة المكذوبة فهل كذبت علينا ??
                  ام تحاول الكذب من اجل عيون عائشة الكاذبة التي كذبت على رسول الله ?
                  فقط كن شجاعا واخبرنا رجاءا


                  عائشة لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا!!!
                  ما معنى هذه الكلمة ?
                  معناها " لا تحبه "
                  ورسول الله يقول " لا يحبه الا مؤمن "
                  وعائشة لا تحب " علي عليه السلام " اذن ماذا ??

                  اذن تبغضه!
                  والى ماذا يؤدي بغض علي عليه السلام ?
                  الحديث الصحيح لديكم يبين لنا ان الذي يبغض علي عليه السلام هو " منافق "
                  واين مستقر المنافقين في الاخرة ?
                  " الدرك الاسفل من النار "
                  واين يحشر المرء ?
                  يحشر المرء مع من يحب
                  فاحذر فقد تحشر في الدرك الاسفل من النار مع عائشة
                  فهلا استوعبت نصيحة اخوك الذي يبحث عن مصلحتك

                  هل صعب حقا عليك ان تفهم هذا الكلام ?
                  ام انك الفيت ابائك واجدادك يقولون بما تقول الان ولهذا تستصعب التصديق حتى بالحديث الصحيح ?

                  اصبحت تتخبط كثيرا جدا يا حفيد
                  فمرة تقول " هذا راي ابن عباس "
                  ومرة ومن حيث لا تشعر اقررت بصحة كلام ابن عباس لانك استسلمت للحقيقة وبدات تقول
                  " الاختلاف لا يسمى بغضا "
                  ارسيلك على بر يا اخي


                  اذن من هم الكاذبون ?
                  الكاذبون هم من يقولون ان عائشة في النار حسب كلام رسول الله وكلام صحاحكم ?
                  ام ان الكاذبون هم من يقولون ان المنافقين الذين يبغضون علي هم زوجات رسول الله في الجنة وهم من اهل الجنة ?
                  الكاذب هو من يجعل المنافقين من اهل الجنة وهو يعلم الحقيقة !
                  ففي الماضي قد نعذرك لانك كنت تجهل الحقيقة واما الان فقد اتيناك بالحديث الصحيح وما زلت تعاند
                  مرة تقول هذا راي ابن عباس ومرة تخالف رايك وتكشف عن حقيقته وتبين لنا انك تصدق بما قال ابن عباس ولكنك اصبحت تتحجج بان الاختلاف ليس بغضا ولا ندري حتى الان من اين جئت بهذه الكلمة ?



                  صدقني اوقعت نفسك في مطب لا مخرج منه فاما اتباع الحق والخلاص
                  او الفضيحة والخزي والعار



                  استغفر الله العلي العظيم
                  اخي شيعي منصف
                  يقول المثل (لو كنت اعلم ببهيم كان البهيم فهم)
                  فلا تتعب نفسك فالبخاري ثابت بانه بتار ومدلس والمصيبة لايفهم او يتغابى من تبين له ذلك
                  فمثله{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }

                  تعليق


                  • #10
                    11

                    يارافضة من قال لكم لاتطيب له نفسا ؟؟؟؟؟؟؟؟ لو تعلمون ماذا فعلت عندما جاء خبر اشتشهاده












                    فقد أظهرت الفرح حين وصلها خبر شهادة أمير المؤمنين (ع) وسجدت شكرا لله تعالى؟!
                    كما أن أب الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني، روى في كتابه مقاتل الطالبيين / 54 ـ 55 / باسناده إلى اسماعيل بن راشد وهو روى بالإسناد أيضا فقال: لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ تمثلت:
                    فألقت عصاها واستقرت بها النوى‏كما قر عينا بالإياب المسافر

                    ثم قالت: فمن قتله؟ فقيل: رجل من مراد، فقالت:
                    فإن يك نائيا فلقد نعاه غـــــلام ليس في فيه التراب
                    فقالت زينب بنت أبي سلمة: أ لعلي تقولين هذا؟!
                    فقالت: فإذا نسيت فذكروني!!
                    ثم روى أبو الفرج بإسناده عن أبي البختري قال:
                    لما أن جاء عائشة قتل علي (ع) سجدت!!(26).
                    التعديل الأخير تم بواسطة البايلوجي الاول; الساعة 30-10-2011, 09:55 PM. سبب آخر: 111

                    تعليق


                    • #11
                      ياعلي ياحبيبي ياامامي

                      تعليق


                      • #12
                        صح النوم!!!!!
                        قد علم الجميع انك كذاب ومدلس فكيف تريد مني ان انصفك ؟
                        لا اعلم من هم الجميع الذين تتحدث عنهم ولو سلمنا فرضا بصحة ما تقول فان امير المؤمنين عليه السلام يقول : يكاد الحق لا يدع لي صديقا " ويقول عليه السلام " افقدني الحق اصدقائي "
                        والاهم من قول الامام عليه السلام هو قول الله جل وعلى " اكثرهم للحق كارهون "

                        هات الروايه الشاهد على زياده اللفظه وبعدها لكل حادث حديث فانت الى الان لم تفهم ولن تفهم معنى الخلاف ومعنى البغض ؟
                        تعرف الرواية جيدا فقد وضعتها لك عدة مرات وانت احببت فاحضرها بنفسك

                        ولا تنسى انا اطالبك بشرح الخلاف بين فاطمه من جهه والعباس من جهه اخرى مع علي رضي الله عنهم ؟
                        ممكن الدليل على خلاف علي عليه السلام مع فاطمة الزهراء عليها السلام ?


                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                          اخي شيعي منصف
                          يقول المثل (لو كنت اعلم ببهيم كان البهيم فهم)
                          فلا تتعب نفسك فالبخاري ثابت بانه بتار ومدلس والمصيبة لايفهم او يتغابى من تبين له ذلك
                          فمثله{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }

                          بارك الله في اخي الحبيب

                          تعليق


                          • #14
                            [quote=شيعي منصف]
                            لا اعلم من هم الجميع الذين تتحدث عنهم ولو سلمنا فرضا بصحة ما تقول فان امير المؤمنين عليه السلام يقول : يكاد الحق لا يدع لي صديقا " ويقول عليه السلام " افقدني الحق اصدقائي "
                            والاهم من قول الامام عليه السلام هو قول الله جل وعلى " اكثرهم للحق كارهون "
                            كان يكفيك الاعتذار وينتهي الموضوع والغريب انك ما زلت تنكر !!!
                            وانت تعلم جيدا ان البخاري لم ينقل لفظه لاتطيب له نفسا
                            اجب بنعم ام لا
                            هل نقل البخاري لفظه لاتطيب له نفسا ؟
                            تعرف الرواية جيدا فقد وضعتها لك عدة مرات وانت احببت فاحضرها بنفسك
                            انا من طلبت شاهد صحيح لروايه لا تطيب له نفسا فكيف اعرفها ؟!!!!!!!!
                            ههههههههههههههههه
                            وبما انك تكذب مجددا وتقول انك وضعتها عده مرات فدلني عليها ليعلم الناس كيف تكذب عليهم وتظن انهم سذج ومساكين تنطلي عليهم الالاعيب

                            ممكن الدليل على خلاف علي عليه السلام مع فاطمة الزهراء عليها السلام ?
                            ماذا تسمي قول شيخك محمد حسين كاشف الغطاء
                            اقتطع لك الشاهد لتقراه :
                            مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب....

                            هل تسميه بغض ام حب وود واحترام ؟



                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                            ردود 2
                            13 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                            استجابة 1
                            12 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            يعمل...
                            X