إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هم الملعونيين الأربعة في زيارة عاشوراء!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من هم الملعونيين الأربعة في زيارة عاشوراء!!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    من هم الملعونيين الأربعة في زيارة عاشوراء!!

    جواب المرجع إسحاق الفياض:



    جواب المرجع الروحاني:



    ولعن الله أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية ويزيد بن معاوية وولعن الله كل من يحاول طمس البراءة من أعداء آل محمد عليهم السلام.

  • #2
    لاتعليق ..............

    تعليق


    • #3
      احسنتم لهذا التبيان ....

      تعليق


      • #4
        سؤالي حول فقرة اللعن في الزيارة:
        قد فهمنا عدم التصريح بالاول والثاني والثالث ولكن لماذا لم يصرح بالرابع وهو معاوية كما نعلم؟؟؟؟

        تعليق


        • #5
          سؤالي حول فقرة اللعن في الزيارة:
          قد فهمنا عدم التصريح بالاول والثاني والثالث ولكن لماذا لم يصرح بالرابع وهو معاوية كما نعلم؟؟؟؟
          نعم سؤال يطرح نفسه فقبل هذه الفقرة مذكور اسم معاوية لعنه الله

          لعل الشارحين تعرضوا لهذا الأمر

          وأنا شخصياً خطر على بالي أنه لبيان ترتيب الظلام حسب مستوى الظلم وتأثيره على أهل البيت وأمة الإسلام


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أبا يعقوب


            نعم سؤال يطرح نفسه فقبل هذه الفقرة مذكور اسم معاوية لعنه الله

            لعل الشارحين تعرضوا لهذا الأمر

            وأنا شخصياً خطر على بالي أنه لبيان ترتيب الظلام حسب مستوى الظلم وتأثيره على أهل البيت وأمة الإسلام


            نعم عزيزي وعدم التصريح بالاسماء نفهمه جيدا
            لكن الاسم الرابع قد تم التصريح به في موضع اخر من الزيارة
            اذن ماسر عدم التصريح به هنا في هذا الموضع؟؟؟

            تعليق


            • #7
              تضيع الحقائق وراء التقيه فيتدخل المجوس وراء
              التقيه , وتضيع حقائق اتباع الأمام علي المخالفه للمذهب, ويرفع حديث الثقلين تحت الغطاء الثاني في القاعده الغير
              شرعيه في دين محمد ( خالفوهم) ويستمر الغموض ( مذهب في عصر ائمه 12, لايعلن ولاينشر ولايكتب ) حتى في عصر الشريف الرضي واقواله خالفوه يفسر لهم من يستحق اللعن
              إلا انهم احفاد الشيرازي لايريدون الدائره الدينيه
              القرآنيه في من يستحقون اللعن ويحولونها سياسيه
              عنصريه ورثوها من اجدادهم حقدا على العرب
              ويرمونها تحت تشريع الكفر سموها تقيه لبسوها
              ألأمام علي غصبا دون ألأهتمام بأقواله وحكمه
              وولايته وامامته فاصبح خارج قوله الحق ومع الحق وتحول الحق مع الطوسي والمفيد والكلينى,
              فقولواالحق لدام ظلهم ( استغفر الله) اصحاب و جوب التقليدلهم . وليس لنا إلا ظل ألأسلام وتواضع الرسول الذي يقول لاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم
              وقوله الدين المعامله وما اعظم معاملته لليهودى جاره , والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده
              فأين متبعين التقيه واللعن من عقيده الأمام علي
              في وصيته للحسنينن عليكم بقوله الحق وشجاعه
              الحسين وزيد بن علي ولبسو جعفرا ظلما بتقيه وهي الدين وهو اعرف العارفين بجهاد كلمه
              الحق ووجوب هدايه الناس للحق ,
              ويستمر تزوير الحق بغطاء التقيه ظلما على زوجه الرسول دون ألأهتمام بحكم ألأمام علي وعدله وولايته ودون مراعاه لحديث الرسول لعلي اذاتوليت امر الحميراء فراعها او ارفق بها
              او كما قال .
              والسؤال هل يزور الدين والتاريخ والمذهب لنصره الحقد المجوسي ؟
              وهل التقيه تصلح لمواجه القرآن وعقيده ألأسلام واقوال آل البيت ؟
              وهل الزيارات عبادات قرآنيه منصوصه واي دين
              في الدنيا عباداته لعن ؟
              هدانا وهدا الله اخواننا جميعا للحق ووحده المسلمين وابعد عنا الملعون مفرق الناس الشيطان الرجيم؟

              تعليق


              • #8
                وراء الحقيقة

                طبعا بغض النظر عن كلامك المليء بالمغالطات والسخافات

                أقول لك نحن ننظر بعين الحب لآل محمد فلا نجد قلوبنا إلا وهي تبغض أعدائهم

                ونظرنا إلى علامات حبنا لآل محمد فوجدنا أنا نتدحهم ونذكر فضائلهم ونصلي عليهم

                ثم نظرنا إلى علامات بغضنا لأعدائهم فوجدنا أنا نذكر مساوئهم ومخازيهم وعيوبهم ونلعنهم ونتبرأ منهم


                أنتم معاشر سنة عمر عندما خرج ياسر الحبيب بحفله بهلاك عدوة رسول الله عائشة

                لعنتم ياسر واسميتموه الخبيث (لعن وسب) فهل وجدتم في قلوبكم انكار لسبه ولعنه

                أم وجدتم أن ذلك من كمال حبكم لأمكم عائشة ؟


                بنفس هذا المنطلق نحن نلعن أبو بكر وعمر وعثمان ومن اتبعهم في النصب والعدواة لآل محمد

                هل اتضحت لك الصورة الآن ؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبا يعقوب
                  وراء الحقيقة

                  طبعا بغض النظر عن كلامك المليء بالمغالطات والسخافات

                  أقول لك نحن ننظر بعين الحب لآل محمد فلا نجد قلوبنا إلا وهي تبغض أعدائهم

                  ونظرنا إلى علامات حبنا لآل محمد فوجدنا أنا نتدحهم ونذكر فضائلهم ونصلي عليهم

                  ثم نظرنا إلى علامات بغضنا لأعدائهم فوجدنا أنا نذكر مساوئهم ومخازيهم وعيوبهم ونلعنهم ونتبرأ منهم


                  أنتم معاشر سنة عمر عندما خرج ياسر الحبيب بحفله بهلاك عدوة رسول الله عائشة

                  لعنتم ياسر واسميتموه الخبيث (لعن وسب) فهل وجدتم في قلوبكم انكار لسبه ولعنه

                  أم وجدتم أن ذلك من كمال حبكم لأمكم عائشة ؟


                  بنفس هذا المنطلق نحن نلعن أبو بكر وعمر وعثمان ومن اتبعهم في النصب والعدواة لآل محمد

                  هل اتضحت لك الصورة الآن ؟
                  يعقوب انشاء الله يتضح لك الرد


                  اولا العداء موجه للسنه بدون دليل او اتباع للأمام علي والسنه
                  يحبون آل البيت وكذب من يقول غير ذلك.
                  ثانيا وهو ألأهم كيف عرفت ان ام ألمؤمنين عدوه الله وألأمام علي
                  لايعرف ذلك ولم يوثق له لامن آل البيت او غيرهمأ . ومن منكم عرف من الوحي انها عدوه الله ولم يطبق ا لأمام علي عليها الحد وهو حاكم وعنده ألأمامه والولايه الديينيه وهو الحاكم صاحب الأمر
                  ويكرمها بجيش من المسلمين لإيصالها للمدينه
                  واين حديث الثقلين في ألأتباع ام نحن ابواق للقرن الرابع دون تمحيص ووعي نناصر الطائفه بلا وعي وعقل ولا نتبع علماء شيعه
                  افاضل مثل فضل الله والأمين والمئيد وغيرهم ؟
                  ثالثا هل لعن الأمام علي الشيخين وهو حاكم او تبرأمنهم وهو احق الناس بالرد عليهم وتستنبطون من الشقشقيه وهي كذب اللعن
                  والبراء وهو لم يقلها معاذ الله ولو قال لكان قوله في الكذبه الثانيه
                  المظلوميه عرضه وبنت رسولنا الكريم وهو الذي يوصي الحسنيين بقوله الحق والشجاعه في الحق كما فعل الحسين في قضيه
                  توريث معاويه لإبنه يزيد ,
                  فإن كان عندك رد فهاته والحوار افضل من ادعا السخافات والمغالطات واتباع آل البيت والأمام علي افضل من اتباع كتاب
                  الحقد واللعن الضال والمسطر بعد اربع قرون تخالف كل الشرائع
                  وهدانا واياك للحق

                  تعليق


                  • #10
                    ثالثا هل لعن الأمام علي الشيخين وهو حاكم او تبرأمنهم وهو احق الناس بالرد عليهم وتستنبطون من الشقشقيه وهي كذب اللعن
                    والبراء وهو لم يقلها معاذ الله ولو قال لكان قوله في الكذبه الثانيه
                    المظلوميه عرضه وبنت رسولنا الكريم وهو الذي يوصي الحسنيين بقوله الحق والشجاعه في الحق كما فعل الحسين في قضيه
                    توريث معاويه لإبنه يزيد ,
                    الاخ الكريم لم افهم قولك؟؟؟ هل تنكر وجود الخطبة الشقشقية؟؟؟ وبالتالي هل تنكر ان نهج البلاغة هو مجموع كلام امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سومان


                      الاخ الكريم لم افهم قولك؟؟؟ هل تنكر وجود الخطبة الشقشقية؟؟؟ وبالتالي هل تنكر ان نهج البلاغة هو مجموع كلام امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام؟
                      اخى الكريم

                      http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...rafah_main.htm
                      نهج البلاغه
                      للشريف الرضي رضى الله عنه

                      تأليفه في القرن الرابع

                      لاشك ان فيه خطبه الشقشقيه والتأليف بدأ في القرن الثانى ولا وجود لهذه الخطبه طوال القرنينالأولى ويمكن لآل البيت الثوار ان يحتجو بها ضد ألأمويون والعباسيون لو وجدت وهي حجه تدفع بالمناصرين الى التأييد فلا اثر لستعمالها كحجه
                      كذلك في نهج البلاغه ما يخالف بعضه وهو ايمان ألأمام بالبيعه وحجته على معاويه والشيعه قوله( بايعنى القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ) فهي ضد التوريث وايمان بالشورى وضد حجه الولايه من الله والرسول وان كانت من الله
                      فلايمكن ان يعرض الأمام الولايه والأمامه وهي خلافته على التحكيم فكيف من الله ويحكم بها اثنان عمر بن العاص وااابو موسى
                      فأذا الشقشقيه رفض لحكم الشيخين وفي ايام حكم الأمام علي اولى ان يتحدث الأمام عن المظلوميه فهي اكبر من قصه الحكم
                      واذا اكثر علماء الشيعه قالوا بتحريف القرآن في عصر ما قبل تأليف النهج فكيف نصدق عصر النهج والذي فيه ما يخالف الكافي في عدم التحريف وقول الرضي في اللعن عند الزيارات ليس للشيخين وعثمان ومعاويه وهذا يدل
                      على علم واخلاص الرضي في رفض التطرف والتحريف , فليس النهج اعظم من القرآن حتى لايرد في مواضع لاتؤيد
                      دلالات ونحن نبحث مايؤيد اقوال الأمام علي للحفاض على ألأمه الواحده لاتمزيقها وديمومه الصراع على اقوال كتبت في
                      القرن الرابع نحتاج ان نراها مع ألأئمه في عصرهم وردا على عصرهم وكلمه الحق عند ألأئمه دين ومبدأ لايغلبهم
                      كتاب ولا نواب وآيات يقلدون بأمرهم لابأمر الله ورسوله يبعدون الناس إلافي اتباعهم وفقط النظر في وجوههم عباده, فهل
                      الشقشقيه لايعرفها الحسين ليحتج بها على الوراثه من معاويه لإبنه بدلا من بيعه اهل الكوفه المخونه؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                        اخى الكريم

                        http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...rafah_main.htm
                        نهج البلاغه
                        للشريف الرضي رضى الله عنه

                        تأليفه في القرن الرابع

                        لاشك ان فيه خطبه الشقشقيه والتأليف بدأ في القرن الثانى ولا وجود لهذه الخطبه طوال القرنينالأولى ويمكن لآل البيت الثوار ان يحتجو بها ضد ألأمويون والعباسيون لو وجدت وهي حجه تدفع بالمناصرين الى التأييد فلا اثر لستعمالها كحجه
                        كذلك في نهج البلاغه ما يخالف بعضه وهو ايمان ألأمام بالبيعه وحجته على معاويه والشيعه قوله( بايعنى القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ) فهي ضد التوريث وايمان بالشورى وضد حجه الولايه من الله والرسول وان كانت من الله
                        فلايمكن ان يعرض الأمام الولايه والأمامه وهي خلافته على التحكيم فكيف من الله ويحكم بها اثنان عمر بن العاص وااابو موسى
                        فأذا الشقشقيه رفض لحكم الشيخين وفي ايام حكم الأمام علي اولى ان يتحدث الأمام عن المظلوميه فهي اكبر من قصه الحكم
                        واذا اكثر علماء الشيعه قالوا بتحريف القرآن في عصر ما قبل تأليف النهج فكيف نصدق عصر النهج والذي فيه ما يخالف الكافي في عدم التحريف وقول الرضي في اللعن عند الزيارات ليس للشيخين وعثمان ومعاويه وهذا يدل
                        على علم واخلاص الرضي في رفض التطرف والتحريف , فليس النهج اعظم من القرآن حتى لايرد في مواضع لاتؤيد
                        دلالات ونحن نبحث مايؤيد اقوال الأمام علي للحفاض على ألأمه الواحده لاتمزيقها وديمومه الصراع على اقوال كتبت في
                        القرن الرابع نحتاج ان نراها مع ألأئمه في عصرهم وردا على عصرهم وكلمه الحق عند ألأئمه دين ومبدأ لايغلبهم
                        كتاب ولا نواب وآيات يقلدون بأمرهم لابأمر الله ورسوله يبعدون الناس إلافي اتباعهم وفقط النظر في وجوههم عباده, فهل
                        الشقشقيه لايعرفها الحسين ليحتج بها على الوراثه من معاويه لإبنه بدلا من بيعه اهل الكوفه المخونه؟
                        لا اعلم عن اي تحريف تتكلم يازميلي فالمواضيع التي اثبتتت نفت التحريف هي عشرات المواضيع ماذا نحدث من اعماهم الحقد والتعصب***الاعمى
                        انمنى ان تكون في كامل وعيك ولاتخلط السم بالعسل كمافعل معاوية ولاتدخل الحقد المجوسي في الباب فقد كان
                        اغلب الفرس سنة في ذلك الوقت اتمنى ان تعي ماتكتب لا ان ترد بدون دليل فنحن عندما نلعن
                        نلعن الظالمينالذين ظلموا حق محمد وال محمد وهم ملعونون بنص القران وهناك 32اية تصرح باللعن
                        فلا اعتقد نحن اتينا بها من خارج القران الكريم ولانستعمل اسلوب المنافقين الذي تتعاملون به اذ تقولوا
                        (قتل سيدنا حجر رضي الله عنه سيدنا معاوية رضي الله عنه )اي اسلوب هذا
                        ان هذا لنفاق فاضح واعتقد انت تعرف المنافق في اي درك من النار ينزل يازميلي

                        تعليق


                        • #13
                          أيها الاحبة
                          سبق وان ناقشت الزميل وراء الحقيقة في هذا المنتدى و منتدى اخر
                          و الاخ يتكلم من باب النظريات .. اي يطرح نظريته .. و الاشكال الذي يقع فيه هو بناء النظرية على واقع خيالي او محرف

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                            يعقوب انشاء الله يتضح لك الرد


                            ثانيا وهو ألأهم كيف عرفت ان ام ألمؤمنين عدوه الله وألأمام علي
                            لايعرف ذلك ولم يوثق له لامن آل البيت او غيرهمأ . ومن منكم عرف من الوحي انها عدوه الله ولم يطبق ا لأمام علي عليها الحد وهو حاكم وعنده ألأمامه والولايه الديينيه وهو الحاكم صاحب الأمر
                            ويكرمها بجيش من المسلمين لإيصالها للمدينه

                            سؤالك زميلنا الطيب يوحي بنوع من

                            الأغماء او التغابي مع احترامي لك

                            تسأل كيف عرفنا أن مجرمة الحرب عدوة

                            لله ، وهل خروجها في حرب الجمل يعد

                            عبادة أم ذنب؟؟ مع علمي أنك لن تجيب!!

                            ثم تغلف كلامك بأن الإمام علي أرجعها

                            وتريد أن تدلل بذلك على إيمان مجرمة الحرب

                            ونسيت الأحاديث التي عندكم أن النبي صلى

                            الله عليه وآله أمر الإمام علي إذا ظفر بها

                            أن يرجعها سالمه .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
                              سؤالك زميلنا الطيب يوحي بنوع من

                              الأغماء او التغابي مع احترامي لك

                              تسأل كيف عرفنا أن مجرمة الحرب عدوة

                              لله ، وهل خروجها في حرب الجمل يعد

                              عبادة أم ذنب؟؟ مع علمي أنك لن تجيب!!

                              ثم تغلف كلامك بأن الإمام علي أرجعها

                              وتريد أن تدلل بذلك على إيمان مجرمة الحرب

                              ونسيت الأحاديث التي عندكم أن النبي صلى

                              الله عليه وآله أمر الإمام علي إذا ظفر بها

                              أن يرجعها سالمه .





                              شكرا للطفك قربت من الحقيقه اشكرك ألأمام علي
                              يؤمن بحديث الرسول ونحن وانتم نؤمن بحديث الثقلين( وارجعها سالمه )اتباع لقول للنبى وو صيته فلماذا
                              مخالفه الأمام في إرجاع زوجه الرسول سالمه وتعرضون
                              سمعتها وتضعونها في النار فمن اين اتباع الرسول
                              والامام ام اتباع الكلينى هو الأصح والثابت عندكم
                              ثانيا خروجها ليس لقتال ألأمام بل هو اشبه بألأحتجاج اليوم للمطالبه بالقصاص لدم عثمان ولو
                              كان خروج لستم انتم من يقدر ذلك في وجود ألأمام ومعاصرته للحدث
                              وعدله وحجته وولايته وإمامته وهو الحاكم يستطيع
                              ان يفعل مايشاء للرد على السارقين او الخارجين او
                              اعداء الله او كما تصفون على ما ورثتموه انتم وابائكم.

                              خروجها مخطئه والله اعلم بالنوايا ربما تراه مطالب
                              اتباعا للآيه ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا الخ الدلائل التى كانت من رؤياهم وألأهم

                              في القضيه معرفه الرسول بتنبئه للحدث (كلاب الحوئب) ولم يقل ان من خرجت كافره او عاقبوها
                              اوالعنوها اوتبرئو منها الخ

                              فهل يصلح مذهب او دين عبادته تبرؤ من احداث تاريخيه مخالفه لموقف ألأمام علي

                              لك التحيه ونضرب الحق بالباطل ولو على انفسنا

                              ولانريد إلا الأصلاح بين ألأمه؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X