إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 25-10-2011, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

في احد المواضيع كتب الاخ حيدر الشيرازي هذا الدعاء

لاول مرة في حياتي ارى انسان تعمي قلبه شدة البغض الى درجة انه يلعن نفسه من حيث لايدري
فعائشة ام المؤمنين بشهادة القران رغم انف من ابى
فيا حيدر انت ان كنت مؤمنا فانت من بينيها الذين لعنتهم بنفسك فانت تلعن نفسك

فهل تعلم ياحيدر ان علي رض وابناءه الائمة الاحدعشر هم ابناء لعائشة لانهم مؤمنين
فهل تعلم ان لعنك قد اصابهم ضمن المؤمنين ابناء عائشة
اما ان قلت انك لاتلعن نفسك لانك لست ابنا لعائشة فانت تخرج نفسك خارج دائرة المؤمنين
وفي كلتا الحالتين تكون ملعونا ان انت لعنت نفسك او انك اخرجت نفسك من المؤمنين ابناء عائشة

قال الله تعالى : (( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) (الأحزاب:6), ويفسر قوله تعالى ذلك بكونه جعلاً تشريعياً, أيّ أنّهن منهم بمنزلة أمهاتهم وحرمة نكاحهنّ بعد النبي

كما جاء التصريح به في قوله : (( وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزوَاجَهُ مِن بَعدِهِ أَبَدًا )) (الأحزاب:53), فالتنزيل إنّما هو في بعض آثار الأمومة لا في جميع الآثار كالتواراث بينهنّ وبين المؤمنين, والنظر في وجوههنّ كالأمهات, وحرمة بناتهنّ على المؤمنين لصيرورتهنّ أخوات لهم, وكصيرورة آبائهنّ وإمهاتهنّ أجداداً وجدات, وأخوتهنّ وإخواتهنّ أخوالاً وخالات للمؤمنين.
أمّا كون هذا اللقب يعطي مقاماً عظيماً لهنّ فهو للمحسنات منهنّ دون المسيئات, وقد أجابت الآية القرآنية عن ذلك فقال تعالى : (( وَإِن كُنتُنَّ تُرِدنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلمُحسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجرًا عَظِيمًا * يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَف لَهَا العَذَابُ ضِعفَينِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحًا نُّؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ قَولًا مَّعرُوفًا )) (الأحزاب:29-32).
وختم الآية بقوله (( وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )), للإشارة إلى أنّه لا مانع من ذلك من كرامة الزوجية ونحوها؛ إذ لا كرامة إلّا للتقوى, وزوجية النبيّ

إنّما تؤثر الأثر الجميل إذا قارن التقوى, وأمّا ما مع المعصية فلا تزيد إلّا بعدا ً ووبالاً )).
والا لوكان المؤمنين ابنائها فالزبير ابنها كيف يتزوج اختها ام جائز عندكم ان يتزوج الابن خالته
والمقصود بلعن ابنائها هم الذين كانو في جيشها الذي خرجت بهم ومن يعضمها
اماتفسيرك انت ياكمال لايلزمنا

**الكمال977** · 25-10-2011, 11:26 PM

اخ طالب لا تتفلسف علينا رجاءا فنحن لا نتكلم عن تعظيم امهات المؤمنين نحن نتكلم عن ابناء امهات المؤمنين
فازواج النبي هن امهات للمؤمنين والمؤمنين ابنائهن ان كان على وجه التحريم فقط او على وجه التحريم والتعظيم
فالمؤمنين ابنائهن
عائشة ام المؤمنين
وابنائها المؤمنين
فاذا قال قائل انه ليس من ابناء امهات المؤمنين فانه يحكم على نفسه انه ليس من المؤمنين المذكورين في الاية بان النبي اولى بهم من انفسهم وازواجه امهاتهم

**خادم سليل الرساله** · 26-10-2011, 01:06 PM

لماذا كانت عائشه ترضع الكبار ...؟!

**نصرالشاذلى** · 26-10-2011, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله

لماذا كانت عائشه تُرضِع الكِبار ...؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....

رد بليغ مِنك على موضوع الكمال بهذا السؤال أيها المحترم ،

ولكِن إسمح لي أن اُحدِّد للكِمال .. فنقول :

ولِماذا يا الكمال كانت عائِشة تُرضِع مِن الرجال مَن أرضعتهُم ؟؟ أليست هيَ بقولك وإستدلالك ( الفاسِد ) بآية ما فهمتموها أبدا وهيَ : و أزواجه أمهاتهم ؟!

فإن كانت هيَ بزعمِكم اُم لهم بموجب الآية .. فلِماذا أرضعت مَن أرضعته مِن الرجال حسب طلبها ؟!!

إتقوا الله يا الكمال في آيات الله في كتابه ولا تلوو آياته لتُضِلّوا بها العامة .

تحياتنا للمحترم خادم سليل الرسالة .