الله صل على محمد وآل محمد

شكرا لكم أخونا ابن شاذان

قال العلامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول (ج5 / ص272) : إذ الكليني و إن لم يرو عن ابن محبوب لكن مر مرارا توسط الأسانيد الصحيحة بينه و بينه كما مر في أوائل هذاالباب أيضا، عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب، و إنما ذكر الخبر في هذا الباب لاشتماله على فضائل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم، و كأنه ترك تتمة الدعاء فلا يدل على جواز الصلاة علىالرسول بدون الصلاة على الآل كما توهم .

ثم انه هذه الصلاة من خصائصه ، لكن اننا نرى علمائك عندما يصلون على النبي يقولون " صلعم " كما فعل صاحب كتاب البدء والتاريخ وغيره

الكافي، 2/ 537/ 8/ 1 محمد عن أحمد عن علي بن الحكم عن ابن وهب عن أبي عبد اللَّه ع أنه أتاه ابن له ليلة فقال له يا أبه أريد أن أنام فقال يا بني قل أشهد أن لا إله إلا اللَّه و أن محمدا عبده و رسوله أعوذ بعظمة اللَّه و أعوذ بعزة اللَّه و أعوذ بقدرة اللَّه و أعوذ بجلال اللَّه و أعوذ بسلطان اللَّه إن اللَّه على كل شي‏ء قدير و أعوذ بعفو اللَّه و أعوذ بغفران اللَّه و أعوذ برحمة اللَّه من شر السأمة و الهامة و شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بليل أو نهار و من شر فسقة الجن و الإنس و من شر فسقة العرب و العجم و من شر الصواعق و البرد اللهم صل على محمد عبدك‏ و رسولك قال ابن وهب فيقول الصبي الطيب عند ذكر النبي المبارك- قال نعم يا بني الطيب المبارك‏
http://www.elgadir.com/k/alvafi/09.htm
في هذا الرابط - صفحة 1583

قال المجلسي : صحيح.

يا أخي لاتكرر ما ذكرته سابقاً وهذا رابط لنفس الموضوع :
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=140893

كأنك متألم من هذا الحديث ، صح ؟

إنظر الى علمائك كيف يصلون :
1. قواطع الأدلة في الأصول للسمعاني (ج2 / ص359) : واعلم أن فرض التعليم الذى على الآباء للأولاد وذلك إذا بلغ الولد ستة فينبغى الإب أن بذكر أن الله عز وجل خالقه ومعبوده وأن محمدا صلى الله عليه وسلم (1) نبيه ورسوله وأنه على دين الإسلام وأنه لا نبى بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (2) وأنه بعث بمكة ودفن بالمدينة
_______________
قال المحقق محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي :
(1) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم
(2) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم

2. البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى 355هـ) - الناشر مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد (ج5 / ص112) : فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا وأمسك فقلت في نفسي هذه واحدة وانصرفت فلما كان من الغد أخذت ما كان بقي عندي من التمر فأتيت به وقلت إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هديّة منى فقال صلعم كلوا وأكل معهم

3. البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لالمراكشي - الناشر: دار الثقافة، بيروت - لبنان - الطبعة: الثالثة، 1983 م - (ج2 / ص47) : عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية. كنيته: أبو المطرف. أمه: بربرية من سبى المغرب، تسمى راحا أو رداحا. وفي عبد شمس بن عبد مناف يلتقي نسبه بنسب رسول الله - صلعم

4. تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني - الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند - الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ - قال المحقق في الهامش من (ج3 / ص363) : في أنه صلعم مسح وجهه ودعا له

وغيرهم الكثير ..

إضافة :

الورع لابن حنبل - الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ، 1403 - 1983 تحقيق : د. زينب إبراهيم القاروط - ص105 : اما محمد يعني ابن سيرين فكان يقول كل نفس احق بشيئه ليس للاب ان يأخذ من مال ابنه ولو كان كما قال محمد لكان يضيق على الناس ولكن كما قال النبي صلعم ( انت ومالك لابيك )

مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب القيسي - الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثانية ، 1405 - تحقيق : د. حاتم صالح الضامن - (ج1 / ص335) : قوله تطهرهم وتزكيهم حالان من المضمر في خذ وهو النبي صلعم والتاء في أول الفعلين للخطاب ويجوز أن يكون تطهرهم نعتا لصدقة وتزكيهم حالا من المضمر في خذ والتاء في تطهرهم لتأنيث الصدقة لا للخطاب وتزكيهم للخطاب

ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد (ج1 / ص315) : عن حذيفة أن عمر رضي الله قال من يحدثنا أو قال أيكم يحدثنا وفيهم حذيفة ما قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في الفتنة الحديث إلى حديث أبي هريرة قال أتى رسول الله صلعم يوما بلحم فرفع إليه الذراع

الوافي بالوفيات للصفدي (ج3 / ص190) : زوج النبي صلعم
أسماء بنت الصلت السلمية، اختلف فيها وفي اسمها فقيل: إنها من أزواج رسول الله صلى الله عليه
http://islamport.com/d/1/trj/1/93/13...D5%E1%DA%E3%22

معارج القبول للحكمي - الناشر : دار ابن القيم - الدمام - الطبعة الأولى ، 1410 - 1990 - تحقيق : عمر بن محمود أبو عمر (ج1 / ص56) : ولا شفاء للقلوب والآرواح ولا حياة لها إلا بطاعة الله تعالى ورسوله صلعم والاستجابة لله تعالى ولرسوله صلعم قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون

الدراري المضية للشوكاني - الناشر : دار الجيل - بيروت ، 1407 - 1987 - ص354 : وأخرج أحمد من حديث أبي هريرة عن عائشة : أن امرأة أهدت إليها تمرا فأكلت بعضه وبقى بعضه فقالت أقسمت عليك إلا أكلت بقيته فقال رسول الله صلعم أبريها فإن الإثم على المحنث ورجاله رجال الصحيح

وابن عبد البر في كتابه الكافي في فقه أهل المدينة - والحكيم الترمذي
والقائمة تطول ..

نلاحظ انك تغفل عن قول المعصوم وتذهب الى مناقشة اقوال غير المعصومين!!!

المعصوم عندك لم يصلي على الال ولايمكن افتراض افتراضات ان الناقل لم ينقل ذلك والا افتراضنا ان كل صلاة على الال هي من وضع النساخ وليس من قول المعصوم.

بسمه تعالى ،،

يا للعجب ، من تكلم عن الافتراض ؟ انت اتيت بحديث وانا اتيت لك بكلام العلماء للحديث وان لم يكن يعجبك كلامهم فهذا شأنك

وإنما انا اتيت لك بكلام علمائك ولكنك ( من الفشلة ) لم تعلق عليهم

ومن ثم ان صلاة المعصوم هذه خاصة للنبي وما عليك الا ان تراجع زيارات الائمة التي تبدي : اللهم صل على امير المؤمنين و اللهم صل على فاطمة الزهراء و و و

ولكن ماذا نفعل اذا الأعراب لا تقراء واذا قراء لا يفقه

اقول لك معصوم قال وتقول لي قال العالم!!!
العالم يؤخذ من قوله ويرد بينما المعصوم يحتج بقوله من غير رد.