إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الجيش السوري هو من يقتل المحتجين فلماذا يتهم بشار الأسد بالقتل؟!؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الجيش السوري هو من يقتل المحتجين فلماذا يتهم بشار الأسد بالقتل؟!؟

    أولا : أرجوا من المشرفين عدم نقل هذا الموضوع إلى مكان آخر وإبقائه في المنتدى العقائدي
    -=-=-=-

    طبعا الكل يعرف الحملة الإعلامية على سوريا من قبل القنوات العربية الممولة من آل تيوس والحكومة القطرية كقناة العبرية الصهيونية وقناة الحظيرة

    وكذلك مواقع الإنترنت الوهابية التي لم تترك خبرا إلا وقالت أن بشار الأسد مجرم وأن عناصر حزب الله تشارك في عمليات القتل وغيره من الكلمات المعروفة

    السؤال : لماذا يتم توجيه التهمة للرئيس أنه المسؤول عن هذه الجرائم المزعومة
    لماذا لا يتم توجييها إلى أحد قادة الجيش مثلا؟!؟


    الرجاء لمن هو مهتم بإسقاط النظام في سوريا من المجسمة الجواب بشكل مباشر ومن دون استحمار

  • #2
    الحمد لله رب العالمين

    الجواب :

    لأن الذي اتخذ قرار اطلاق النار وقتل المتظاهرين السلميين هو حبيبك بشار الاسد ، واما افراد الجيش فهم عبيد مطيعون

    والحمد لله رب العالمين

    تعليق


    • #3
      لان الامر بالقتل يصدر منه
      والنظام السوري هو من عمل على تجنيد البعثية والتكفيرية على قتل الشيعة!! في العراق فلماذا الان اصبحتم تتباكون عليه
      الم تطلبوا ان تتدخل المحاكم الدولية لتجريم بشار الاسد ونظامه لما ادعى المالكي انه ثبت بالادلة والاعترافات انه يمول البعثثين الذي يفجرون الشيعة !! والشعب العراقي
      فلا تنسوا تفجير وزارة الخارجية ووزارة العدل
      فمالذي تغير ؟ ومالذي جعل الشيعة يدعمون هذا النظامبالعدجد والمال لقتل الشعب السوري ؟

      تعليق


      • #4
        يعني نفهم أن الجيش لايمكن أن يتحرك إلا بأوامر عليا من الرئيس ولا يوجد أحد يتصرف شخصيا من نفسه لهذا يتم إلصاق كل العميات المزعومة من القتل والتصفية والتمثيل بالجثث به

        هل يوجد أحد يعارض كلام هذا الوهابي من بني جلدته

        تعليق


        • #5
          نعم الجيش يتحرك باوامر عليا وهذ يشبه ما ثبت ان الجيش الذين قتلوا الحسين ائتمروا بامر من اميرهم عبيدالله الله بن زياد ولولا ان عبيد الله امرهم بذلك بتحريض من الفارسي الشمر بن ذي الجوشن لما فعلوا ذلك بل انهم كانوا سييعطون الحسين مااراده لولا تحريض الشمر بن الجوشن للامير عبيد الله بن زياد لذلك فان عمر بن سعد قائد الجيش لما كان بين ان يطيعه الامير عبيد الله بن زياد وبين تنفيذ مارغب به الحسين رضي الله عنه اختار طاعة الامير فرمى باول سهم باتجاه جيش الحسين وقال ((اشهدوا لي عند الامير اني اول من رمى سهم باتجاه جيش الحسين))

          تعليق


          • #6
            الحمد لله رب العالمين

            الاصل والغالب الأعم ان الجيش يتحرك بأمر من قائده

            لكن ذلك لا ينفي وجود بعض الاستثناءات ، ومثال ذلك قصة خالد بن الوليد

            تحياتي

            تعليق


            • #7
              يبدو أن الوهابي وقع في الفخ وحاول محاولة بائسة الترقيع للكافر يزيد عليه لعائن الله برمي التهمة على الكافر ابن مرجانه عليه لعائن الله

              أليس إمامك الكافر يزيد هو الخليفة الشرعي عند بعض العوران والأوامر العليا تخرج منه وهو من ولى ابن مرجانه على الكوفة

              فكيف خرج من المعادلة ودخل فيها بشار الأسد


              تبا لكم من فرقة ضالة

              هذا الموضوع فقط لبيان كفركم وزندقتكم ونفاقكم وكيف تكيلون للمسلمين بمكياليين

              تعليق


              • #8
                الحمد لله رب العالمين


                أولا : موضوعك يا زميلي فاشل لانه مبني على
                مقدمة خاطئة فحواها أننا نقول بان مسؤولية القائد عن فعل جيشه قاعدة عامة مطردة ، وهذا مما لا نقوله به ، ولو لم يطمس الله على نظرك لقرات قولنا السابق

                (
                لاصل والغالب الأعم ان الجيش يتحرك بأمر من قائده

                لكن ذلك لا ينفي وجود بعض الاستثناءات )


                ولأدركت أن موضوعك قد احترق في مهده


                ثانيا :مسؤولية الاسد عن قتبه شعبه لم تترتب لكونه قائدا ورئيسا للجيش فحسب ، ولكن لوجود قرائن اخرى، اهمها ااعلانه الصريح عن سؤوليته عن هذه الافعال ، فالرجل يعترف بقتله شعبه (مسميا ذلك حربا على الجماعات الارهابية) وكما يقال الاعتراف سيد الادلة، فهل اعترف بزبد بنيته ورغبته في قتل الحسين حتى يجري عليه ما يجري على حبيب قلبك الاسد؟؟


                ثالثا : بالزاماتك السخيفة هذه اوقعت نفسك في ورطة لن ينجيك منها الا الهروب ، فالذي يترتب عن منطقك هذا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مسؤول عما فعله خالد بن الوليد في بني جذيمة من قتل وأسر ، فهل تلتزم بهذا اللازم أم ستفر ؟؟

                تعليق


                • #9


                  أولا : موضوعك يا زميلي فاشل لانه مبني على
                  مقدمة خاطئة فحواها أننا نقول بان مسؤولية القائد عن فعل جيشه قاعدة عامة مطردة ، وهذا مما لانقوله به ، ولو لم يطمس الله على نظرك لقرات قولنا السابق

                  (
                  لاصل والغالب الأعم ان الجيش يتحرك بأمر من قائده

                  لكن ذلك لا ينفي وجود بعض الاستثناءات )


                  ولأدركت أن موضوعك قد احترق في مهده


                  ثانيا :مسؤولية الاسد عن قتبه شعبه لم تترتب لكونه قائدا ورئيسا للجيش فحسب ، ولكن لوجود قرائن اخرى، اهمها ااعلانه الصريح عن سؤوليته عن هذه الافعال ، فالرجل يعترف بقتله شعبه (مسميا ذلك حربا على الجماعات الارهابية) وكما يقال الاعتراف سيد الادلة، فهل اعترف بزبد بنيته ورغبته في قتل الحسين حتى يجري عليه ما يجري على حبيب قلبك الاسد؟؟


                  ثالثا : بالزاماتك السخيفة هذه اوقعت نفسك في ورطة لن ينجيك منها الا الهروب ، فالذي يترتب عن منطقك هذا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مسؤول عما فعله خالد بن الوليد في بني جذيمة من قتل وأسر ، فهل تلتزم بهذا اللازم أم ستفر

                  وهل أمامك الكافر ابن الزنا يزيد لعنه الله لم يقر بجريمته ألم يفرح عندما جاؤه بعض قادته يبشرونه قائلين
                  لقد مكنك الله من الحسين

                  أليست هذه قرائن
                  أليس إقرار علماء الضلال كالذهبي وغيره قرائن


                  أم أنكم ستظلون متمسكين برواية الإحتجاج التي تبترونها كعادتكم لنصرة إمام الكفر لعنه الله


                  أما النبي صلى الله عليه وآله فقد تبرأ من فعل الزنديق الزاني خالد بن الوليد عليه لعائن الله وهذا دليل أن صاحبكم تصرف من شخصه على أن رواياتكم وقولكم أن النبي صلى الله عليه وآله لم يعزله لا تلزمنا


                  السؤال

                  كيف لا يكون يزيد لعنه الله مسؤولا عن جرائم جيشه وهو الخليفة الشرعي عند بعض العوران وبيده الأوامر العليا ويكون بشار الأسد مسؤول عن جرائم جيشه المزعومة


                  ملاحظة : أرجوا أن لا تتفاخر كثيرا أيها الوهابي وتتهم غيرك بالفشل والهروب عند تلقيك الصفعات واللكمات

                  تعليق


                  • #10
                    ان كان يزيد قد امر بسبق اصرار وترصد متعمدين على قتل الحسين رضي الله عنه فعلى يزيد لعائن الله والناس اجمعين لانه قتل صحابي جليل من خيرة صحابة رسول الله وابن ابنتاه وريحانته
                    لكن ما وصلنا تاريخيا هو انه في باديء الامر لم يكن هناك امر او اتفاق على قتل الحسين الا بعد تحريض الفارسي الملعون شمر بن ذي الجوشن للبائس الاخر عبيدالله بن زياد فحينها فقط صدر الامر بقتل الحسين رضي الله عنه ومن معه لعن الله من قتله ومن امر بقتله ومن افرحه قتله

                    تعليق


                    • #11
                      الحمد لله رب ا العالمين

                      أولا: لا اريد الدخول في حدال عقيم وليس لدي الوقت للتعليق على سخافاتك ، ولكي اختصر عليك صفحات من التهريج اطالبك بشيء واحد

                      احضر الدليل الصريح على ان يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي بقتله

                      وأنا مستعد لان أصف يزيد بمثل ما وصفت به حبيب قلبك الاسد

                      ثانيا : الدفاع عن يزيد ليس مهما بالنسبة لي ، الرجل قد مات وهو الان عند الحكيم العادل، واما ردي فهو من باب الانصاف وتحري العدل والصدق في الحكم على الناس بعض النظر عن هوياتهم

                      ثالثا : لم تنبس ببنت شفة فيما يخص النقطة رقم 3 من مشاركتي الاخيرة، فعسى المانع خير

                      تعليق


                      • #12

                        احضر الدليل الصريح على ان يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي بقتله
                        قلنا سابقا وهو قولك بوجود القرائن التي ذكرها التاريخ وكذلك اعترافات علماء الضلال

                        راجع تاريخ الإسلام للذهبي ج5 ص 30
                        وكذلك تفسير الآلوسي وفيض القدير للمناوي

                        وأنا مستعد لان أصف يزيد بمثل ما وصفت به حبيب قلبك الاسد
                        اشربتم حب بني أميه عليهم لعائن الله فكيف لكم أن تغييروا ماتربيتم عليه

                        ثانيا : الدفاع عن يزيد ليس مهما بالنسبة لي ، الرجل قد مات وهو الان عند الحكيم العادل، واما ردي فهو من باب الانصاف وتحري العدل والصدق في الحكم على الناس بعض النظر عن هوياتهم
                        ولما لا تقول نفس الكلام في أبي لؤلؤة عليه الرحمة وكذلك المختار الثقفي رضي الله عنه

                        ثالثا : لم تنبس ببنت شفة فيما يخص النقطة رقم 3 من مشاركتي الاخيرة، فعسى المانع خير

                        وهابي كذاب
                        من المشاركة السابقة

                        أما النبي صلى الله عليه وآله فقد تبرأ من فعل الزنديق الزاني خالد بن الوليد عليه لعائن الله وهذا دليل أن صاحبكم تصرف من شخصه على أن رواياتكم وقولكم أن النبي صلى الله عليه وآله لم يعزله لا تلزمنا



                        بالنسبة الموضوع منتهي بعد أن تبين نفاقكم وكيلكم مع المسلمين بمكيالين

                        تعليق


                        • #13
                          بالنسبة الموضوع منتهي بعد أن تبين نفاقكم وكيلكم مع المسلمين بمكيالين
                          أحسنت هذا افضل ما يمكن ان تقوم به الفرار والهروب :

                          اولا أنت عاجز عن احضار الدليل على ان يزيد أمر بقتل الحسين أو أنه رضي بقتله ، ووأنا اتحداك ان تنقل النصوص الصريحة الدالة على ذلك ، واما احالتك الى الكتب فهي حيلة المتورط العاجز ، نعوذ بالله من الخذلان

                          ثانيا : لقد أفحمت نفسك بالقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تبرأ من فعل خالد ، لاننا سنرد عليك بمثل ردك وهو ان يزيد قد تبرأ ممن قتل الحسين ،
                          وقبل ان تاحذ وشاح الخيبة معك وتهجر الموضوع كحل عينيك بهذه الوثيقة





                          تعليق


                          • #14


                            أحسنت هذا افضل ما يمكن ان تقوم به الفرار والهروب :

                            اولا أنت عاجز عن احضار الدليل على ان يزيد أمر بقتل الحسين أو أنه رضي بقتله ، ووأنا اتحداك ان تنقل النصوص الصريحة الدالة على ذلك ، واما احالتك الى الكتب فهي حيلة المتورط العاجز ، نعوذ بالله من الخذلان

                            بابا خذ لك هاي الإبرة يمكن تخدرك شوي

                            تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الخامس الصفحة 30
                            قلت: ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل، وقتل الحسين وإخوته وآله، وشرب يزيد الخمر، وارتكب أشياء منكرة، بغضه الناس، وخرج عليه غير واحد، ولم يبارك الله في عمره، فخرج عليه أبو بلال مرداس بن أدية الحنظلي.



                            ثانيا : لقد أفحمت نفسك بالقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تبرأ من فعل خالد ، لاننا سنرد عليك بمثل ردك وهو ان يزيد قد تبرأ ممن قتل الحسين ،
                            ورسول الله صلى الله عليه وآله واجب الطاعه وقوله صادق وأفعاله يجب الإقتداء بها وهو إنسان فوق النقد

                            أما يزيد عليه لعائن الله فهو زنديق ومطعون به عندكم فالظاهر أنكم أصبحتم تأخذون بأقوال الزنادقة ومن ليس بأهل أن يروى عنهم وتجعلونه ديننا لكم



                            وقبل ان تاحذ وشاح الخيبة معك وتهجر الموضوع كحل عينيك بهذه الوثيقة






                            ههههههههههههههههههههههه

                            الغبار يخرج من حلقي يارجل

                            راجع هنا ولا تأتينا بالوثائق التي ينشرها شيوخ المجسمة البهائم


                            بحث شامل حول قضية مقتل الامام الحسين عليه السلام و كشف أكاذيب وهابية حول مقتله

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف

                              النجس يزيد بن معاوية ماذا فعل برأس الإمام الحسين عليه السلام!!

                              هذا الموضوع أهديه للوهابية والنواصب (لعنهم الله)؛ والذين يريدون أن يبرؤا يزيد من جريمته الفضيعة بقتل الإمام الحسين عليه السلام.

                              وللمعلومية هذه الأحاديث من كتب ومصادر أهل السنة؛ ومن فمك ندينك.

                              وهي تثبت أن قاتل الإمام الحسين عليه السلام؛ هو يزيد بن معاوية بن هند أكلة الأكباد.

                              فلعن الله يزيد ولعن الله معاوية ولعن الله الوهابية والنواصب ولعن الله بكل من رضي بمقتل الإمام الحسين عليه السلام.

                              =======

                              قال ابن ماكولا: وأما محفز بحاء مهملة وبعدها فاء مشددة وزاي فهو محفز بن ثعلبة بن مرة من خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين رضي الله عنه إلى الشام.
                              الإكمال لابن ماكولا – ج2

                              رابط لتحميل الكتاب

                              http://www.aljlees.com/7s798172-733.html

                              =======

                              6634 - أخبرنا خيثمة بن سليمان، في كتابه، ثنا الفضل بن يوسف القصباني، ثنا سعيد بن عثمان الخزاز، ثنا عمرو بن شمر، عن محمد بن سوقة، عن عبد الواحد القرشي، قال: لما أتى يزيد بن معاوية برأس الحسين بن علي رضي الله عنهم، تناوله بقضيب ، فكشف عن ثناياه، فوالله ما البرد بأبيض من ثناياه، ثم أنشأ يقول:
                              يفلقن هاما من رجال أعزة علينا * وهم كانوا أعق وأظلما

                              فقال له رجل عنده: يا هذا، ارفع قضيبك، فوالله ربما رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانه يقبله، فرفع متذمرا عليه فغضب

                              معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - باب العين - عبد الواحد بن عبد الله القرشي، عن رجل من الصحابة.

                              =======

                              أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا الفضل بن يوسف نا سعيد بن عثمان الجزاز نا عمرو بن شمر عن محمد بن سوقة عن عبد الواحد القرشي قال لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين بن علي تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه فوالله ما البرد بأبيض من ثناياه ثم انشأ يقول
                              يفلقن هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما

                              فقال له رجل عنده يا هذا ارفع قضيبك فوالله لربما رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكانه يقبله فرفعه متذمرا عليه فغضب

                              تاريخ دمشق الجزء 68 صفحة 95.

                              http://www.dorar.net/enc/hadith/رأس%20الحسين/pt

                              =======

                              أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا عبد الصمد بن علي بن محمد أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن عبد الملك نا الحميدي نا سفيان عن عمران بن ظبيان قال جاء محفر برأس الحسين إلى يزيد بن معاوية فقال جئتك برأس ألأم ألام العرب فقال يزيد ما ولدت أم محفر ألأم وأوضع
                              تاريخ دمشق الجزء 57 صفحة 98.

                              http://www.dorar.net/enc/hadith/رأس%20الحسين/pt

                              =======

                              قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب المدائني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال قال هشام بن محمد قال أبو مخنف ثم إن عبيد الله بن زياد نصب رأس الحسين في الكوفة فجعل يدار به ثم دعا زحر بن قيس فسرح معه برأس الحسين ورؤوس أصحابه إلى يزيد بن معاوية وكان مع زحر أبو بردة بن عوف الأزدي وطارق بن أبي ظبيان الأزدي فخرجوا حتى قدموا بها الشام على يزيد
                              تاريخ دمشق الجزء 18 صفحة 444.

                              =======

                              أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وولد خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وخزيمة يدعون عائذة قريش عبيد بن خزيمة فولد عبيد مالكا فولد مالك الحارث وأمه عائذة بنت الخمس بن قحافة من خثعم بها يعرفون فولد الحارث بن مالك قيسا وتيما فولد قيس عمروا فولد عمرو قطنا وقنانا وحصنا منهم محفز بن مرة بن خالد بن عامر بن قنان بن عمرو بن قيس ابن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي الذي ذهب برأس الحسين بن علي إلى يزيد بن معاوية
                              وهكذا حكى يعقوب بن شيبة عن مصعب الزبيري عم الزبير محفر بالكسر والتخفيف إلا أنه قال ابن ثعلبة بن مرة وهو الصواب وقال معان بدل قنان ولم يذكر في نسبه مالكا والله أعلم.

                              قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي القاسم بن المحاملي أنا أبو الحسن الحافظ قال محفر بن ثعلبة بن مرة بن خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين عليه السلام إلى الشام
                              تاريخ دمشق الجزء 57 صفحة 96 – بترجمة محفر.

                              =======

                              قرأت على ابي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما محفز بحاء مهملة وبعدها فاء مشددة وزاي فهو محفز بن ثعلبة بن مرة بن خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين إلى الشام
                              تاريخ دمشق الجزء 57 صفحة 97.

                              =======

                              كثير بن هشام : ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي زياد قال: لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين جعل ينكت بمخصرة معه سنه ويقول: ما كنت أظن أبا عبد الله بلغ هذا السن وإذا لحيته ورأسه قد نصل من الخضاب الأسود وقال ابن سعد عن الواقدي والمديني عن رجالهما أن محفز بن ثعلبة العائذي عائذة قريش قدم برأس الحسين على يزيد فقال : أتيتك يا أمير المؤمنين برأس أحمق الناس وألأمهم قال يزيد: ما ولدت أم محفز أحمق وألأم لكن الرجل لم يقرأ كتاب الله : " تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء " الآية ثم بعث يزيد برأس الحسين على عامله على المدينة فقال : وددت أنه لم يبعث به إلي ثم أمر به فدفن بالبقيع عند قبر أمه فاطمة رضي الله عنها
                              تاريخ الإسلام الجزء 1 صفحة 561.

                              =======

                              وقال ابن جرير الطبري: حدثت عن أبي عبيدة أن يونس بن حبيب حدثه قال : لما قتل الحسين وبنو أبيه بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد فسر بقتلهم أولا ثم ندم فكان يقول : وما علي لو احتملت الأذى وأنزلت الحسين معي وحكمته فيما يريد وإن كان علي في ذلك وهن في سلطاني حفظا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورعاية لحقه وقرابته لعن الله ابن مرجانة - يريد عبيد الله - فإنه أخرجه واضطره وقد كان سأل أن يخلى سبيله ويرجع من حيث أقبل أو يأتيني فيضع يده في يدي أو يلحق بثغر من الثغور فأبى ذلك ورده عليه فأبغضني بقتله المسلمون.
                              تاريخ الإسلام الجزء 1 صفحة 561.

                              =======

                              قال ابن الأثير: كان أبو برزة عند يزيد بن معاوية لما أتي برأس الحسين بن علي فرآه أبو برزة وهو ينكت ثغر الحسين بقضيب في يده فقال : لقد أخذ قضيبك من ثغره مأخذا ربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرشفه أما إنك يا يزيد تجيء يوم القيامة وابن زياد شفيعك ويجيء هذا ومحمد شفيعه . ثم قام فولى
                              أسد الغابة الجزء 1 صفحة 1064.

                              =======

                              روى محمد بن سوقة عن عبد الواحد القرشي قال: لما أتي يزيد برأس الحسين بن علي رضي الله عنهما تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه فوالله ما البرد بأبيض منها وأنشد: الطويل يفلقن هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
                              فقال له رجل عنده: يا هذا ارفع قضيبك فوالله ربما رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يقبله. فرفع متذمرا عليه مغضبا.
                              أسد الغابة الجزء 1 صفحة 1301.

                              =======

                              قال عبد الواحد القرشي: لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين بن علي عليهما السلام تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه فوالله ما البرد بأبيض من ثناياه ثم قال : من الطويل
                              يفلقن هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
                              فقال له رجل عنده : يا هذا ارفع قضيبك فوالله لقد رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكانه يقبله فرفعه متذمرا عليه فغضب.

                              مختصر تاريخ دمشق الجزء 1 صفحة 3945.

                              =======

                              أنبأنا أبو المحاسن سليمان بن الفضل بن البانياسي قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن قال: قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز بن أحمد قال: أخبرنا عبد الوهاب الميداني قال: أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن جرير الطبري قال: قال هشام بن محمد: قال أبو مخنف: ثم إن عبيد الله بن زياد نصب رأس الحسين في الكوفة فجعل يدار به، ثم دعا زحر بن قيس، فسرح معه برأس الحسين ورؤوس أصحابه إلى يزيد بن معاوية، وكان مع زحر أبو بردة بن عوف الأزدي، وطارق بن أبي ظبيان الأزدي، فخرجوا حتى قدموا بها الشام على يزيد.
                              بغية الطلب – ج7 – ص1549.

                              =======

                              قال هشام: فحدثني عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي عن أبيه عن الغاز بن ربيعه الجرشي من حمير قال: والله إنا لعند يزيد بن معاوية بدمشق، إذ أقبل زحر بن قيس حتى دخل على يزيد بن معاوية فقال له يزيد: ويلك ما وراءك وما عندك؟ فقال: أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله وبنصره، ورد علينا الحسين بن علي بن أبي طالب، في ثمانية عشر من أهل بيته، وستين من شيعته قال: فسرنا إليهم فسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير عبيد الله بن زياد أو القتال، فاختاروا القتال على الاستسلام، فغدونا عليهم مع شروق الشمس، فأحطنا بهم من كل ناحية، حتى إذا أخذت السيوف مأخذها من هام القوم، جعلوا يهربون إلى غير وزر، ويلوذون منا بالآكام والحفر، لواذاً كما لاذ الحمائم من صقر، فوالله يا أمير المؤمنين ما هو إلا جزر، أو نومة قائل حتى أتينا على آخرهم، فهاتيك أجسادهم مجزرة، وثيابهم مزملة وخدودهم معفرة، تصهرهم الشمس وتشفي عليهم الريح، زوارهم العقبان والرخم بقيء سبسب، قال: فدمعت عين يزيد وقال: كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين، لعن الله ابن سميه، أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه ورحم الله الحسين، ولم يصله بشيء.
                              بغية الطلب – ج7 – ص1550.

                              والله ولي التوفيق وبعِ نستعين.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X