إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آذان الصبح بدون الصلاه خير من النوم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • آذان الصبح بدون الصلاه خير من النوم


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    كان آذان الصبح بدون الصلاة خير من النوم وهي زياده ليست من الآذان ، ولم يضفها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما في هذا الحديث :



    عن عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يُعمل ليُضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوساً في يده فقلت : يا عبد الله أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ فقلت : ندعو به إلى الصلاة ، قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ فقلت له : بلى ، قال : فقال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمَّداً رسول الله أشهد أن محمَّداً رسول الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، قال : ثم استأخر عني غير بعيد ، ثم قال : وتقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمَّداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله .
    فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال : إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك ، فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به قال : فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلله الحمد . (1)


    أقول : والغريب أن عمر يقول أنه رأى نفس الرؤيا بدون الصلاة خير من النوم !
    فلماذا إستخف بعد ذلك وأدخلها في الآذان ؟!


    كتبته / وهج الإيمان

    دمتم بحفظ الله وأمانه




    ــــــــــــــــــــــــــــ
    (1) رواه أبو داود 499 ، وصححه ابن خزيمة 1 / 191 و أيضا ابن حبان 4 / 572 ، ونقل الترمذي تصحيحه عن البخاري كما في سنن البيهقي : 1 / 390 .

  • #2

    سنن النسائي
    أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبي جعفر عن أبي سلمان عن أبي محذورة قال : كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أقول في أذان الفجر الأول حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
    قال الشيخ الألباني : صحيح

    اعتقد ان هذا كافي كدليل.

    ----------------------------------

    ننتقل الان الى كتب الامامية :

    وسائل الشيعة - 5-427 (ابواب الاذان والاقامة)
    محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن حماد ابن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال النداء والتثويب في الاذان من السنة.
    قال علي بن السيد محمد علي الطباطبائي في كتابه رياض المسائل - ص 101 - : موثق

    وسائل الشيعة - 5-426 (ابواب الاذان والاقامة)

    عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به بأس.
    قال علي الطبطبائي في كتابه رياض المسائل : صحيح

    وسائل الشيعة - 5-427 (ابواب الاذان والاقامة)

    جعفر بن الحسن المحقق في (المعتبر) نقلا من كتاب أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إذا كنت في أذان الفجر فقل الصلاة خير من النوم بعد حى على خير العمل ولا تقل في الاقامة الصلاة خير من النوم هذا في الأذان.
    قال علي الطبطبائي في كتابه رياض المسائل : صحيح


    قال ابن الجنيد الاسكافي - من اكبر علماء الامامية في القرن الرابع للهجري - : لا بأس بالتثويب في اذان الفجر خاصة وتكرير ذلك

    تعليق


    • #3
      أحسنتم أختي وهج الإيمان

      ولا شك أن التثويب من بدع عمر عليه لعائن الله وقد نهى عنه أهل البيت عليهم السلام

      تهذيب ‏الأحكام ج : 2 ص : 63
      7- بَابُ عَدَدِ فُصُولِ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ وَ وَصْفِهِمَا
      (222) 15- وَ مَا رَوَاهُ هُوَ أَيْضاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ الْسَّلام قَالَ كَانَ أَبِي يُنَادِي فِي بَيْتِهِ بِاَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَ لَوْ رَدَّدْتَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَ مَا أَشْبَهَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مِمَّا يَتَضَمَّنُ ذِكْرَ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ فَإِنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّقِيَّةِ لِإِجْمَاعِ الطَّائِفَةِ عَلَى تَرْكِ الْعَمَلِ بِهَا وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً مَا رَوَاهُ
      (223) 16- الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ وَ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ الْسَّلام عَنِ التَّثْوِيبِ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُهُ .
      ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏3، ص: 490
      صحيح


      الكافي : المجلد الثالث صفحة (303)
      بَابُ بَدْءِ الأذَانِ وَالإِقَامَةِ وَفَضْلِهِمَا وَثَوَابِهِمَا
      6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ التَّثْوِيبِ فِي الأذَانِ وَالإِقَامَةِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُهُ.
      مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏15، ص: 83
      صحيح

      تعليق


      • #4
        الاخ اسماعيل ,

        لا بأس ,

        ائتنا به من صحيحي البخاري ومسلم ,

        بعدها لا كلام ,

        شكرا ,

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

          سنن النسائي
          أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبي جعفر عن أبي سلمان عن أبي محذورة قال : كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أقول في أذان الفجر الأول حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
          قال الشيخ الألباني : صحيح

          اعتقد ان هذا كافي كدليل.

          ----------------------------------

          ننتقل الان الى كتب الامامية :

          وسائل الشيعة - 5-427 (ابواب الاذان والاقامة)
          محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن حماد ابن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال النداء والتثويب في الاذان من السنة.
          قال علي بن السيد محمد علي الطباطبائي في كتابه رياض المسائل - ص 101 - : موثق

          وسائل الشيعة - 5-426 (ابواب الاذان والاقامة)

          عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم ولو رددت ذلك لم يكن به بأس.
          قال علي الطبطبائي في كتابه رياض المسائل : صحيح

          وسائل الشيعة - 5-427 (ابواب الاذان والاقامة)

          جعفر بن الحسن المحقق في (المعتبر) نقلا من كتاب أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إذا كنت في أذان الفجر فقل الصلاة خير من النوم بعد حى على خير العمل ولا تقل في الاقامة الصلاة خير من النوم هذا في الأذان.
          قال علي الطبطبائي في كتابه رياض المسائل : صحيح


          قال ابن الجنيد الاسكافي - من اكبر علماء الامامية في القرن الرابع للهجري - : لا بأس بالتثويب في اذان الفجر خاصة وتكرير ذلك

          المقصود بالآذان هوالأول الذي قبل صلاة الفجر لتنبيه الغافل ولإيقاظ النائم
          ولاعبره أيضآ بماشذ

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
            أحسنتم أختي وهج الإيمان

            ولا شك أن التثويب من بدع عمر عليه لعائن الله وقد نهى عنه أهل البيت عليهم السلام

            تهذيب ‏الأحكام ج : 2 ص : 63
            7- بَابُ عَدَدِ فُصُولِ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ وَ وَصْفِهِمَا
            (222) 15- وَ مَا رَوَاهُ هُوَ أَيْضاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ الْسَّلام قَالَ كَانَ أَبِي يُنَادِي فِي بَيْتِهِ بِاَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَ لَوْ رَدَّدْتَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَ مَا أَشْبَهَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مِمَّا يَتَضَمَّنُ ذِكْرَ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ فَإِنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّقِيَّةِ لِإِجْمَاعِ الطَّائِفَةِ عَلَى تَرْكِ الْعَمَلِ بِهَا وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً مَا رَوَاهُ
            (223) 16- الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ وَ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ الْسَّلام عَنِ التَّثْوِيبِ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُهُ .
            ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏3، ص: 490
            صحيح


            الكافي : المجلد الثالث صفحة (303)
            بَابُ بَدْءِ الأذَانِ وَالإِقَامَةِ وَفَضْلِهِمَا وَثَوَابِهِمَا
            6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ التَّثْوِيبِ فِي الأذَانِ وَالإِقَامَةِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُهُ.
            مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏15، ص: 83
            صحيح

            أحسن الله اليكم أخي فراس

            وبارك الله فيكم على المداخله القيمه في الصميم وفيها يتضح أن مقولة الصلاه خير من النوم ليست من الآذان

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
              الاخ اسماعيل ,

              لا بأس ,

              ائتنا به من صحيحي البخاري ومسلم ,

              بعدها لا كلام ,

              شكرا ,

              حياكم الله أخي الجابي

              دليله عن الآذان الأول الذي هو لإيقاظ النائم وتنبيه الغافل وفيه الصلاه خير من النوم

              وهذا دليل من صحيح مسلم عن الآذان بأنه عام لافرق فيه بين صلاة الفجر أو غيرها عن ابي محذوره :

              - عن أبي محذورة ؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه هذا الأذان " الله أكبر الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله . أشهد أن محمدا رسول الله . حي على الصلاة ( مرتين ) حي على الفلاح ( مرتين ) زاد إسحاق " الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله " .

              الراوي: أبو محذورة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 379
              خلاصة حكم المحدث: صحيح

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                الاخ اسماعيل ,

                لا بأس ,

                ائتنا به من صحيحي البخاري ومسلم ,

                بعدها لا كلام ,

                شكرا ,
                لم اسمع ان الادلة لاتؤخذ الا من صحيح البخاري ومسلم!!!
                فهناك كتب كثيرة لاهل السنة فيها روايات صحيحة ومعتبرة.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  حياكم الله أخي الجابي

                  دليله عن الآذان الأول الذي هو لإيقاظ النائم وتنبيه الغافل وفيه الصلاه خير من النوم

                  وهذا دليل من صحيح مسلم عن الآذان بأنه عام لافرق فيه بين صلاة الفجر أو غيرها عن ابي محذوره :

                  - عن أبي محذورة ؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه هذا الأذان " الله أكبر الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله . أشهد أن محمدا رسول الله . حي على الصلاة ( مرتين ) حي على الفلاح ( مرتين ) زاد إسحاق " الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله " .

                  الراوي: أبو محذورة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 379
                  خلاصة حكم المحدث: صحيح

                  هذا لايعارض الاول، فالاول في صلاة الفجر وهذا عام.

                  و الاذان الثاني هو المقصود منه الاقامة والاذان الاول هو الاذان المعلوم.

                  فقد جاء في صحيح البخاري من قول الرسول عليه الصلاة والسلام (بين كل أذانين صلاة)
                  المقصود الاذان والاقامة.
                  وسميت الاقامة بالاذان فيكون الاذان الاول هو الاذان والاذان الثاني الاقامة.
                  التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الحامدي; الساعة 02-11-2011, 05:49 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
                    أحسنتم أختي وهج الإيمان

                    ولا شك أن التثويب من بدع عمر عليه لعائن الله وقد نهى عنه أهل البيت عليهم السلام

                    تهذيب ‏الأحكام ج : 2 ص : 63
                    7- بَابُ عَدَدِ فُصُولِ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ وَ وَصْفِهِمَا
                    (222) 15- وَ مَا رَوَاهُ هُوَ أَيْضاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ الْسَّلام قَالَ كَانَ أَبِي يُنَادِي فِي بَيْتِهِ بِاَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَ لَوْ رَدَّدْتَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَ مَا أَشْبَهَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مِمَّا يَتَضَمَّنُ ذِكْرَ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ فَإِنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّقِيَّةِ لِإِجْمَاعِ الطَّائِفَةِ عَلَى تَرْكِ الْعَمَلِ بِهَا وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً مَا رَوَاهُ
                    (223) 16- الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ وَ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ الْسَّلام عَنِ التَّثْوِيبِ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُهُ .
                    ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏3، ص: 490
                    صحيح


                    الكافي : المجلد الثالث صفحة (303)
                    بَابُ بَدْءِ الأذَانِ وَالإِقَامَةِ وَفَضْلِهِمَا وَثَوَابِهِمَا
                    6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ التَّثْوِيبِ فِي الأذَانِ وَالإِقَامَةِ فَقَالَ مَا نَعْرِفُهُ.
                    مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏15، ص: 83
                    صحيح


                    نقول لك قال المعصوم
                    وتقول لي قال الطوسي انه تقية!!!!
                    وما ادراك ان هذه الروايات المخالفة للتثويب ليست موضوعة على لسان المعصوم!!!!


                    عجيب ان نرى غير المعصوم يتجرأ ويرد قول غير المعصوم!!!!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

                      هذا لايعارض الاول، فالاول في صلاة الفجر وهذا عام.

                      و الاذان الثاني هو المقصود منه الاقامة والاذان الاول هو الاذان المعلوم.

                      فقد جاء في صحيح البخاري من قول الرسول عليه الصلاة والسلام (بين كل أذانين صلاة)
                      المقصود الاذان والاقامة.
                      وسميت الاقامة بالاذان فيكون الاذان الاول هو الاذان والاذان الثاني الاقامة.
                      الروايه التي أتيت بها أنت في الآذان الأول كما في نصها وهي لإيقاظ النائم وتنبيه الغافل وهذا معروف وأنت ايضآ اتيت لنا بروايه فيها أن الإمام ينادي بالصلاه خير من النوم وليس فيها أنها جزء من آذان الفجر وهذا يدعمنا ، علمآ أن الحديث الذي أتيت أنا به صريح ويثبت صحة كلامي في أن بلالآ أذن بآذان الفجر بدونها وقد كان ابي محذوره يسخر من آذانه قبل أن يسلم

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي


                        نقول لك قال المعصوم
                        وتقول لي قال الطوسي انه تقية!!!!
                        وما ادراك ان هذه الروايات المخالفة للتثويب ليست موضوعة على لسان المعصوم!!!!


                        عجيب ان نرى غير المعصوم يتجرأ ويرد قول غير المعصوم!!!!
                        وضحت المقصود الإمام ينادي بها في بيته ليوقظ من كان فيه وليس فيها أنها - الصلاه خير من النوم - جزء من الآذان

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                          الروايه التي أتيت بها أنت في الآذان الأول كما في نصها وهي لإيقاظ النائم وتنبيه الغافل وهذا معروف وأنت ايضآ اتيت لنا بروايه فيها أن الإمام ينادي بالصلاه خير من النوم وليس فيها أنها جزء من آذان الفجر وهذا يدعمنا ، علمآ أن الحديث الذي أتيت أنا به صريح ويثبت صحة كلامي في أن بلالآ أذن بآذان الفجر بدونها وقد كان ابي محذوره يسخر من آذانه قبل أن يسلم

                          وقد المقصود بمشاركة سابقة فلما التكرار!!!

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            وضحت المقصود الإمام ينادي بها في بيته ليوقظ من كان فيه وليس فيها أنها - الصلاه خير من النوم - جزء من الآذان
                            1- لايمكن الافتراض انه نداء قبل الاذان الا بدليل يثبت ذلك.
                            2- الروايات الاخرى الثابته فيها تصريح واضح جدا يؤكد انها في الاذان.

                            التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الحامدي; الساعة 03-11-2011, 06:59 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              الشكر واصل للأخت وهج الايمان ,

                              بواسطة اسماعيل الحامدي

                              لم اسمع ان الادلة لاتؤخذ الا من صحيح البخاري ومسلم!!!
                              فهناك كتب كثيرة لاهل السنة فيها روايات صحيحة ومعتبرة.

                              عزيزي ,

                              ماذا تقصد ,

                              هل تقصد بأن البخاري ومسلم لم يسمعا عن ( الصلاة خير من النوم ) في الاذان ؟

                              او انهما لا يعتقدا بصحته لذلك لم يضعوها في صحيحيهما ( اثنان من الصحاح وليس واحد فقط , فلاحظ ) ؟؟؟؟

                              شكرا ,

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X