إعـــــــلان

**القناص الاول** · 05-11-2011, 02:56 PM

نواضر الأيك... وهو مختصر الكتاب المسمى : ( بالوشاح في فوائد النكاح )
وقد نسبه للسيوطي على الجزم إسماعيل البغدادي في هدية العارفين (ص: 544).
ومنه نسخة مخطوطة بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية (تحت رقم: 3068-فب) تحمل نسبته للسيوطي.

المصدر
ـــــــــــ

موقع فرسان السنة

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=145809

**مظلومة يا زهراء** · 05-11-2011, 04:49 PM

وقفة للترفيه
مرة واحد غبي ماشي في شارع قال يارب يااااارب احط ايدي في جيبي الاقي 10 دنانير يااااارب، حط ايده في جيبه لاقاه مخروم رجع يدور عليها لتكون وقعت

***

نعود مع الزميل كمال باشا

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ننتظر الكلام في كتاب ((زهر الربيع))
وانتم الى الان مااتيتم بدليل واحد على ان كتاب الايك هو فعلا من تأليف السيوطي

طيب اترك عنك دليلنا على ان الكتاب للسيوطي أم لا بالرغم من كل ما أتينا به
تفضل وأوضح لنا كيف تثبت أنت بأن كتاب زهر الربيع هو للسيد نعمة الله الجزائري رحمه الله ؟
ونحن بانتظار جوابك!
والسلام على الكرام

**الكمال977** · 06-11-2011, 03:42 PM

**الكمال977** · 06-11-2011, 03:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انا المظلوم يازهرا

وقفة للترفيه
مرة واحد غبي ماشي في شارع قال يارب يااااارب احط ايدي في جيبي الاقي 10 دنانير يااااارب، حط ايده في جيبه لاقاه مخروم رجع يدور عليها لتكون وقعت

***

نعود مع الزميل كمال باشا

طيب اترك عنك دليلنا على ان الكتاب للسيوطي أم لا بالرغم من كل ما أتينا به
تفضل وأوضح لنا كيف تثبت أنت بأن كتاب زهر الربيع هو للسيد نعمة الله الجزائري رحمه الله ؟
ونحن بانتظار جوابك!
والسلام على الكرام

راجع هذه المصادر:

قاعدة القرعة - حسين كريمي - ص 128
زهر الربيع في الطرائف والملح والمقال البديع ، للسيد المحدث نعمة الله الموسوي الجزائري ، ط / دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، 1401 ه‍ .

نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج 1 - ص 28
مؤلفاته القيمة : كتب المترجم مؤلفات ورسائل كثيرة ، قد تجاوزت جهود الفرد الواحد ، على الرغم كما عرفناه من سيرة حياته ، من عدم استقراره وتفرغه للعلم ، وتوارد الهموم والغموم والغربة عليه ، ولكن تلك التأليفات الرائقة فضل وتوفيق من الله تعالى لعباده الصالحين ، وهي : 1 - الإجازات ، كتبها لتلاميذه ومعاصريه . 2 - الأنوار النعمانية في بيان معرفة النشأة الانسانية . 3 - أنيس الفريد أو أنيس الوحيد في شرح التوحيد ، وهو عين كتابه نور البراهين . 4 - الأيام النحسة والسعيدة . 5 - تحفة الاسرار في الجمع بين الاخبار . 6 - الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي . 7 - حاشية الاستبصار . 8 - حاشية أمل الآمل . 9 - حاشية توحيد الصدوق قدس سره . 10 - حاشية زبدة البيان . 11 - حاشية شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة . 12 - حاشية شرح الجامي . 13 - حاشية شرح اللباب . 14 - حاشية الصحيفة الكاملة . 15 - حاشية المغني اللبيب عن كتب الأعاريب . 16 - حاشية نقد الرجال . 17 - حواشي الكتب الأربعة وغيرها . 18 - الحواشي الضافية والموازين الوافية ، حواش على نهج البلاغة . 19 - حل مشكلات العلوم . 20 - رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار . 21 - زهر الربيع . 22 - شرح الصحيفة الكاملة . 23 - شرح عقائد الصدوق . 24 - شرح عينية ابن سينا . ‹ صفحة 30 › 25 - شرح الفوائد الضيائية . 26 - شرح ملحقات الصحيفة . 27 - شرح منهاج الصواب . 28 - شرح نهج الصواب إلى علم الاعراب في النحو . 29 - طريق السالك في توضيح المسالك في النحو . 30 - عقود المرجان في تفسير القرآن . 31 - الغاية القصوى في النحو . 32 - غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام . 33 - الفوائد في النحو . 34 - الفوائد النعمانية في الحديث . 35 - الفوائد النعمية في النحو . 36 - قاطع اللجاج في شرح الاحتجاج للطبرسي . 37 - كشف الاسرار في شرح الاستبصار . 38 - لوامع الأنوار في شرح عيون الأخبار . 39 - مسكن الشجون في وجوب الفرار من الطاعون . 40 - مشكلات المسائل في النحو . 41 - مفتاح اللبيب في شرح التهذيب في النحو . 42 - مقامات النجاة في شرح الأسماء الحسنى . 43 - مقصود الأنام في شرح تهذيب الأحكام . 44 - مناهج المطالب في النحو . 45 - منبع الحياة في اعتبار قول المجتهدين من الأموات . 46 - منتهى المطلب في النحو . 47 - منهاج الصواب إلى علم الاعراب في النحو . 48 - منهاج المبتدي في النحو .

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 1 - هامش ص 38
( 2 ) قال جدي السيد الجزائري رحمه الله في زهر الربيع في معنى البداء انه " تكثرت الأحاديث من الفريقين في البداء " مثل " ما عظم الله بمثل البداء " وقوله " ما بعث الله نبيا حتى يقر له بالبداء " اي يقر له بقضاء مجدد في كل يوم بحسب مصالح العباد لم يكن ظاهرا عندهم ، وكان الاقرار عليهم بذلك للرد على اليهود حيث زعموا انه تعالى فرغ من الامر ، يقولون إنه تعالى عالم في الأزل بمقتضيات الأشياء فقدر كل شئ على مقتضى علمه .

الأصول الأصيلة - الفيض القاساني - هامش ص 162
1 - هذا الحديث مع شهرته في السنة الناس لم يوجد لها مأخذ يوثق به وتسكن النفس لأجله إلى صدوره عن المعصوم قال المحدث النوري - قدس سره - في المجلد الأول من كتاب دار السلام بعد نقل رؤيا يتضمن هذا الخبر ما لفظه ( 176 من الطبعة الأولى ) : " قلت : قد صرح المحدث الخبير السيد نعمة الله الجزائري في زهر الربيع بعدم عثوره على هذا الخبر في كتب الاخبار ، .

فرائد الأصول - الشيخ الأنصاري - ج 4 - ص 329
- زهر الربيع : للسيد نعمة الله الجزائري ، ط / دار الجنان ، بيروت - 1414 ق
.
إجازات الحديث - العلامة المجلسي - ص 297 - 298
السيد نعمة الله الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله بن محمد الحسيني الموسوي الجزائري ولد في قرية " الصباغية " من قرى الجزائر في سنة 1050 . من أعاظم العلماء وأعيان المحدثين ، له اهتمام بالغ بكتب الحديث وشرح كثيرا منها وربما كرر شرح بعضها . تتلمذ على جماعة من شيوخ العلم ، أشهرهم المولى محمد باقر المحقق السبزواري وجمال الدين محمد المحقق الخوانساري وابنه الآقا حسين الخوانساري والشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي وميرزا رفيع الدين محمد النائيني والمولى محسن الفيض الكاشاني . قرأ على العلامة المجلسي شطرا وافيا من العلوم العقلية والنقلية وعدة من كتب الحديث ، فمما قرأ عليه من كتب الحديث كتاب " من لا يحضره الفقيه " فأجازه فيه في سنة 1075 وكتاب " تهذيب الأحكام " فكتب له انهاءا في أخر كتاب الزكاة منه من دون تاريخ وكتاب " نهج البلاغة " فأجازه فيه في شوال سنة 1096 . له أكثر من خمسين كتابا ورسالة ، أشهرها " الأنوار النعمانية " و " زهر الربيع " و " غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام " و " مقصود الأنام في شرح تهذيب الأحكام " ‹ صفحة 298 › و " كشف الاسرار في شرح الاستبصار " و " أنس الفريد في شرح التوحيد " و " النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين " . توفي ليلة الجمعة 23 شوال 1112 في " جايدر " من أعمال " فيلي " وبها أقبر ، وقبره الان مزار يقصده العامة .

كشف الحجب والأستار - السيد إعجاز حسين - ص 304
1629 - زهر الربيع للسيد نعمة الله بن عبد الله بن محمد بن حسين الموسوي الشوشتري الجزائري المتوفى سنة ثلاثين ومائة بعد الألف

إيضاح المكنون - إسماعيل باشا البغدادي - ج 1 - ص 617
. زهر الربيع لما فيه من المقال البديع على نمط ربيع الاسرار - للسيد نعمة الله بن عبد الله الجزائري البصري الشيعي نزيل أصبهان ص أنوار النعمانية

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 2 - ص 368 -
( 1497 : أنس الوحيد ) في شرح التوحيد يعني توحيد الصدوق . للمحدث السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي الجزائري التستري المتوفى سنة 1112 ويظهر من كتابه ( زهر الربيع ) أن اسمه ( أنيس الفريد )

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 12 - ص 69
( 490 : زهر الربيع في الطرائف والملح والمقال البديع ) للسيد المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى 1112 طبع مجلده الأول مكررا ، منها في بمبئي 1291 ومرت ترجمته بالفارسية في ج 4 ص 106 ويظهر منه انه كتبه بعد " الأنوار النعمانية " و " مقامات النجاة " و " مسكن الشجون " واما مجلده الثاني فهو بخط المؤلف كان عند حفيده السيد محمد بن الحسين امام الجمعة بتستر المتوفى 1329 فطلب منه استنساخه السيد محمد جعفر ابن عبد الصمد الموسوي الجزائري المتوفى 1350 والمترجم في " النقباء ص 291 " فأذن له بشرط ان يأتي الكاتب إلى بيته ولا يخرج الكتاب من مكتبته . فاستنسخ له اجزاء ولم يتم ، لعروض الموانع . وذكر بعض أحفاده الفضلاء سببا لقلة هذه النسخة ، وهو ان تأليف " زهر الربيع " كان في أوان ابتلاء المحدث الجزائري بفوت ولده السيد حبيب الله الشاب الكثير المحبة له ، فألفه لدفع الهم والغم عن قلبه فلذا أورد فيه المطايبات ، ولما فرغ من المجلد الأول أزال عن قلبه ذلك الهم الشديد ، فكتب المجلد الثاني خاليا من المطايبات فلم يقبل النفوس إليه كاقبالها إلى المجلد الأول ، فلذا قل نسخه . وقد رأيت المجلد الثاني عند الشيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان . أوله [ الحمد لله الذي أحيى الأرض بزهر الربيع . . . ] وذكر في أوله اسمه واسم الكتاب وانه طلب منه بعض الأصحاب إضافة هذا المجلد الثاني إلى الكتاب ، لكنه غير مرتب على فصول أو أبواب ، كما فعل في المجلد الأول ، بل جعل عناوينه ( فصل فصل ) وذكر في فصل منه تمام مصنفاته وفي فصل نسب الرجال والرواة المذكورين في أسانيد الاخبار مرتبا لهذه النسب على الحروف الهجائية . وقد استنسخ عن هذه النسخة كل من السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري المعروف بامامزادة ، والسيد محمد بن نعمة الله الجزائري . ثم طبع على نسخة الأول في النجف 1373 . ( 491 : زهر الرياض وزلال الحياض ) في التواريخ والسير واخبار الخلفاء والأئمة

وانظر الى هذه الفتوى للخوئي
صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 2 - ص 426
سؤال 1326 : هل يجوز قراءة الكتب والقصص التي تشتمل على الغرام و العشق ، بحيث تؤدي إلى إثارة الشهوة ، وهناك بعض الكتب تشتمل على ما يقبح التصريح به ، مثل كتاب ( زهر الربيع ) فما هو حكم قراءتها ، و مداولتها ، ورواية قصصها ؟ الخوئي : لا ينبغي ذلك ، ولا يحرم ، والله العالم .

**الكمال977** · 06-11-2011, 03:50 PM

بالرغم من انكم انتم المطالبون باثبات نواضر الايك للسيوطي
لكن لاباس فنحن اتيناكم بمالايقبل للشك ان كتاب زهر الربيع للجزائري واتيناكم بفتوى الخوئي ورايه في قراءة الكتاب

فهاتوا ادلتكم بمثل ما اتيناكم به من ادلة ان كنتم صادقين

**مظلومة يا زهراء** · 06-11-2011, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بالرغم من انكم انتم المطالبون باثبات نواضر الايك للسيوطي
لكن لاباس فنحن اتيناكم بمالايقبل للشك ان كتاب زهر الربيع للجزائري واتيناكم بفتوى الخوئي ورايه في قراءة الكتاب

فهاتوا ادلتكم بمثل ما اتيناكم به من ادلة ان كنتم صادقين

نعم نحن والله صادقين ، ولعنة الله على الكاذبين
لكن ما فرق ما أتيناك به حول كتاب الجنس للسيوطي بما أتيت به انت لزهر الربيع؟
نعم الفرق هو أننا وضعنا روابط المصادر وأنت لم تفعل!

ومن ثم ألم يذكر في هذه المصادر كم جزء هو زهر الربيع؟ وكيف تمت طباعته مع تحريف حصل فيه في المطابع؟ وماذا سقط منه في الطباعة؟ وكيف هو الاضطراب في نسخه الاصل المخطوطة؟
وألم تراجع نفس كتاب زهر الربيع المطبوع لترى من أين أخذ الجزائري معلوماته حول الجنس وينقل منه؟
وهل قرأت فيه حول من كانت تلك القصص ومن كان ابطالها من امثال هارون الرشيد وأضرابه؟
ومن ثم لماذا تقوم بالتركيز على كتاب الايك وهو لا يرقى في محتواه الى كتاب الاصل الوشاح في النكاح للسيوطي المذكور في المشاركات أعلاه؟
بل هل تعرف كم كتاب تم تأليفه من علمائكم حول الجنس؟ أو ذكر فيها الجنس واشعاره وأشخاصه ككتاب الاغاني وأمثاله؟والتي ينقل منها نفس السيوطي؟
حاول الاطلاع عليها لتعرف عن من تروى ومن كان ناقلها وابطالها وبطلاتهاو....؟
وبما أنك ستطالع الكتاب كما طالعته سابقا كما تقول:

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

[color=blue]
والله انا قرأت كتاب زهر الربيع بطبعتيه البنانية والايرانية وفيه من فنون الاباحة الجنسية ما تجهله كل وكالات الجنس الاباحي الغربية
وامارة ذلك انك ستجد في مقدمة الكتاب ان سبب تأليف الجزائري للكتاب هو جزعه على وفاة ابنه فوجد انسه في تأليف هكذا الكتاب

ممكن توضح لنا كيف كان ما في المقدمة امارة على كلامك؟
وبما أنك خبير جيد في هذه الامور والذي يظهر من غلظة قسمك بالله:
هل يمكنك ان تشرح لنا فنون الاباحة الجنسية في (كل) وكالات الجنس الاباحي الغربي!
ومن بعدها نحن نقرأ ما في زهر الربيع وكتب السيوطي وعلمائكم ونحكم على أنها هل كان فيها ما تجهله تلك الوكالات؟
أفتونا مأجورين!
ألا لعنة الله على الكاذبين!

**alyatem** · 05-05-2013, 06:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مظلومة يا زهراء

نعم نحن والله صادقين ، ولعنة الله على الكاذبين
لكن ما فرق ما أتيناك به حول كتاب الجنس للسيوطي بما أتيت به انت لزهر الربيع؟
نعم الفرق هو أننا وضعنا روابط المصادر وأنت لم تفعل!

ومن ثم ألم يذكر في هذه المصادر كم جزء هو زهر الربيع؟ وكيف تمت طباعته مع تحريف حصل فيه في المطابع؟ وماذا سقط منه في الطباعة؟ وكيف هو الاضطراب في نسخه الاصل المخطوطة؟
وألم تراجع نفس كتاب زهر الربيع المطبوع لترى من أين أخذ الجزائري معلوماته حول الجنس وينقل منه؟
وهل قرأت فيه حول من كانت تلك القصص ومن كان ابطالها من امثال هارون الرشيد وأضرابه؟
ومن ثم لماذا تقوم بالتركيز على كتاب الايك وهو لا يرقى في محتواه الى كتاب الاصل الوشاح في النكاح للسيوطي المذكور في المشاركات أعلاه؟
بل هل تعرف كم كتاب تم تأليفه من علمائكم حول الجنس؟ أو ذكر فيها الجنس واشعاره وأشخاصه ككتاب الاغاني وأمثاله؟والتي ينقل منها نفس السيوطي؟
حاول الاطلاع عليها لتعرف عن من تروى ومن كان ناقلها وابطالها وبطلاتهاو....؟
وبما أنك ستطالع الكتاب كما طالعته سابقا كما تقول:

ممكن توضح لنا كيف كان ما في المقدمة امارة على كلامك؟
وبما أنك خبير جيد في هذه الامور والذي يظهر من غلظة قسمك بالله:
هل يمكنك ان تشرح لنا فنون الاباحة الجنسية في (كل) وكالات الجنس الاباحي الغربي!
ومن بعدها نحن نقرأ ما في زهر الربيع وكتب السيوطي وعلمائكم ونحكم على أنها هل كان فيها ما تجهله تلك الوكالات؟
أفتونا مأجورين!
ألا لعنة الله على الكاذبين!

ألا لعنة الله على الكاذبين
يرفع لابناء البغايا
احفاد هند وابو سفيان
وذريتهم
معاوية اللقيط
ويزيد الكافر

والخبراء في الجنس الاباحي

**الكمال977** · 05-05-2013, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مظلومة يا زهراء

نعم نحن والله صادقين ، ولعنة الله على الكاذبين
لكن ما فرق ما أتيناك به حول كتاب الجنس للسيوطي بما أتيت به انت لزهر الربيع؟
نعم الفرق هو أننا وضعنا روابط المصادر وأنت لم تفعل!

ومن ثم ألم يذكر في هذه المصادر كم جزء هو زهر الربيع؟ وكيف تمت طباعته مع تحريف حصل فيه في المطابع؟ وماذا سقط منه في الطباعة؟ وكيف هو الاضطراب في نسخه الاصل المخطوطة؟
وألم تراجع نفس كتاب زهر الربيع المطبوع لترى من أين أخذ الجزائري معلوماته حول الجنس وينقل منه؟
وهل قرأت فيه حول من كانت تلك القصص ومن كان ابطالها من امثال هارون الرشيد وأضرابه؟
ومن ثم لماذا تقوم بالتركيز على كتاب الايك وهو لا يرقى في محتواه الى كتاب الاصل الوشاح في النكاح للسيوطي المذكور في المشاركات أعلاه؟
بل هل تعرف كم كتاب تم تأليفه من علمائكم حول الجنس؟ أو ذكر فيها الجنس واشعاره وأشخاصه ككتاب الاغاني وأمثاله؟والتي ينقل منها نفس السيوطي؟
حاول الاطلاع عليها لتعرف عن من تروى ومن كان ناقلها وابطالها وبطلاتهاو....؟
وبما أنك ستطالع الكتاب كما طالعته سابقا كما تقول:

ممكن توضح لنا كيف كان ما في المقدمة امارة على كلامك؟
وبما أنك خبير جيد في هذه الامور والذي يظهر من غلظة قسمك بالله:
هل يمكنك ان تشرح لنا فنون الاباحة الجنسية في (كل) وكالات الجنس الاباحي الغربي!
ومن بعدها نحن نقرأ ما في زهر الربيع وكتب السيوطي وعلمائكم ونحكم على أنها هل كان فيها ما تجهله تلك الوكالات؟
أفتونا مأجورين!
ألا لعنة الله على الكاذبين!

انت امرأة وانا احترمك لحواءيتك فلا ينبغي لي ان اتحدث معك بفحوى كتاب زهر الربيع
لاينبغي كما قال ابو القاسم الخوئي

اما كتاب السيوطي فهو منسوب اليه ولا يوجد مايثبت انه هو مؤلفه
والتاريخ فيه كثير من نسبة كتب لغير اصحابها
على الاقل راجعي تاريخكم الشيعي ستعرفين كتب كثيرة منسوبة لعلماء لاتثبت لهم
مثال ذلك كتاب سليم بن قيس الهلالي هو كتاب وهمي وضعه الكذاب ابان بن فيروز بن ابي عياش ونسبه زورا لسليم بن قيس الهلالي
في المقابل نجد كتب اخرى ثابتة النسبة يقينا لاصحابها كالكافي للكليني والفقيه للصدوق والاستبصار والتهذيب للطوسي

**alyatem** · 06-05-2013, 06:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انت امرأة وانا احترمك لحواءيتك فلا ينبغي لي ان اتحدث معك بفحوى كتاب زهر الربيع
لاينبغي كما قال ابو القاسم الخوئي

اما كتاب السيوطي فهو منسوب اليه ولا يوجد مايثبت انه هو مؤلفه
والتاريخ فيه كثير من نسبة كتب لغير اصحابها
على الاقل راجعي تاريخكم الشيعي ستعرفين كتب كثيرة منسوبة لعلماء لاتثبت لهم
مثال ذلك كتاب سليم بن قيس الهلالي هو كتاب وهمي وضعه الكذاب ابان بن فيروز بن ابي عياش ونسبه زورا لسليم بن قيس الهلالي
في المقابل نجد كتب اخرى ثابتة النسبة يقينا لاصحابها كالكافي للكليني والفقيه للصدوق والاستبصار والتهذيب للطوسي

ايبااااااخ
صرت شريف دلوقت يا (زلمة)؟!!
فإن كان ذكرا هل تتحدث مثلا؟!! تحدث معي اذن لنتعلم من علمك الفياض!
على اي حال بينت معدنك وحجمك وبلسانك، أنسيت قولك:

والله انا قرأت كتاب زهر الربيع بطبعتيه البنانية والايرانية وفيه من فنون الاباحة الجنسية ما تجهله كل وكالات الجنس الاباحي الغربية

ومما يبدو انك خبير بـ (كل) وكالات الجنس الاباحي الغربية!
كما انك متلهف لقراءة زهر الربيع!
وبكل طبعاته اللبنانية والايرانية!!
ولم تجب على الاسئلة:
1 - هل قرأت من اين اتى مؤلف زهر الربيع بمعلوماته؟
2 - من كان ابطال تلك القصص المنقولة كهارون الرشيد وامثاله؟!!
وبما انك من اهل الخبرة في الامور الجنسية وتقسم لها ايمان مغلّظ:
3 - هل تعرف كم كتاب تم تأليفه من علمائكم حول الجنس؟!! أو ذكر فيها الجنس واشعاره وأشخاصه ككتاب الاغاني وأمثاله؟ والتي ينقل منها نفس السيوطي؟
لن تفعل وستبقى تخوض في مستنقعك الآسن...

صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء

نعم نحن والله صادقين ، ولعنة الله على الكاذبين
لكن ما فرق ما أتيناك به حول كتاب الجنس للسيوطي بما أتيت به انت لزهر الربيع؟
نعم الفرق هو أننا وضعنا روابط المصادر وأنت لم تفعل!

ومن ثم ألم يذكر في هذه المصادر كم جزء هو زهر الربيع؟ وكيف تمت طباعته مع تحريف حصل فيه في المطابع؟ وماذا سقط منه في الطباعة؟ وكيف هو الاضطراب في نسخه الاصل المخطوطة؟
وألم تراجع نفس كتاب زهر الربيع المطبوع لترى من أين أخذ الجزائري معلوماته حول الجنس وينقل منه؟
وهل قرأت فيه حول من كانت تلك القصص ومن كان ابطالها من امثال هارون الرشيد وأضرابه؟
ومن ثم لماذا تقوم بالتركيز على كتاب الايك وهو لا يرقى في محتواه الى كتاب الاصل الوشاح في النكاح للسيوطي المذكور في المشاركات أعلاه؟
بل هل تعرف كم كتاب تم تأليفه من علمائكم حول الجنس؟ أو ذكر فيها الجنس واشعاره وأشخاصه ككتاب الاغاني وأمثاله؟والتي ينقل منها نفس السيوطي؟
حاول الاطلاع عليها لتعرف عن من تروى ومن كان ناقلها وابطالها وبطلاتهاو....؟
وبما أنك ستطالع الكتاب كما طالعته سابقا كما تقول:

ممكن توضح لنا كيف كان ما في المقدمة امارة على كلامك؟
وبما أنك خبير جيد في هذه الامور والذي يظهر من غلظة قسمك بالله:
هل يمكنك ان تشرح لنا فنون الاباحة الجنسية في (كل) وكالات الجنس الاباحي الغربي!
ومن بعدها نحن نقرأ ما في زهر الربيع وكتب السيوطي وعلمائكم ونحكم على أنها هل كان فيها ما تجهله تلك الوكالات؟
أفتونا مأجورين!
ألا لعنة الله على الكاذبين!

جاء في ويكيبيديا (هنا)
نواضر الأيك في معرفة الـ ..

نواضر الأيك فى معرفة النـ .. هو مؤلفٌ منسوب للإمام السيوطي، وهو عبارة عن ملحق لكتاب "الوشاح فى فوائد النكاح". يدور موضوعه حول الجنس والأوضاع الجنسية. ولم يجد المؤلف حرجا في تسمية الاشياء بأسمائها، فهو صريح في استخدام اللفظ الدال على اعضاء الجهاز الجنسي للذكر والانثى والمستخدم في الكلام العام، أو ما يسمى بعورات الجسد، كما انه صريح بتلفظ اسماء العملية الجنسية ووصفها وصفا كاملا وصريحاً. ورغم أن عمر الكتاب يتجاوز أكثر من 500 سنة إلا أنه يتكلم عن الرجال والنساء بطريقة متكافئة ويصور المتعة الجنسية على أنها حاجة متبادلة بين الطرفين وليس من طرف على حساب آخر.
خلاف حول مؤلف الكتاب
إضافة لنواضر الأيك في معرفة النيك فللإمام السيوطي أكثر من عشرة من المؤلفات حول النكاح، منها الإفصاح في أسماء النكاح، و ضوء الصباح في لغات النكاح، و نزهة العمر في التفصيل بين البيض والسود والسمر.[2][3][4] وتوجد نسخة مخطوطة لنواضر الأيك بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية (تحت رقم: 3068-فب) تحمل نسبته للسيوطي. لكن بعض من المحققين والمصنفين يشككون في نسبة هذا الكتاب إلى السيوطي،[5] حيث سرد السيوطي مؤلفاته ولم يذكره فيها، ورآي يقول أن السيوطي كتب هذا الكتاب في أول حياته ثم تراجع عنه بعد ذلك، كما فعل في بعض مؤلفاته كما ذكر في كتابه المشهور: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، حيث يقول: وشرعت في التصنيف في سنة ست وستين، وبلغت مؤلفاتي ـ إلى الآن ـ ثلاثمائة كتاب سوى ما غسلته ورجعت عنه.[6]
-------------
2 الجنس في التراث العربي - داود سلمان الشويلي
3 هدية العارفين، إسماعيل البغدادي، ص: 544.
4 الكتاب: فتاوى الشبكة الإسلامية المؤلف: لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية تم نسخه من الإنترنت: في 1 ذو الحجة 1430، هـ = 18 نوفمبر، 2009 م
5 نسب له في كتب الفهارس إلا أن حاجي خليفة مرَّض النسبة قال: «هو مختصر الكتاب المسمى بالوشاح في فوائد النكاح ولعل كليهما من تأليفه». لكن الذي في مقدمة الكتاب تذييل وليس اختصارًا
6 حكم قراءة كتاب نواضر الأيك... إسلام ويب

والنسخة الموجودة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية (هنا) والتي تحمل نسبته للسيوطي تحمل:

الرقم 36114 (هنا)

وبالرقم 13054 (هنا)

وعده من ضمن مؤلفات السيوطي، في كتاب جلال الدّين السّيوطى عصره وحياته وآثاره وجهوده في الدّرس اللغوي
تأليف د. طاهر سليمان حمودة أستاذ العلوم اللغويّة بجامعة الاسكندرية وجامعة الملك سعود بالرياض
ط المكتب الاسلامي (هنا) ص 412 (هنا) قال:

577 - نواضر الأيك في الـ ... (مخطوط بدار الكتب برقم 3809 ج).

الملفات المرفقة