عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث المذكور الذي ورد فيه تفسير النامصة بأنها من تحف الشعر هو ضعيف السند اولا وتفسيره بهذا المعنى كان من قبل الراوي الضعيف ثانيا،
وثالثا: ورد في احاديث اخرى بيان ان المقصود في فقرات بعض هذه الرواية هو التي تفعل الفاحشة و التي تساعد عليها.. او التي تقوم بعمل التدليس بهدف الايهام وما شابه
وبالتالي فالحكم الشرعي كما يبينه فقهاؤها هو الجواز في ذلك ولا حرمة فيه

الناامصه تطرد من رحمه الله ....
ومحــــــــــــــــرررم بالاسلام .....
ولا تشيلي ولا شعره من حواجبك لان راح تطردين من رحمت ربج

والله يهدي النامصات ....
ومعني لعن يعني طررردهم من رحمه غير جذي كلام ماكو

هدول سنيه.
هذا هو رأيكم ونحن لسنا ملزمين بهذا الراي واتركي التطرف والاستبداد ولكل رايه.

حديث النامصة و المتنمصة هو حديث مروي عن عائشة
ولقد بان لنا فهم عائشة للنصوص النبوية في حرب الجمل !!

حديث الواصلة والمستوصلة الأمام فسره بمعنى اخر :

في رواية سعدالإسكاف قال : سئل أبو جعفر الباقر - عليه السلام - عن القرامل التي يضعها النساء في رؤوسهن يصلن شعورهن ، قال : " لا بأس على المرأة بماتزينت به لزوجها " قال : فقلت له : بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لعن الواصلة والمستوصلة ؟ فقال : " ليس هناك ، إنما لعن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الواصلة التي تزني في شبابها فإذا كبرت قادت النساء إلى الرجال ، فتلك الواصلة والموصولة . "

أما بالنسبة للحف :

ففي رواية علي بن جعفر عن أخيه الإمام موسى بن جعفر الكاظم - عليه السلام - : أنّه سأل الإمام الكاظم عن المرأة تحف الشعر عن وجهها ؟ قال : " لا بأس . "



أما حف الحواجب فلا يوجد مرجع يقول بحرمته

جواب مكتب السيد الخامنئي - دام ظله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمه تعالى
العمل المذكور في نفسه جائز، نعم إن عد زينة للمرأة فيجب عليها ستره عن الأجنبي .
والله العالم
**************************************
جواب المرجع اللنكراني – دام ظله-
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
و عليكم السلام و رحمة اللَّه و بركاته
لا إشكال فيه، و لكن يجب على النساء التستر حينئذ، لأنّه يعدّ من الزينة.
والسلام
**************************************
جواب مكتب المرجع السيستاني – دام ظله-
باسمه تعالى
ج / لا مانع منه و لكن لا يجوز للرجال الظهور بنحو فيه شبهة و إهانة للنفس .
**************************************
جواب مكتب المرجع السيد الشيرازي – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: للنساء مستحب، وللرجال إذا لم يوجب مفسدة أو فتنة ولم يكن تشبهاً بالنساء جاز، والله العالم.
وفقكم الله لكل خير
**************************************
جواب مكتب المرجع الحكيم – دام ظله-
بسم الله الرحمن الرحيم و له الحمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز للنساء و لا ينبغي للرجال .
**************************************
جواب مكتب المرجع الشاهرودي – دام ظله -
بسمه تعالى
نعم يجوز ذلك لكن المرأة الشابة الجميلة لا بد أن تستر وجهها من الأجنبي على الأحوط الوجوبي و إذا عد حف الحواجب زينته فيجب ستر وجهها .
قسم الاستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي.
رقم الاستفتاء 342/1

احسنت وبارك الله فيك وزادك ايمان ومعرفة ياشيخنا ابو محمد العاملي.

كنتي سنيه والحين يعني شنو صرتي شيعيه !!!!!!!
شكوووو شكووو شكوو ندري محب للنظافه بس النمص حرام ومذكوور بالقراان واحاديث
وبعدين يعني اذا شقرتي تكونين مو نظيفه وسخه يعني مثلا ما ادري عنكم

فإنه لا يجوز الأخذ من الحواجب لا للرجال ولا للنساء، فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم: "الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله." رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه.


.................................................. ....................


لييش صرتي شيعيه هــل لقيتي بالسنه شي غيييير محب او ..!!؟ شي ثاني

فإن الأصل في نمص الحاجبين أنه حرام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
قال ابن قدامة في المغني: فهذه الخصال محرمة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لعن فاعلها، ولا يجوز لعن فاعل المباح. انتهى
وراجعي في ذلك الفتوى رقم:
17609 ، وليس تشقير الحاجبين داخلاً تحت هذا اللعن، لأنه ليس نمصاً ولا في معنى النمص، وراجعي ذلك في الفتوى رقم:
15540 والفتوى رقم: 292.
مع العلم بأنه يجوز الأخذ من الحاجبين في حالتين وهما:
1- أن يكون ذلك لضرورة العلاج الذي لا يتم إلا بالأخذ منهما، وراجعي في ذلك الفتوى رقم:
17598.
2- أن يكون شعر الحاجبين، زائداً زيادة مؤذية أو مشينة للخلقة بحيث تصل إلى حد التشويه، أما مجرد سخرية الصواحب وضحكهن ممن لم تجاريهن في تنمصهن وفسوقهن فليس بمسوغ للنمص.
لكن ينبغي أن يعلم، أن الضرورة تقدر بقدرها.
وبناءً على ما سبق، فإذا كان وضع الحاجبين خارجا عن طور الحاجبين الطبيعيين خروجاً ظاهر وملفتا ومشيناً فإنه يجوز لك الأخذ منهما بالقدر الذي يجعلها غير مشينتين، وذلك لأدلة ذكرناها في الفتوى رقم:
13654 والفتوى رقم: 1007 والفتوى رقم:
1437>
ولحرص الإسلام على تحسين الخلقة، والظهور بالمظهر الذي لا يجلب سخرية الآخرين، نبه الله تعالى على ذلك في أكثر من آية، فقال عز وجل:خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله جميل يحب الجمال. رواه مسلم.
وشرع النبي صلى الله عليه وسلم نتف الإبط وقص الشارب وإكرام الشعر، قال في الفواكه الدواني، عندما ذكر فوائد قص الشارب: ومنها تحسين الخلقة. انتهى
والله أعلم.

يعني يالغاليه هو حديث فقط وليس آيه والحديث مثل منتي عارفه خاضع لتفسير وإستنباط العلماء وأنا لأني من شيعة آل البيت عليهم السلام أتبع علماء وفقهيات المذهب فلا أفرض عليك أن النمص مباح ولا تفرضين علي أنه حرام أما بالنسبه لتشيعي فهو لحبي الشديد للأمام علي و آل البيت عليهم ولعدم إقتناعي ببعض الأمور لدى السنه فبديت أبحث إلى أن وجدت ضالتي ولا يتسع المجال لذكر التفاصيل.
تحيتي لج يالطيبه

محررررررررررررم ....
وانت كييفج كل وااحد وهو مسيرته في الحياااااه
تطردين من رحمه ربج لعن الله المتنمصاااااات .........
والله اعلم .. اتمني انج تردين للسنه والطريق لصحيح
والله يهديج

اختي العزيزة علوية الهوا مرحبا بك واتمنى ان لا تنسيني من صالح الدعاء وشكرا